开科取士的意思开科取士的故事详细解释及典故开科取士成语接龙、组词、近义词、反义词
- 开科取士
- 拼音: kāi kē qǔ shì
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 连动式
- 解释: 科：科举考试。指古代举行科举考试以选取优异的士人。
- 语法: 作谓语、宾语、定语；用于科举选拔人才。
- 典故出处: 清·文康《儿女英雄传》第34回：“你只想朝廷开科取士，为国求贤，这是何等大典。"
- 成语示例:施蛰存《黄心大师》：“虽然照旧～，真有学问的人往往总是落第的多。"
- 英文翻译: select officials through imperial examinations
开科取士的意思解释及典故
取经缘由和师徒来历的主要内容20字？
按小说记述佛祖观东土大唐有大乘气象，所以要把大乘经典传播到东土大唐帝国。说白了就是要扩大佛教影响力。
与其送经不若取经，这样才显得庄严和神圣。应了人们常说的一句话：上赶了不是买卖。如果巴巴地把经书直接送到唐王庭，就显得格调有点LOW。只有这样一来一往，才能把虔诚和端庄都表达出来了。
《西游记》中的唐僧之所以要去西天取经，主要是因为以下三方面原因，第一、唐僧是金蝉子转世；第二、如来佛祖要帮助孙悟空等人修行；第三、宣传佛教思想。
一、唐僧是金蝉子转世
首先，唐僧之所以要去西天求取真经，是因为如来佛祖希望唐僧成佛，毕竟唐僧的身份是金蝉子转世。金蝉子原本是如来佛祖的弟子，但是因为在听讲的时候打瞌睡，所以便被如来佛祖贬下凡间了，金蝉子被贬下凡后，如来佛祖并没有放弃他，而是希望他重新历经磨难成佛，而取经就是最好的磨难方式，所以金蝉子转世的唐僧必须要取经，因为这是金蝉子永远逃脱不掉的使命。
二、如来佛祖要帮助孙悟空等人修行
其次，如来佛祖让唐僧去取经不仅是为了金蝉子而已，还是为了孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马。唐僧是如来的弟子金蝉子转世，所以如来佛祖让他去取经无可厚非，而孙悟空、猪八戒等人似乎与如来佛祖八竿子打不着，那么如来佛祖为什么要帮助他们成佛呢？因为孙悟空等人都是能力强大的灵猴、神仙，只是因为误入歧途而成为了祸害，因此如来佛祖要给他们一个改过自新的机会，这个机会就是保护唐僧去取经。
三、宣传佛教思想
最后，唐僧之所以要去西天取经，也是为了宣传佛教思想。《西游记》当中的佛家和道家虽然表面上十分和睦，但是实际上也是互相竞争的关系，所以如来佛祖派唐僧去取经也是有目的的，唐僧去取经不仅能够将孙悟空、猪八戒等有才能的人招入佛门，而且还能够扩大佛教在人间的影响力，实在是一个有利无害的划算买卖
如来佛祖因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人。来西天取经，劝化众生。
菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。
唐太宗开科取士，海州陈广蕊得中状元，被丞相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见。报了前仇。
泾河龙王因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄类去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。
唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。
因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。
师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。
在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟波黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑风怪吞下，降伏此怪。
二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞、得知妖怪为天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒、做了唐僧的第二个徒弟。
后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《多心经》。在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。
师徒四人跋山涉水，西去取经。
在西游记中取经的缘由是因为大唐皇帝想要让唐僧去取经，来普渡万物众生，帮助众生来脱离生活的磨难，而师徒的来历，孙悟空原本是一只石猴子音大闹天宫才被如来压在五指山下，希望他去帮助唐僧取经，而八戒是因为种种事情被贬入凡间而恶镜，更是被菩萨安排那里去等待唐僧的。
《西游记》取经缘由和师徒来历的内容概括主要事迹
唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。
三徒弟都犯下了大错，为了惩治它们，才要它们共同护送唐僧取经，经历九九八十一难。
1、孙悟空：孙悟空大闹天宫，闯了大祸。被压在五指山下，用保护唐僧取经，换取自由。
2、猪八戒：猪八戒醉酒调戏嫦娥，被打下凡尘，错投猪胎，他保唐僧取经，争取修回仙体。
3、沙僧：沙僧也是如此。沙僧本是凌霄殿卷帘大将，因不慎打翻琉璃盏，被打下凡尘，每七日受万针穿刺之苦，也是借保唐僧取经，争取返回天庭，摆脱妖身。
