蕃篱之鷃的意思蕃篱之鷃的故事详细解释及典故蕃篱之鷃成语接龙、组词、近义词、反义词
- 蕃篱之鷃
- 拼音: fān lí zhī yàn
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 蕃：通“藩"；蕃篱：篱笆；鷃：鹌鹑。栖息在篱笆上的鹌鹑。比喻鼠目寸光，见识狭小的人。
- 语法: 作宾语、定语；多用于比喻句。
- 典故出处: 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！"
- 成语示例:
- 英文翻译:
蕃篱之鷃的意思解释及典故
刻羽典故？
出自先秦宋玉的《对楚王问》
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
严格按曲调规律作曲或演奏。引，延长，延缓；刻，急刻，急切；商指商调，羽指羽调，均为古代乐律中的两个调名。
古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫。商声在五音中最高，称“引”；羽声等较细，称“刻”。“引商刻羽”，谓曲调高古、讲求声律的演奏。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌於郢中者……引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已；是其曲弥高，其和弥寡。”《儒林外史》第二九回：“真乃穿云裂石之声，引商刻羽之奏。”亦作“引商刻角”。汉刘向《新序·杂事一》：“引商刻角，杂以流徵。”唐阎伯璵《歌赋》：“或引商刻角，或溃渭通泾。”
引商刻羽意思是指讲究声律、有很高的音乐演奏成就。成语出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已；是其曲弥高，其和弥寡。
”商、羽：都是五音名。商生羽，羽生角是合乎乐律的正声。引商刻羽指音乐演奏水平高，声律讲究，有很深的造诣。战国楚宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”参见“曲高和寡”。
坳兀蕃濯阙蒹葭晞溯洄皆俱潺的拼音？
坳（ào）（沉塘坳）
兀（wù）（突兀）
藩（fān）（蕃篱之鷃）
濯（zhuó）（濯足濯缨）
阙（què）阙歌
蒹（jiān）葭（jiā）蒹葭苍苍，白露为霜
晞（xī）晞晞
溯（sù）洄（huí）溯洄从之，宛在水中央
皆（jiē）比比皆是
俱（jǜ）面面俱到
潺（chán）潺潺流水
篱落的梨可以组什么四字词？
寄人篱下、 羊撞篱笆、 篱牢犬不入、 篱壁间物、 竹篱茅舍、 移东篱，掩西障、 进退触篱、 羊触藩篱、 听篱察壁、 傍人篱落、 蕃篱之鷃、 依人篱下、 傍人篱壁
楚襄王问于宋玉翻译？
您好！
原文： 宋玉对楚王问 楚 辞 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！
” 宋玉对曰：“唯，然，有之！
愿大王宽其罪，使得毕其辞。
客有歌于郢中者，其始曰‘ 下里巴人’，国中属而和者数千人；其为‘阳阿薤露’，国中属而和者数百人；其为‘阳春 白雪’，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已； 是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲，凤凰上击尢千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃篱之鷃 ，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵，岂 能与之量江海之大哉？ 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。
夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安 知臣之所为哉？” 译文： 楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？” 宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。
希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。
” “有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。
这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。
凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！
鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！
“所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。
圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”
出自《对楚王问》的成语？
〖白雪阳春〗成语典故：其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。
战国·楚·宋玉《对楚王问》〖超然独处〗成语典故：宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’《文选·宋玉＜对楚王问＞》〖尺泽之鲵〗成语典故：夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。
战国·楚·宋玉《对楚王问》〖蕃篱之鷃〗成语典故：凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上，夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？战国·楚·宋玉《对楚王问》〖瑰意琦行〗成语典故：瑰意琦行，超然独处。
战国·楚·宋玉《对楚王问》〖曲高和寡〗成语典故：引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
是其曲弥高，其和弥寡。
战国·楚·宋玉《对楚王问》〖下里巴人〗成语典故：客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。
战国·楚·宋玉《对楚王问》〖阳阿薤露〗成语典故：其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。
战国·楚·宋玉《对楚王问》〖阳春白雪〗成语典故：其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。
战国·楚·宋玉《对楚王问》〖引商刻羽〗成语典故：引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
战国楚·宋玉《对楚王问》
带fan的成语或诗句？
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