知荣守辱的意思解释及典故(故事)

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知荣守辱

拼音: zhī róng shǒu rǔ

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。

语法: 作谓语；道家的一种处世方式。

典故出处: 春秋·楚·李耳《老子》第28章：“知其荣，守其辱，为天下谷。"

成语示例:

英文翻译: 

知荣守辱的意思解释及典故

成语，知什么守唇？

知荣守辱 成语意思:守:安于。虽然知道怎样可得到荣誉,却安于受屈辱的地位。

成语用法：可作谓语；道家的一种处世方式。成语结构：联合式成语感情色彩：中性成语知荣守辱的例句：1、逆来顺受听人穿鼻仰人鼻息饮恨吞声知荣守辱。2、老夫已到桑榆暮景之年，虽说一生碌碌无为，好在衾影无惭，知荣守辱，对皇上忠心无二。

应该是知白守辱。意思是对是非黑白，虽然明白，但还是保持暧昧。

做人应该光明磊落，是非分明。如果总是知白守辱，真的就是做人失败。

有个同事就是喜欢和稀泥，不仅工作不积极，当需要表明立场的时候总是回避，根本没有集体荣誉感，也没有最基本的职业道德。

知荣守辱，汉语成语，虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。出自《老子》第二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。”河上公注：“荣以喻尊贵，辱以喻污浊，知己之有荣贵，当守之以污浊。如是，则天下归之如流水入深谷也。”因以“知荣守辱”指韬光养晦的处世哲学。三国 魏 曹植《潜志赋》：“亮知荣而守辱，匪徇天以为通。”

知其荣守其辱，为天下谷.说的是什么意思？

释义：既知人们皆崇尚高贵，法律就应当关注卑贱，为天下填平高贵与卑贱的鸿沟；为天下填平高贵与卑贱的鸿沟，法律才能具足道德，社会必复归于淳朴。

知守观由来？

老子《道德经》中曾说道：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制无割。”

注意其中“知其白，守其黑，为天下式”这一句，意思是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势。（将成为）天下的范式。换句话说，一个人知道良善是好的也充满着良善的心，但他仍持守恶行。这好像和宁缺的心态蛮符合的。那么知守观这个名字是不是从这个典故来的呢？而知守观是否也是这么做的呢？

老子讲的知白收黑是什么含义？

“知雄守雌，知白守黑”这句话出自《道德经》上篇《道经》第二十八章。

“知雄守雌，知白守黑”后边还有一句“知荣守辱”，这句话告诫我们做人要低调，时刻秉持谦让的观念，要懂得无论是在社会生活还是工作中，为人处世既要知道雄强的好处，也要安于雌弱的地位；既要知道光明的好处，也要安于暗昧的位置；既要知道荣耀的好处，也要安于卑辱的地位。只有这样去做，才能使自己成为人上人，身边才会聚拢人脉，能够得到众人的拥戴，使自己变得强大起来。

知其白，守其黑，为天下式:知道什么是显而易见的地方，就得谨慎防守在不易察觉的地方，这是策划天下的形式。

执其白守其黑的哲理？

《老子》在第二十八章中说道：“知其白，守其黑，为天下式。”意为明知本性洁白，明白是非对错，却守持混黑的态势，外表要装成愚钝，笑看尘世变幻，和“知荣守辱”、“大智若愚”有异曲同工之妙。这句看似简单的“知白守黑”却蕴含着老子的无上智慧，这是老子的一个重要观点，讲的是为人处世之道。当然，也可以延伸到其它领域，具有深邃的辩证思想。

“知其白，守其黑”是一种人生哲学，当我们深处光明之中，却要去守住黑暗。常常被人误认为和“大智若愚”一样，认为这都是消极的处世之道。这其实是一种误解，“守黑”和“若愚”并不是要我们愚钝不化，就像一个人站在光明中往往看不清黑暗，但在黑暗中却可以看见光明。即使我们看清了事物本质，表现出来的却是一种蒙昧的状态。这会让我们的头脑更清醒，是对“道”的另一种描述。

将夜知黑守白的意思

意思是：深知什么是明亮，却安于暗昧的地位。

出处：《老子·第二十八章》——春秋·老子

原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归於婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归於朴。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归於无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

释义：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。

就是夜晚将到来时 知道天要黑了，苦守至天亮。

知荣知辱是什么生肖？

知荣知辱是龙生肖

知荣知辱出自《老子》：“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常（或作恒）德乃足。常德乃足，复归于璞。”