《西游记》说泾河龙王改了玉帝圣旨下雨的雨量和时间要被斩了，玉帝让魏征做监斩官，他想，李世明是皇帝，魏征是他的臣子这事和唐太宗李世明说一下。李世明也答应了帮他，到了行刑的那天，李世明和魏征下棋拖住魏征，行刑是有具体的日子和时辰的，只要拖过时辰，龙王交代这事就办好了。谁知魏征在下棋的时候睡着了，梦中把龙王斩了。龙王常常在晚上找李世明，李世明怕的睡不着，就想到佛法，想让佛法镇住龙王的灵魂，就让唐三藏取经了。
唐僧取经缘于如来要扩大佛教在东士的传播，于是观音菩萨领命寻找到唐僧这个江流儿，赐给袈裟。九环锡杖。唐僧在路上收了因大闹天宫被压在山下五百年的孙悟空。龙宫因火烧洞房犯罪的白龙马。因酒醉调戏嫦娥被打下凡间的天蓬元帅猪八戒。和打碎疏璃盏被罚在流沙河受刑的沙僧
儒林外史中的三个主要事件？
、王冕是历史上真实存在的人物，作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用，在整个小说的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特点，正如回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。
2、周进原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。
3、严致和即严监生，清雍正朝规定，秀才中凛生，凛生被选入国子学称贡生，次于凛生、凛生选入国子学成为监生，而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者，可以出资捐一监生资格参加乡试，或直接出钱捐一监生，此种情况统称之为捐建或者例监。
二、儒林外史中周进的故事：
周进应考至六十岁，仍是童生，只好以教书糊口。小说让其遭受新进的秀才与举人两度奚落，使其强烈感受科举功名成否的天壤之别。后来，他村塾先生的饭碗也因“不懂承谢”而被夺取，只好为做生意的舅子记账，去了省城。
接着通过动作描写，周进在梦寐以求的贡院考房，“见两块号板摆的整整齐齐，不觉眼里酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事”。把老童生内心酸苦绝望与希望倾泻无遗。后来，事情却发生了喜剧性的突变，竟然中了举人进士，成了人上之人，当年当塾师的薛家集也供起了他的“长生禄位”。
开和书的成语开头？
开诚布公: 开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
开诚相见: 开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开合自如: 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
开花结果: 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
开卷有益: 开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。
开路先锋: 原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。
开门见山: 打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
开门揖盗: 揖：拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。
开山祖师: 开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开天辟地: 古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
开源节流: 开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
开宗明义: 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
开足马力: 比喻为一个人或一个单位尽最大的努力，拿出全部力量去工作
开口见喉咙: 犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。
开云见天: 比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。同“开云见日”。
开心见胆: 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开心见肠: 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开山始祖: 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
开眉展眼: 高兴愉快的样子。
开眉笑眼: 高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。
开利除害: 犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
开来继往: 继承前人的事业，并为将来开辟道路。
开阔眼界: 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
开口见胆: 说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。
开阶立极: 旧指开创基业，建立统治。
开疆展土: 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开疆拓宇: 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开疆拓土: 开拓疆域，扩展领土。
