钧天之乐的意思解释及典故(故事)

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钧天之乐

拼音: jūn tiān zhī yuè

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

语法: 作主语、宾语；指天上的音乐。

典故出处: 《异闻录·韦安道》：“行百许步，复有大殿，上陈广筵重乐，罗列樽俎，九奏万舞，若钧天之乐。"

成语示例:清·李渔《闲情偶寄·科诨第五》：“虽有～，霓裳羽衣之舞，皆付之不见不闻。"

英文翻译: 

钧天之乐的意思解释及典故

钧天降圣的故事？

钧天降圣的故事？

传说孔子出生前，其母颜徵在听到室外奏起钧天之乐，伴随音乐传来“天感生圣子，降以和乐”的声音。

《圣迹图·钧天降圣》是孔子博物馆的展出文物，属于明代作品。

总纵41.5厘米，横66.2厘米；画心纵33厘米，横61厘米绢本设色，绘“钧天降圣”故事。传说孔子出生前，其母颜徵在听到室外奏起钧天之乐，伴随音乐传来“天感生圣子，降以和乐”的声音。在这折“钧天降圣”册页中，颜母侧卧在床，两女仆正为初生的婴儿沐浴。从天而降的五老手持乐器，正演奏谐和的音律。画心左上角题文一段,曰：“颜氏之房，闻钧天之乐，空中有声云：‘天感生圣人子，故□以和乐’之音。故先圣生有异质，凡四十有九（缺字不详）符。”

钧天降圣什么意思？

绘“钧天降圣”故事。

在这折“钧天降圣”册页中，颜母侧卧在床，两女仆正为初生的婴儿沐浴。

从天而降的五老手持乐器，正演奏谐和的音律。

画心左上角题文一段,曰：“颜氏之房，闻钧天之乐，空中有声云：‘天感生圣人子，故□以和乐’之音。

故先圣生有异质，凡四十有九（缺字不详）符。

”