这七句话的意思是：认识了荣耀，却坚守卑辱，宁愿处于卑下的地位。处于卑下地位，常德才能充裕具备。常德充裕具备了，于是才能返璞归真达到至性。后因用为明白利害荣辱，以求澹泊超脱之语典。

生肖兔

生肖属兔的朋友，他们是一个特别成熟稳重的人。平时生活中魅力比较大，每个人都喜欢和他相处。而且他们处事荣辱不惊，而且为人很淡定。即使遇到很大的困难，也不会着急。因此很快就能够在事业上通过自己努力得到领导的提拔，必定能够升职加薪，过上自己想要过的幸福生活。

知荣知辱是什么生肖？是狗通人性

乃足什么意思？

形容的是这样就充足了，这样就满足了，比如说两杯水乃足，说的就是有两杯水就足够了，有两杯水这个人就满足了，可能是因为这个人非常的渴，到达一个地方要了两杯水，要了两杯水以后，他喝饱了以后也就满足了，也就是没有其他别的奢求和欲望了

老子曾经提出这样一个原则：知雄、守雌，用这个原则去从事政治活动，参与社会生活。

曰：知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。

意思是说:既有蓬勃向上的朝气，又有温良平和的心态，不求汹涌澎湃，甘当天下潺潺小溪。

像小溪流水那样永远的清纯透澈，在心灵的不断净化中，逐渐回到婴儿般的真性情。

深知自身的清白，却坚守自身的暗味，就可以成为天下的范式。

成为天下的范式，永恒的徳就不会出差错，再次回到宇宙的初始。

深知自己的荣耀，却愿守卑下、耻辱，甘作天下的山谷。

甘作天下的山谷，永恒的德才会充足，而回归浑朴。

浑朴化而为自然大道，圣人就可以依靠它成为领导者，所以，完善的统治制度就不可以勉强去分割。

老子告诉我们，应该以退为进，得到自身的安稳。并要求“圣人”也应以此作为治国安民的原则。守雌守辱、为谷为溪的思想，自然不能理解为退缩或者逃避，而是含有主宰性在里面，不仅守雌，而且知雄，这实在是告诫人们要居于最恰切、最妥当的地位，面对社会纷乱争斗的场面。

要达到这样的境界，其实很容易，只要我们改变我们习惯了的生活准则和行为方式，将有所作为转变成无所作为就可以了。老子告诉我们：“知雄守雌”便可“复归于婴儿”，“知白守黑”便可“复归于无极”，“知荣守辱”便可“复归于朴”，前者是守“道”的行为，后者是得“道”的表现。

“守雌”、“守黑”、“守辱”，可以帮助你消除竞争对手的戒备心理，有效地保存实力，从而避免可能产生的麻烦。

我们都看到过刚出生的婴儿是那样的柔顺，这种柔顺是没有经过任何雕饰的，是自然天成的最佳状态。因为在婴儿的意识里，对于善恶没有任何分别，不存在任何等级概念，所以人之初本无性，婴儿那种至柔至顺的样子，是最符合大道的，是大道在人身上淋漓尽致的体现。也正是因此，没有人想到刻意要去伤害一个婴儿。我们如果从思想上，就告诫自己不去强调我们的刚健，在行动上，始终保持着平静和温柔，我们就会给人以婴儿一般的感觉，结果却是柔弱能胜刚强、心静可以防止浮躁。

老子在这里还告诉我们一个以退为进的道理。

在商谈中，卖方很想出售自己的商品，而买方则会提出种种借口，以图达到最高利益，此时，以退为进的战略便会大奏奇效。

在人与人的交往中，为了达到某种目的，不妨让自己的头脑灵活些，欲擒故纵、以退为进都常常会取得出人意料的良好效果。

凡事都有其循环的道理存在，有进就有退，有成功就有失败，所以做人除了要懂得未雨绸缪外，还必须能随机应变。悬崖勒马、江心补漏，固然是对危局的补救措施，但毕竟已处于进退两难的尴尬境地；骑虎难下之势已成，世事不由己，至此悔恨都已晚矣。

人们在事情进展顺利的时候，往往最容易忘记“物极必反”的道理，不是观察不清就贸然投入，就是不懂得适时抽身，非把自己逼到进退两难、骑虎难下的地步，才来懊悔不已。做事要胸中有数，不要贪恋功名利禄，不要做无准备之事；做事要随机应变，随势之迁而调整。做事是为了成事，一股劲猛进不可取，犹犹豫豫也不可取，应当知进知退，有张有弛，居安思危，处进思退，才是行事的方法。

知荣守辱其他应用

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