开疆拓境: 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开花结实: 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
开华结果: 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
开国承家: 指建立邦国，继承封邑。
开门延盗: 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。
开云见日: 开：散开。拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
开门七件事: 比喻每天的必需开支。
开科取士: 科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
开雾睹天: 比喻使人豁然开朗。
开柙出虎: 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
开国元老: 元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。
开弓不放箭: 比喻故意做出一种要行动的姿态。
开心见诚: 见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开基立业: 开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。
开物成务: 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
开国元勋: 元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
开台锣鼓: 比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。
开怀畅饮: 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
开国功臣: 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
开山老祖: 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开山鼻祖: 比喻一个学术流派、技艺的开创者。
开锣喝道: 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
开口见心: 说话直爽，没有隐曲。
开疆辟土: 开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。
开基创业: 指开创帝业。
开开头的成语开门见山，书开头的成语书香门第。
始举进士的举是什么意思？
始举进士的举，就是指举荐、录取的意思。
基本解释
亦作“ 进士举 ”。进士科考试。《太平广记》卷一五七引 唐 卢肇 《逸史·李君》：“ 江陵 副使 李君 尝自 洛 赴进士举，至 华阴 ，见白衣人在店， 李君 与语。” 前蜀 冯鉴 《续事始》：“ 隋 大业 初，始举进士举。”《太平广记》卷一五五引《野史·郭八郎》：“ 河中 少尹 郑復礼 始应进士举，十上不第，困厄且甚。”
举，原来是【荐举】的意思，在汉朝，察举制的时候【举秀才】，【举孝廉】就是这个意思。
后来隋唐开科取士，进士需要考试才能得到，就应该是【拔举】的意思来
南朱北王指的什么？
南朱北王指：清代诗人朱彝尊、王士禛。朱彝尊(1629—1709),字锡鬯,秀水(今浙江嘉兴)人。其诗工整雅健,并创浙西词派,作词五百多首。编有《明诗综》、《词综》等。曾参加纂修《明史》。
王士禛(1634—1711),字贻上,号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。当时颇有声望,为诗坛宗主。康熙帝曾征其诗300首,名《御览集》。其作诗、论诗皆以“神韵”为旨趣。他的五、七言近体诗,特别是七言绝句,意境深远,风格显著,如《秦淮杂诗》、《真州绝句》等。
南朱北王，即清代学者朱彝尊和王士祯的并称。
基本信息
中文名 南朱北王
别名 小长芦钓鱼师
出生地 浙江嘉兴
代表作品
经义考
日下旧闻
曝书亭集
所处时代
清代
字号
字锡鬯，号竹垞；晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。
主要成就
为浙西词派的创始者。诗与王士禛齐名，时称“南朱北王”。
目录
朱彝尊
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者。字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年(1679)举科博学鸿词，以布衣授翰林院检讨，入直南书房，曾参加纂修《明史》。曾出典江南省试。后因疾未及毕其事而罢归。其学识渊博，通经史，能诗词古文。词推崇姜蘷。为浙西词派的创始者。诗与王士禛齐名，时称“南朱北王”。著述甚丰，有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》等。编有《词综》、《明诗综》等。其医著有《食宪鸿秘》三卷，系食物本草之类，现有刊本行世。
朱彝尊（1629--1709），清初著名学者和诗人。字锡鬯，号竹垞，又号醧舫，行十，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。先世江苏吴江人，明景泰四年迁于浙江嘉兴府秀水县，遂为秀水人。清顺治六年，彝尊挈家移居嘉兴梅会里（今浙江嘉兴市王店镇），其故宅今为王店曝书亭公园。
明思宗崇祯二年（1629）一岁