描绘歌声的成语意态美好什么意思？

不绝如缕

成语释义：绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

动人心弦

成语释义：把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

遏云绕梁

成语释义：遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。

风风韵韵

成语释义：①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。

感人肺腑

成语释义：使人内心深深感动。

歌声绕梁

成语释义：绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

绘声绘色

成语释义：把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

惊神泣鬼

成语释义：形容震动很大，十分感人。

经久不息

成语释义：经过长时间停不下来。

钧天之乐

成语释义：钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

铿锵有力

成语释义：形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。

演连珠原文及白话文？

陆机《演连珠》

臣闻日薄星回，穹天所以纪物;山盈川冲，后土所以播气。五行错而致用，四时违而成岁。是以百官恪居，以赴八音之离;明君执契，以要克谐之会。

臣闻任重于力，才尽则困;用广其器，应博则凶。是以物胜权而衡殆，行过镜则照穷。故明主程才以效业，贞臣底力而辞丰。

臣闻髦俊之才，世所希之;邱园之秀，因时则扬。是以大人基命，不擢才于后土;明主聿兴，不降佐于昊苍。

臣闻世之所遗，未为非宝;主之所珍，不必适治。是以俊乂之薮，希蒙翘车之招;金碧之岩，必辱凤举之使。

臣闻禄放于宠，非隆家之举;官私于亲，非兴邦之选。是以三卿世及，东国多衰弊之政;五侯并轨，西京有陵夷之运。

臣闻灵辉朝觏，称物纳照;时风夕洒，程形赋音。是以至道之行，万类取足于世;大化既洽，百姓无匮于心。

臣闻顿网探渊，不能招龙;振纲罗云，不必招凤。是以巢箕之叟，不眄丘园之币;洗渭之民，不发傅岩之梦。

臣闻鉴之积也无厚，而照有重渊之深;目之察也有畔，而视周天嚷之际。何则?应事以精不以形，造物以神不以器。是以万邦凯乐，非悦钟鼓之娱;天下归仁，非感玉帛之惠。

臣闻积实虽微，必动于物;崇虚虽广，不能移心。是以都人冶容，不悦西施之影;乘马班如，不辍太山之阴。

臣闻应物有方，居难则易;藏器在身，所乏者时。是以充堂之芳，非幽兰所难;绕梁之音，实萦弦所思。

臣闻智周通塞，不为时穷;才经夷险，不为世屈。是以凌飙之羽，不求反风;曜夜之目，不思倒日。

臣闻忠臣率志，不谋其报;贞士发愤，期在明贤。是以柳庄黜殡，非贪瓜衍之赏;禽息碎首，岂要先茅之田。

臣闻利眼临云，不能垂照;朗璞蒙垢，不能吐晖。是以明哲之君，时有蔽壅之累;俊乂之臣，屡抱后时之叹。

臣闻郁烈之芳，出于委灰;繁会之音，生于绝弦。是以贞女要名于没世，烈士赴节于当年。

臣闻良宰谋朝，不必借威;贞士卫主，修身则足。是以三晋之强，屈于齐堂之俎;千乘之势，弱于阳门之夫。

臣闻赴曲之音，洪细入韵;蹈节之容，俯仰依咏。是以言苟适事，精粗可施;士苟适道，修短可命。

臣闻因云洒润，则芳泽易流;乘风载响，则音徽自远。是以德教俟物而济，荣名缘时而显。

臣闻览影偶质，不能解读;指迹慕远，无救于迟。是以循虚器者，非应物之具;玩空言者，非致治之机。

臣闻钻燧吐火，以续旸谷之晷;挥翮生风，而继飞廉之功。是以物有微而毗着，事有琐而助洪。

臣闻春风朝煦，萧艾蒙其温;秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘。

臣闻性之所期，贵贱同量;理之所极，卑高一归。是以准月禀水，不能加凉;晞日引火，不必增辉。

臣闻巧尽于器，习数则贯;道系于神，人亡则灭。是以轮匠肆目。不乏奚仲之妙;瞽叟清耳，而无伶伦之察。

臣闻绝节高唱，非凡耳所悲;肆义芳讯，非庸听所善。是以南荆有寡和之歌，东野有不释之辩。

臣闻寻烟染芬，熏息犹芳;征音录响，操终则绝。何则?垂于世者可继，止乎身者难结。是以玄晏之风恒存，动神之化已灭。

臣闻托暗藏形，不为巧密;倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景;大人贞观，探心昭忒。

臣闻披云看霄，则天文清;澄风观水，则川流平。是以四族放而唐劭，二臣诛而楚宁。

臣闻音以比耳为美，色以悦目为欢。是以众听所倾，非假北里之操;万夫婉娈，非俟西子之颜。故圣人随世以擢佐，明主因时而命官。

臣闻出乎身者，非假物所隆;牵乎时者，非克己所勖。是以利尽万物，不能睿童昏之心;德表生民，不能救栖遑之辱。

臣闻动循定检，天有可察;应无常节，身或难照。是以望景揆日，盈数可期;抚臆论心，有时而谬。

臣闻倾耳求音，视优听苦;澄心徇物，形逸神劳。是以天殊其数，虽同方不能分其戚;理塞其通，则并质不能共其休。

臣闻遯世之士，非受匏瓜之性;幽居之女，非无怀春之情。是以名胜欲，故偶影之操矜;穷欲达，故凌霄之节厉。

臣闻听极于音，不慕钧天之乐;身足于荫，不假垂天之云。是以蒲密之黎，遗时雍之世;丰沛之士，忘桓拨之君。

臣闻飞辔西顿，则离珠与蒙瞍收察;悬景东秀，则夜光与碔砆匿耀。是以才换世则俱困，功偶时而并劭。

臣闻示应于近，远有可察;托验于显，微或可包。是以寸管下傃，天地不能以气欺;尺表逆立，日月不能以形逃。

臣闻弦有常音，故曲终则改;镜无畜影，故触形则照。是以虚己应物，必究千变之容;挟情适事，不观万殊之妙

臣闻祝敔希声，以谐金石之和;颦鼓疏击，以节繁弦之契。是以经治必宣其通，图物恒审其会。

臣闻目无常音之察，耳无照景之神。故在乎我者，不诛之于己;存乎物者，不求备于人。

臣闻放身而居，体逸则安;肆口而食，属厌则充。是以王鲔登俎，不假吞波之鱼;兰膏停室，不思衔烛之龙。

臣闻冲波安流，则龙舟不能以漂;震风洞发，则夏屋有时而倾。何则?牵乎动则静凝，系乎静则动贞。是以淫风大行，贞女蒙冶容之诲;淳化殷流，盗跖挟曾史之情。

臣闻达之所服，贵有或遗;穷之所接，贱而必寻。是以江汉之君，悲其坠屦;少原之妇，哭其亡簪。

臣闻触非其类，虽疾不应;感以其方，虽微则顺。是以商飙漂山，不兴盈尺之云;谷风乘条，必降弥天之润。故暗于治者，唱繁而和寡;审乎物者，力约而功峻。

臣闻烟出于火，非火之和;情生于性，非性之适。故火壮则烟微，性充则情约。是以殷墟有感物之悲，周京无伫立之迹。

臣闻适物之技，俯仰异用;应事之器，通塞异任。是以乌栖云而缴飞，鱼藏渊而网沉;贲鼓密而含响，朗笛疏而吐音。

臣闻理之所守，势所常夺;道之所闭，权所必开。是以生重于利，故据图无挥剑之痛;义重于身，故临川有投迹之哀。

臣闻图形于影，未尽纤丽之容;察火于灰，不睹洪赫之烈。是以问道存乎其人，观物必造其质。

臣闻通于变者，用约而利博;明其要者，器浅而应玄。是以天地之颐，该于六位;万殊之曲，穷于五弦。

