跷足而待的意思跷足而待的故事详细解释及典故跷足而待成语接龙、组词、近义词、反义词
- 跷足而待
- 拼音: qiāo zú ér dài
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 跷足：举足。抬起脚来等待。形容极短时间内可完成。
- 语法: 作谓语；指预言不久将发生的事。
- 典故出处: 三国·蜀·诸葛亮《劝将士勤功己阙教》：“则事可定，贼可死，功可跷足而待矣。"
- 成语示例:我们～，即将有捷报传来。
- 英文翻译: lift up a foot while wait (will succeed in short time)
跷足而待的意思解释及典故
翘文言文怎么表达？
“翘”有举起、抬起、向上， 特出和(木、纸等）平直的东西由湿变干后不再平直等解释，常用词组有翘材，翘楚，翘棱， 翘盼，翘企，翘曲，翘首，翘望，翘足，翘足而待，翘足引领等。
出自宋《营造法式》称翘为华拱，无论长短。
一个足一个浇的右边？
一个足一个浇的右边组成的字是：跷 -读
[ qiāo ]
部首：足（足字旁）笔画：13五行：木繁体：蹺五笔：KHAQ
释义：
1.抬起（腿）；竖起（指头）：把腿～起来。～着大拇指。
2.脚后跟抬起，脚尖着地：～起脚看墙上的布告。
3.高跷：登在二尺多高的～上扭秧歌。
4.跛（bǒ）；瘸。
组词：蹊跷，高跷，跷蹊，跷工，跷脚
这个字谜的谜底是：跷（qiao，一声），例如：跷跷板。
跷是一个汉语次常用字，读音为qiāo,最早见于汉朝时，本义为二腿相叠，二郎腿。引申含义为竖起大拇指；怀疑。跷字的常用组词为蹊跷，跷跷板，翘腿，含有跷字的常用成语为跷足而待 。
其澌亡可翘足而待也“澌亡”“翘足”是什么意思？
澌亡，读音sī wáng，意思为灭绝消亡。
翘足：踮起脚
翘子蔬菜的学名？
翘”有举起、抬起、向上， 特出和(木、纸等）平直的东西由湿变干后不再平直等解释，常用词组有翘材，翘楚，翘棱， 翘盼，翘企，翘曲，翘首，翘望，翘足，翘足而待，翘足引领等。出自宋《营造法式》称翘为华拱，无论长短。
中文名
翘
部首
羽
部外笔画
6
总笔画
12
读音
qiào、qiáo
翘子蔬菜的学名，别名：甘瓠、甜瓠、瓠瓜、净街槌、龙密瓜、天瓜、长瓠、扁蒲；被子植物门，葫芦科葫芦属下的一种
梁启超少年赋原文及译文？
原文：
《少年中国说》梁启超
今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富；
少年强则国强，少年独立则国独立；
少年自由则国自由，少年进步则国进步；
少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。
乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张。
奇花初胎，矞矞皇皇。
干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
美哉我少年中国，与天不老！
壮哉我中国少年，与国无疆！
翻译：
今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。
少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕。
少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立。
少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步。
少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。
红日刚刚升起，道路充满霞光；
黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；
潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；
小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌;
雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；
奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；
干将剑新磨，闪射出光芒。
头顶着苍天，脚踏着大地。
从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。
前途象海一般宽广，未来的日子无限远长。
美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！
雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆！
少年赋
梁启超（1900年2月10日）
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。
惟多忧也，故灰心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源：此老年与少年性格不同之大略也。
梁启超曰：人固有之，国亦宜然。梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣；西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲；青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事；拿破仑之流于厄蔑，阿刺飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。
呜呼！面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣。若是者舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业，美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年，普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。
于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰，汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫；历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景赏心乐事之陈迹哉。而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊，十八省之土地财产，已为人怀中之肉，西百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！
凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕，国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪。
梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也；如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。
欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者何物也？有土地；有人民；以居于其土地之人民而治其所居之土地之事；自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸候封建之国，或为一王专制之国，虽种类不一，要之其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧、则其老年时代也。
高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵，则其老年时代也。自馀历朝，莫不有之，凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！
玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰少年意大利。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣，而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者。
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》，吾尝爱57少年中国说 读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧！
夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人谓我为老大者何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白摺，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。
且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝；犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也。而彼辈者，积其数十年之八股、白摺、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。
于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之。即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣。若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办。呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。“西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。”使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。
若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭箠之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，与鬼为邻者，何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，哀时客之名，更自名曰少年中国之少年。
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰：恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在!
《少年中国说》泽文
日本人称呼我们中国，一张口就叫老大帝国，再张口还是叫老大帝国。这种言论，大概定沿袭西洋人的说法翻泽过来的，唉！我们中国难道果真是老了吗？我梁启超说：不，这是什么话，这是什么话！在我心目中只有一个少年中国存在！
《少年中国说》原文
清代：梁启超
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰：恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在!
