即以其人之道，还治其人之身的意思解释及典故(故事)

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即以其人之道，还治其人之身

拼音: jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 道：方法；还：反过来；治：整治。就用那人对付别人的办法来对付他自己。

语法: 作宾语、分句；指以牙还牙。

典故出处: 宋·朱熹《中庸集注》：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。"

成语示例:鲁迅《二心集·“硬译"与文学的阶级性》：“这并不错，正是‘～’。"

英文翻译: do unto them as they do unto us <answer a fool according to his folly; deal with somebody as he deals with you>

即以其人之道，还治其人之身的意思解释及典故

其人之道还之彼身什么意思？

意思就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。

出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

引证解释：

清·陈忱《水浒后传》第二十二回：况这班奸党，不知屈害多少忠良，即以其人之道，还治其人之身，极是快心之事。

以其人之道还不欺人之身什么意思？

读音：yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn

释义：就是使用别人的办法来对待那个人自己。

出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。那个人能改正了，就停下来不惩治他了。

造句：一味退缩忍让是不行的，我们必须以其人之道，还治其人之身。

扩展资料：

近义词：请君入瓮

读音：qǐng jūn rù wèng

释义：喻指以其人之法，还治其人之身。

出处：唐·张鷟《朝野佥载·周兴》“即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’”

译文：随即命人抬来一口大瓮，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”

造句：你过去整人惯了，现在来个请君入瓮，你也尝尝这被人整的滋味罢。

“以其人之道还治其人之身”，这句话出自宋朱熹《中庸集注》十三篇。原文：故君子治人也，即以其人之道，还治其人之身。整句的意思就是用那个人对付别人的方法返还给他，对付他自己。

以其人之道还其人之身成语故事？

故事是孙殿英盗慈禧墓之前的自辩。

在孙殿英盗掘慈禧墓之后曾自辩：“满清杀了我祖宗三代，不得不报仇革命。孙中山有同盟会、国民党，革了满清的命；冯焕章（冯玉祥）用枪杆子去逼宫，把末代皇帝溥仪及其皇族赶出了皇宫。我孙殿英枪杆子没得几条，只有革死人的命。不管他人说什么盗墓不盗墓，我对得起祖宗，对得起大汉同胞！”

并说：我发掘满清东陵，有3个好处。第一，满清入关之时，大兴文狱，网杀士人，像吕留良、戴名世这样的人，都被开棺戮尸，我虽不才，亦知道佛经有言，以彼之道还施彼身；第二，满清统治三百年了，搜刮的财帛不知多少，今天我发陵，是为通天下财货，收运转之利，丰藏国库。"

以彼之身还彼之道的意思？

以彼之身还彼之道的意思是使用那个人的方法，反过来治理他自己。

相近含义的是“以其人之道，还自其人之身”，出自宋代朱熹的《中庸集注》第十三章，原文为：故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。解释为：因此君子治理人的办法， 就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。

以其人之道，还其人之身是什么意思？

正确的说法应该为：以其人之道；还治其人之身以其人之道；还治其人之身yǐ　qí　rén　zhī　dào　；huán　zhì　qí　rén　zhī　shēn[释义]以：拿；用；治：惩处；惩办。

用别人的办法来惩治别人。

[出处]宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

”[正音]还；不能读作“hái”。

[辨形]治；不能写作“制”。

[近义]以牙还牙以眼还眼[用法]多用于针锋相对的对敌斗争方面。

一般作谓语、宾语。

[结构]复句式。

[辨析]～和“以眼还眼”；“以牙还牙”；都表示对方采取怎样手段；就以怎样手段给予以回击。

但～重在手段；“以眼还眼；以牙还牙”偏重在回击。

[例句]一味退缩忍让别人的挑衅是不行的；必须～。

以其人之道、治其人之身、什么意思？

以其人之道，还治其人之。

意思就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

出自宋。

朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

”【释义】以：用；其：代词，他，那个；之：的道：指方法；还（huán）：返还；治：惩处。

就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

希望你不到你！

求“即以其人之道，还治其人之身”的解释？

以其人之道，还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。

出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

” 白话译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。

用法：作谓语、宾语。

例句：他这么坏，我们要以其人之道，还治其人之身。

以其人之道还治其人之身是什么意思？

以其人之道还治其人之身就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己的意思。

这句话出自宋朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

扩展资料

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

以其人之道还治其人之身 是名言吗？

1. 诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹《朱子全书·孟子集注》

真诚是修身的根本所在，明白好的言行举止是坚持真诚的根本所在。

2. 溺爱者不明，贪得者无厌。。——宋·朱熹《朱子全书·大学第八章》

溺爱的人一定是不能够明察的，贪得无厌的人也一定不能够得到满足。

3. 读书有三到，谓：心到、眼到、口到。——宋·朱熹《训学斋规·读书写文字》。

读书时一定要做到：精神集中、眼睛看着、口里念诵。这是强调读书必须集中注意力、专心致志，才能有好效果。

4. 一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——宋·朱熹《朱子全书》。

一息：一呼一吸。只要还有一口气，就要为自己的志向而奋斗，不能有一点松懈，我的路还远着呢！这句话是说志士仁人以实现仁为己任，总觉得任重道远，因而奋斗不懈，死而后已。

5. 自弃其身者，犹知仁义之为美；但溺于怠惰，自谓必不能行，与之有为，必不能勉也。——宋·朱熹《孟子集注》。

这句话指出人必须勤勉奋发，如果“溺于怠惰”，懒懒散散，那真是什么都干不成了。

6. 读而未晓则思，思而未晓则读。

在阅读的过程中遇到不明白的地方，便应当思考。思索过程中有不明白的地方，便应当去阅读。阅读和思考一定要相互配合，相互渗透。

7. 循序而渐进，熟读而精思。——《朱子全书·读书之要》

读书应当按照一定的次序进行，既要能够熟读背诵，也要精于思考。

8. 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——《朱子全书·四时读书乐》

读书的快乐到哪里去寻找呢？那便是在这寒天雪地之中，看那盛开的梅花，从中我们能够感受到那天地孕育万物之心。

9. 以其人之道，还治其人之身。——《朱子全书·中庸集注》

用别人的办法，去惩治别人，这样会取得事半功倍的效果。

10. 有则改之，无则加勉。——《朱子全书·论语集注》

对于别人给自己指出的错误，如果有便应当改正，如果没有，就要用来勉励自己。

即以其人之道，还治其人之身其他应用

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