畅叙幽情的意思解释及典故(故事)

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畅叙幽情

拼音: chàng xù yōu qíng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 畅：尽情；叙：叙谈。尽情地叙谈倾诉。

语法: 作谓语；用于交往。

典故出处: 晋·王羲之《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。"

成语示例:

英文翻译: relive one‘s exquisite feelings

畅叙幽情的意思解释及典故

兰亭集序的幽情具体是什么情感？

“幽情”即幽深内藏不宜言说的情感;“畅叙”与“幽情”的寓意在特定的语境中形成对比，再加“一觞一詠”，从细微之处展现了名士贤才此次聚会的尽情、尽兴、尽致!也使读者体味到王羲之叙事、写景、抒情的清微淡远。

一片孤帆万里回 管弦呕哑且停杯如云胜友谈风月 畅叙幽情极乐哉这首诗藏了一个什么字？

这句诗的意思是：一叶孤舟把我从万里之外的他乡（可能是做官的地方）回到了故里，弹奏的音乐声（古时的乐器应该是丝竹，不是现在的管弦乐器）仿佛也知道我归来的心境不佳而声音暗哑不堪啊。我姑且放下酒杯，也不再借酒消愁了，想想也是啊，家乡谈得来的好友如此的多啊，我们可以聚在一起，谈谈风花雪月的事情，大可借以抒发心中的苦闷和忧愁，一定会十分地畅快和愉悦啊!

这首诗总体表达了作者遇到坎坷，官场不得意的心情，并回乡作诗缓解苦闷。

这首诗藏了个放字。

兰亭集序管弦丝竹的意思？

王羲之《兰亭集序》有，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句。

其中丝竹管弦的意思分别是：

丝：指弦乐器；竹：指管乐器；管：指管乐器；弦：指弦乐器。

丝竹管弦就是琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

这一句的意思是，虽然没有乐队助兴的热闹场面，但一边喝酒一边吟诗，也足以痛快地抒发内心的深情。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.什么意思？

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

出自魏晋王羲之的《兰亭集序/兰亭序》意思是：虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

兰亭集序中的流觞曲水的活动时饮得是酒还是水？

兰亭序中流觞曲水活动时饮的是酒。

原文

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

意思是

兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

水曲流觞什么意思？

应该是“曲水流觞”吧

曲水流觞流觞曲水，亦称流杯曲水或曲水流觞，是旧时上巳节的一种饮宴风俗。

其大致方式是众人围坐在回环弯曲的水渠边，将特制的酒杯(多是质地很轻的漆器)置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒。如此循环往复，直到尽兴为止。文人则将此俗发展成名士雅集--酒杯停在谁的面前，还得赋诗一首，其乐趣略同今人的"击鼓传花"或"丢手绢"。

大书法家王羲之与名士谢安、孙绰等四十余人宴集于浙江山阴(今绍兴)兰亭，作流觞曲水之戏，所谓"又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情"。这些吟咏之作被编成《兰亭集》，由王羲之作序，成为我国书法艺术史上的瑰宝。

情随事迁的意思？

原文翻译：感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。

出处 ; 兰亭集序 【作者】王羲之 【朝代】魏晋 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

翻译： 永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。

众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。

兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。

又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。

虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。

这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。

向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！

人们彼此交往，很快便度过一生。

有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。

过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！

古人说：“死生也是一件大事。

”怎么能不悲痛呢？ 每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。

因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！

所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。

后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。

注释： (1)永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。

永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。

举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

(2)暮春：阴历三月。

暮，晚。

(3)会：集会。

(4)会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。

(5)山阴：当时的县名。

(6)修禊（xì）事也：（为了）做禊事。

禊：一种祭礼。

古时以三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）为修禊日。

禊事：古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。

(7)群贤：诸多贤士能人。

指谢安等三十二位社会的名流。

贤：形容词做名词。

(8)毕至：全到。

毕，全、都。

(9)少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。

(10)咸：都。

(11)崇山峻岭：高峻的山岭。

(12)修竹：高高的竹子。

修，高高的样子。

(13)激湍（tuān）：流势很急的水。

(14)映带左右：辉映围绕在亭子的周围。

映带，映衬、围绕。

(15)流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。

这是古人一种劝酒取乐的方式。

流，使动用法。

曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。

(16)列坐其次：列坐在曲水之旁。

列坐，排列而坐。

次，旁边。

(17)丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。

盛，盛大。

(18)一觞一咏：喝着酒作着诗。

(19)幽情：幽深内藏的感情。

(20)是日也：这一天。

(21)惠风：和风。

(22)和畅，缓和。

(23)品类之盛：万物的繁多。

品类，指自然界的万物。

(24)所以：用来。

(25)骋（chěng）：放开，敞开。

(26)极：穷尽。

(27)信：实在。

(28)夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。

夫，句首发语词，不译。

相与，相处、相交往。

俯仰，表示时间的短暂。

(29)取诸：取之于，从……中取得。

(30)悟言：面对面的交谈。

悟，通“晤”，面对面。

(31)因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。

因，依、随着。

寄，寄托。

所托，所爱好的事物。

放浪，放纵、无拘束。

形骸，身体、形体。

(32)趣（qū）舍万殊：各有各的爱好，取舍各不相同。

趣舍，即取舍，爱好。

趣，通“取”。

万殊，千差万别。

(33)静躁：安静与躁动。

(34)暂：短暂，一时。

(35)快然自足：感到高兴和满足。

(36)不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。

语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”一本有“曾”在句前。

(37)所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。

之，往、到达。

(38)情随事迁：感情随着事物的变化而变化。

迁，变化。

(39)感慨系之：感慨随着产生。

系，附着。

(40)向：过去、以前。

(41)陈迹：旧迹。

(42)以之兴怀：因它而引起心中的感触。

以，因。

之，指“向之所欣……以为陈迹”。

兴，发生、引起。

(43)修短随化：寿命长短，听凭造化。

化，自然。

(44)期：至，及。

(45)死生亦大矣：死生是一件大事啊。

语出《庄子·德充符》。

(46)契：符契，古代的一种信物。

在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

(47)临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。

临，面对。

(48)喻：明白。

(49)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

固，本来、当然。

一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。

虚诞，虚妄荒诞的话。

殇，未成年死去的人。

妄作，妄造、胡说。

一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。

出自《齐物论》。

(50)列叙时人：一个一个记下当时与会的人。

(51)录其所述：录下他们作的诗。

(52)其致一也：人们的思想情趣是一样的。

(53)后之览者：后世的读者。

(54)斯文：这次集会的诗文。

赏析： 文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。

接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。

描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。

先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。

然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。

意境清丽淡雅，情调欢快畅达。

兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。

作者简介： 王羲之（303年 --- 361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），中国东晋时期杰出的书法家，有书圣之称。

为南迁琅琊王氏贵胄，后官拜右军将军，人称王右军。

师承卫夫人、钟繇。

著有《兰亭集序》。

其书法尺牍散见于唐临诸法帖、十七帖、日本的丧乱、孔侍中等名品。

其子王献之亦为书法家，世人合称为“二王”。

此后历代王氏家族书法人才辈出。

东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又王称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

王羲之兰亭序被后人称为“天下第一行书。

”现在住址存于革命老区山东临沂兰山区，受其影响命名了洗砚池街，且王羲之故居就在洗砚池街上。

公元353年4月22日，王羲之书写《兰亭集序》王羲之书法作品深受人们喜爱被誉为书圣。

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