《少年中国说》泽文
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言，是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心，惟思将来也,故生希望心；惟留恋也,故保守，惟希望也,故进取；惟保守也,故永旧，惟进取也,故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也,故盛气；惟灰心也,故怯懦，惟盛气也,故豪壮；惟怯懦也,故苟且，惟豪壮也,故冒险；惟苟且也,故能灭世界，惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！
译文：
日本人称呼我们中国，一种称呼是衰老的帝国，再一种称呼还是衰老的帝国。这种称呼，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道果真是衰老的帝国吗？梁启超说：不！这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。
要想谈论国家的老少，请先让我来谈谈人的老少。老年人常常回忆过去，少年人常常思索未来。正因为回忆过去，所以产生留恋的心情；正因为展望思索未来，所以产生希望的信心；正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进取；正因为保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日更新。
正因为回忆过去，每件事都是自己已经经历过的，所以只知道墨守陈规；正因为思索未来，而每件事都是自己从没有经历过的，所以常常敢于打破常规。老年人常常多忧多虑，少年人常常喜欢行乐。正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺盛；
正因为心灰意冷，所以胆怯懦弱，正因为精神旺盛，所以就豪迈雄壮；正因为胆怯懦弱，所以得过且过，正因为豪迈雄壮，所以敢于冒险；正因为苟且求存，所以能使世界毁灭，正因为敢于冒险，所以能够创造新的世界。
老年人经常厌弃做事，少年人经常喜好开拓新的事业。正因为厌弃做事，所以常常觉得天下的一切事情都无可作为；正因为喜好开拓新的事业，所以常常觉得天下的一切事情都大有可为。老年人好象落山的太阳，少年人好象初升的朝阳；老年人精力疲惫好象瘦弱的老牛，少年人朝气蓬勃好象初生的老虎。这些就是老年人和少年人性格不同的大致情形，梁启超认为：人固然就有这种区别，国家也应当如此。
梁启超说：造成今天这样衰老腐朽的中国，是中国老朽官僚的罪孽，创建将来的少年中国，是中国少年一代的责任。那些衰老腐朽的官僚还有什么值得称道的呢？他们与这个世界告别的日子不远了，而我们少年却是新来到这个世界，并且与这个世界结下缘份。
假如全国的少年都是朝气蓬勃、勇于进取，那么我们中国将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。假如全国的少年都像衰老腐朽、暮气沉沉的老人，那么我们中国就象过去一样仍然是落后的国家，它的灭亡也就指日可待了。
所以今天的责任，不在别人身上，而全在我们少年身上；少年聪明智慧，我们的国家就聪明智慧；少年富裕，我们的国家就富裕；少年强盛，我们的国家就强盛；少年独立，我们的国家就独立；少年自由，我们的国家就自由；少年进步，我们的国家就进步；少年胜过欧洲，我们国家的就胜过欧洲；少年称雄于世界，我们的国家就称雄于世界。
太阳从东方升起，光芒万丈；黄河从地下流出，一泻千万里，潜藏的巨龙在深渊腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐；雄鹰猛隼展翅欲飞，狂风四起，尘土飞扬；珍奇艳丽的花朵含苞待放，焕发勃勃生机；宝剑刚刚磨出，发出耀眼的光芒。头顶青色长天，脚踏黄色大地，历史悠久上下千万年，疆域辽阔纵横千万里，前途就象大海一样宽广，美好的未来无限远长。美丽啊，我们年轻的祖国，将与天地共存不老！雄壮啊，我们中国的少年，将与祖国同在万寿无疆！
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。
于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守;惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心;惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界;惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳;老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路;老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：伤哉，老大也!浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣!若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶?生平亲友，皆在墟墓;起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日?今年且过，遑恤明年?普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能?
呜呼!我中国其果老大矣乎?立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇汉武，若何。
千年强则中国强原文？
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之;中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。
于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉?彼而漠然置之，犹可言也;我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘翕张;奇花初胎，番裔郁郁皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!