臣闻虐暑熏天，不减坚冰之寒;涸阴凝地，无累陵火之热。是以吞纵之强，不能反蹈海之志;漂卤之威，不能降西山之节。

臣闻理之所开，力所常达;数之所塞，威有必穷。是以烈火流金，不能焚景;沉寒凝海，不能结风。

臣闻足于性者，天损不能入;贞于期者，时累不能淫。是以迅风陵雨，不谬晨禽之察;劲阴杀节，不凋寒木之心。

形容唱功好的词？

【沁入肺腑】：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。【感心动耳】：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。

【虎斑霞绮，林籁泉韵】：绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音。形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听。

【金徽玉轸】：徽：系琴弦的丝线；轸：转动琴弦的轴。高贵、雅致的琴徽和琴轴。形容流畅悦耳的琴声。也比喻超凡脱俗的雅调。

【林籁泉韵】：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。

【袅袅余音】：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。

【清歌雅舞】：歌声清新悦耳，舞姿轻盈优美。

【声出金石】：金石：指古代的打击乐器。好像是从乐器中发出来的声音。形容歌声悦耳动听。

【噀玉喷珠】：形容口齿伶俐，说话悦耳动听。

【洋洋盈耳】：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

【一片宫商】：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

【余音缭绕】：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

【余音袅袅】：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

【余韵绕梁】：韵：韵律。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。

【哀而不伤】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

【遏云绕梁】：遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。

【凤鸣鹤唳】：形容优美的声音。

【歌声绕梁】：绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

【广乐钧天】：广乐：优美而雄壮的音乐；钧天：古代神话传说指天之中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

【含宫咀征】：指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀征”。

【含宫咀徵】：“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。

【含商咀征】：指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。亦作“含宫咀征”。

【含商咀徵】：“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。

【喉清韵雅】：歌喉清脆响亮，韵味优美幽致。形容歌唱水平很高。

【金声玉润】：金：指钟；玉：指磬。比喻文章气韵优美。

【钧天广乐】：钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

【钧天之乐】：钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

【鸾吟凤唱】：鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。

【喷珠噀玉】：口中喷出珠玉。形容口齿伶俐，文辞优美。

【锵金铿玉】：比喻音节响亮，诗句优美。同“锵金鸣玉”。

【锵金鸣玉】：金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。

【沁人心脾】：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

【沁入肺腑】：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。

【轻歌曼舞】：音乐轻快，舞姿优美。

【雅俗共赏】：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

【妖歌曼舞】：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

【一倡三叹】：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

【一字一珠】：一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。

【余音绕梁】：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

【余音绕梁，三日不绝】：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

【玉润珠圆】：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

【掷地有声】：掷：投、扔。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

【朱弦玉磬】：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

【珠圆玉润】：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

【作金石声】：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。

带天和乐的四字词语？

带天和乐的四字词语 ：天伦之乐、广乐钧天、乐变化天、钧天之乐、天伦叙乐、钧天广乐、鼓乐喧天

什么什么乐四个字的成语？

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其乐的四字成语 ：其乐融融、 自得其乐、 乐在其中、 其乐无穷、 其乐无涯、 不改其乐

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同时含“乐”和“丁”的四字成语？

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