专心等人的成语？
【嗷嗷待食】：嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助。
【百凡待举】：无数事情都等待兴办。
【不亡何待】：不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。
【藏器待时】：器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
【朝衣东市】：指大臣等待被杀。
【乘坚伺隙】：钻空子等待时机。
【乘间伺隙】：利用空隙或漏洞以等待机会。
【迟疑观望】：指犹豫等待，不作决定。
【持重待机】：持重：小心谨慎。形容谨慎地等待时机。
【垂拱仰成】：垂：衣服下垂；拱：拱手；仰：脸向上。指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。
【待机再举】：举：行动。等待时机然后再行动。
【待贾而沽】：等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。
【待价藏珠】：珍藏明珠，以待高价。比喻有真才实学，等待受人赏识而用。
【待时而动】：时：时机。等待时机然后行动。
【待时而举】：待：等待；举：行动。等待有利时机再采取行动。
【待时守分】：待：等待；时：时机；分：本分。为了等待好的时机而暂时安分守己。
【待势乘时】：待：等待；势：趋势，形势；乘：利用；时：时机。等待形势发展，利用有利时机。
【待兔之人】：等待兔子自己撞到树根上去的蠢人。比喻墨守成规不知变通或妄图坐享其成不劳而获的人。
【待字闺中】：字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。
【笃近举远】：笃：忠实，厚道；举：举荐，选拔。对关系近的厚道，对关系远的举荐，指同等待人。
【更待何时】：更：再，复。指不必再等待，已到了该说该做的时候。
【觥饭不及壶飧】：丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。
【关门候户】：等待关门。泛指照应门户。
【观机而动】：时：时机。等待时机然后行动。
【观机而作】：等待时机然后行动。同“观机而动”。
【河清难俟】：俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。
【鹤立企伫】：企：踮起脚后跟；伫：久立而等待。像鹤一样伸长脖子，踮起脚跟，长时间地站着等待。形容急切的盼望等待。
【缉拿归案】：缉拿：搜查逮捕。将犯罪分子逮捕、押解或引渡到司法机关，以等待审讯结案。
【急不及待】：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。
【急不可待】：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
【急不可耐】：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
【掎挈司诈】：掎挈：指摘；司：同“伺”，侦候；诈：欺诈。抓住人家过错，等待机会来陷害。
【掎挈伺诈】：抓住人家过错，等待机会来陷害。
【计日而待】：计：计算；待：等待。可以数着日子等待。形容为时不远。
【计日而俟】：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
【计日可期】：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
【计日以待】：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
【计日以期】：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
【计日以俟】：数着日子等待。极言盼望之殷切。
【将在军，君命有所不受】：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
【将在外，君命有所不受】：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
【居货待价】：囤聚货物，等待高价出售。
【君子报仇，十年不晚】：君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。
【窥间伺隙】：窥：暗中观察；伺：守候，等待机会。暗中观察，准备伺机采取行动。
【窥伺间隙】：窥：暗中观察；伺：守候，等待机会。暗中观察，准备伺机采取行动。
【窥闲伺隙】：窥：暗中观察；伺：守候，等待机会。暗中观察，准备伺机采取行动。
【来世不可待】：对于未来的事，不可期望等待。
【轹釜待炊】：刮锅有声，等待烧火做饭。形容生活艰难。
【敛翼待时】：敛：收敛；翼：翅膀。收束翅膀等待起飞的时机。比喻收敛锋芒才华，等待时机。
【摩厉以须】：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
【摩厉以需】：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
【摩砺以须】：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
【磨厉以须】：指磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。亦作“磨砺以须”。
【磨砺以须】：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
【平等互利】：指彼此享有同等待遇，互相有利。
【迫不及待】：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
【奇货可居】：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
【企足矫首】：企：踮脚站着；矫：举起。踮起脚后跟，抬起头，比喻盼望等待之殷切。
【跷足而待】：踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。
【翘足而待】：踮起脚等待。比喻很快就能实现。
【秋后算帐】：指秋收以后结清欠帐。比喻等待时机进行报复。
【忍尤攘诟】：尤：罪过；攘：排除；诟：耻辱。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱。
【日不我与】：时日不等待我。极言应抓紧时间。
【扫径以待】：径：小路；待：等待。洒扫庭院的小路，准备欢迎客人的到来。
【扫榻以待】：榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
【稍安毋躁】：暂且耐心等待一下，不要急躁。
【时不久留】：时机不会长久等待。意思是要抓紧时机。
【时不我待】：我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。
【时不我与】：我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。
【拭目而待】：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
【拭目以待】：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
【束手受戮】：戮：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。
【束手受刃】：束：捆绑；刃：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。
【伺间候隙】：利用空隙或漏洞以等待机会。
【俟河之清】：俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
【俟河之清，人寿几何】：俟：等待。人的寿命很短，等待黄河变清是不可能的。比喻期望的事情不能实现。
【岁月不待人】：待：等待。指时光流逝，不因人而停留。形容时间过得很快，应抓紧时间。
【韬晦待时】：指暂时掩藏锋芒，隐匿踪迹，等待时机而动。
【停工待料】：停止生产，等待原料。
【囤积居奇】：囤、居：积聚；奇：稀少的物品。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。
【席珍待聘】：席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。
【洗颈就戮】：把脖子洗净，伸到刀下受斩。比喻等待灭亡。
【衔勇韬力】：衔：含；韬：掩藏。把勇气和力量掩藏起来。比喻收敛锋芒，等待时机成熟。
中国少年说梁启超名段？
中国少年说梁启超名段：
举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
少年中国说，无疑是一种进步的爱国主义主张，在整个阐述过程中，梁启超想要表达的是一种民族救亡的路径，要建立的是现代意义的国家：领土完整、人民自主、法律完备，情感疏泄完之后，梁启超冷静地分析了中国未形成现代国家的原因，并分析了专制国家和现代国家的区别。“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”这是综述的一句，可视为是全文的一个中心论点。
接下来，他阐述了少年中国和中国少年的关系，由此发出了那段“少年强则国强”的惊天动地、震撼人心之高论，对我国少年提出了几点要求：智、富、强、独立、自由、进步，一系列的排比句，气势恢宏、振奋人心，“少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”一句将少年中国之气势推到了极致。“美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”一句，是对中国和中国少年的无限期望，同时也是一种鼓舞和激励。
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待答不理待价藏珠待贾而沽待价而沽待机再举待理不理待人接物待势乘时待时而动待时而举待时守分待兔守株待月西厢待诏公车待字闺中反接
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