八月二十一日，朱彝尊生于嘉兴碧漪坊。
曾祖朱国祚，明万历十年（1582）进士，官至户部尚书兼武英殿大学士，加少傅。卒，赠太傅，谥“文恪”。《明史》有传。
祖父朱大竞，曾为云南楚雄府知府。
嗣父朱茂晖（大竞长子），以荫授中书科中书舍人。他是明末“复社”的重要成员之一。无子，以弟茂曙长子彝尊为嗣。
生父朱茂曙（大竞次子），秀水县学生，卒后门人私谥为“安度先生”。
祖父朱大竞为官清廉。辞官回乡时，“力不能具舟楫”，行李“仅敝衣一簏而已”。至朱茂曙时，家益贫困，若遇荒年，经常乏食。
是年，李自成参加高迎祥部农民起义。
崇祯七年（1634）六岁
入家塾读书。
崇祯八年（1635）七岁
弟彝鉴生。
崇祯八年（1636）八岁
四月，皇太极即帝位，国号“大清”，改“女真”为“满洲”。
七月，高迎祥被俘牺牲，李自成被拥戴为“闯王”。
三月，祖母徐氏卒。
六月，祖父朱大竞卒。
崇祯十一年（1638）十岁
是年，魏忠贤馀党阮大铖居南京，与革职巡抚马士英同谋起用。“复社”诸生黄宗羲等一百四十人列名贴榜揭露阮大铖丑行，其中有嘉兴府人八名。但朱茂曙认为“治小人不宜过激”，未与其事。
从其叔朱茂皖（芾园）学。
崇祯十二年（1639）十一岁
二弟彝玠生。
崇祯十四年（1641）十三岁
浙江大旱，飞蝗蔽天，灾情严重。朱家生活艰难，竟至断炊。
崇祯十五年（1642）十四岁
二月，清兵下松山，明蓟辽总督洪承畴和锦州守将祖大寿降清。
朱彝尊之师朱茂皖认为：“河北‘盗贼’，中朝朋党，乱将成矣，何以时文为？不如舍之学古！”于是弃时文八股，以《左传》、《楚辞》、《文选》授彝尊等。
按：据朱彝尊《静志居诗话》。陈廷敬《竹垞朱公墓志铭》误以此语为彝尊所说，后多有沿袭陈氏之误者。当以彝尊自述为是。
崇祯十六年（1643）十五岁
三月，李自成称“新顺王”，在襄阳建立农民政权。
五月，张献忠攻克武昌，称“大西王”。
八月，清皇太极死，太子福临即位，是为顺治帝。多尔衮摄政。
清世祖顺治元年（1644）十六年
一月，李自成在西安建国，国号“大顺”，建元“永昌”。
三月，大顺军攻入北京。明崇祯帝自杀。
四月，明驻山海关宁远总兵吴三桂引清兵入关。二十九日，李自成在北京即皇帝位；次日，弃城西撤。
五月初，多尔衮率清军入北京。颁剃发令：“凡投诚官吏军民，皆着剃发，衣冠悉遵本朝制度。”
五月，福王朱由崧在南京建立南明弘光政权。
十月，清朝定都北京。
十一月，张献忠在成都称帝，国号“大西”。
顺治二年（1645）十七岁
四月，清兵破扬州。明督师史可法殉难。清兵残酷屠杀扬州人民，史称“扬州十日”。
五月，清兵攻入南京。南明礼部尚书钱谦益等迎降。
六月，清军下苏杭。重颁剃发令。嘉定、江阴等地掀起反清斗争。
闰六月，鲁王朱以海在绍兴监国，唐王朱聿键在福州建立隆武政权。
夏，李自成在湖北通县九宫山被害。
本年下半年，江南抗清义军纷起。嘉定侯峒曾、黄淳耀等起义，败死。清军前后屠城三次，城中死难者二万人，史称“嘉定三屠”。江阴典史阎应元等守城八十一日，战死。
是年春，朱彝尊与归安县儒学教谕冯镇鼎之女冯福贞结婚。福贞十五岁。因朱家穷困，无力聘娶，彝尊曾祖父文恪公旧第相邻。
夏，遭兵乱，朱、冯两家均离家避难。彝尊随其岳父冯镇鼎徙居练浦塘东之冯村。生父朱茂曙携家避难夏墓荡。
九月，生母唐氏病卒。
《曝书亭集》编年始此。
顺治三年（1646）十八岁
是年，清朝开科取士。秋，举行乡试，定明年会试。
六月，南明鲁王逃忘入海。浙东义师纷起抗清。
八月，南明唐王被俘，死于福州。
九月，明郑芝龙降清，其子郑成功不从，入海抗清。
十一月，桂王朱由榔在肇庆建永历政权。
十二月，张献忠在四川西充凤凰山遇难。
朱彝尊仍留冯村，生父朱茂曙迁居塘桥之北。
顺治四年（1647）十九岁
生祖母蔡氏卒。
顺治五年（1648）二十岁
读书乌木桥村。
长子德万生。
顺治六年（1649）二十一岁
挈妻冯氏至塘桥侍养生父朱茂曙。因居处隘小，迁居梅会里，迎生父茂曙至家。
与同里王翃、周筼、缪泳、沈进、李绳远、李良年、李符等交游作诗。朱彝尊的诗文受到曹溶的赏识。其时，彝尊诗文与沈进齐名，乡人号"朱、沈"。
家贫，遇有客至，则出布袍典质。远近学诗者常来访问，共与论诗。
顺治七年（1650）二十二岁
在里中授徒谋生。
长女生（后嫁吴江周能察）。
江、浙士人在嘉兴南湖集会，时称"十郡大社"。吴伟业、尤侗、徐乾学、邹祗谟、曹尔堪、毛奇龄、朱彝尊等均赴会。会期三日，诸人定交而别。
顺治八年（1651）二十三岁
一月，顺治帝亲政。
彝尊继续在里中授徒。
顺治九年（1652）二十四岁
长子德万夭亡，彝尊有诗悼念。
八月，次子昆田生。
顺治十年（1653）二十五岁
游华亭（今上海市松江县，是彝尊的外祖母家）。
顺治十一年（1654）二十六年
春游吴门（苏州），秋复至吴门。
在嘉兴和抗清士人魏璧相识。
按：彝尊顺治十七年所作《梅市逢魏璧》云：“前年逢君射襄城，山楼置酒欢平生。……寒暑推移六七年，眼前贫贱犹如此。”故推知其与魏璧之交，约在此时。
顺治十二年（1655）二十七岁
岳父冯镇鼎选授绍兴府学训导。三月，往山阴（绍兴）探视。过山阴梅市，访祁彪佳之子祁理孙、班孙兄弟。十月，与祁氏兄弟同游山阴柯山，并题名寺壁。
次女生（后嫁桐乡钱琰）。
顺治十三年（1656）二十八岁
海宁人杨雍建为广东高要县知县，此年聘朱彝尊为塾师教授其子。夏，往岭南。
顺治十四年（1657）二十九岁
科场案起。顺天乡试考官李振业、张我朴以"舞弊"罪立斩；江南主考方猷、钱开宗及河南主考黄铋、丁澎等均被劾。
曹溶时任广东布政使。朱彝尊到广东后，曾与往还，并为曹溶甄录《岭南诗选》。曹溶于本年还嘉兴，彝尊以诗送别。
与广东诗人屈大均交往，以诗酬答。屈大均《过朱十夜话》诗有“夫君若萱草，一见即忘忧”句。
集粤行之诗一百三十余首及和曹溶诗三十二首为《南车草》一卷，刊行。蔗馀道者作序。
顺治十五年（1658）三十岁
因“科场案”顺天举人二十馀人流放尚阳堡，江南二主考被斩，江南名士、举人吴兆骞等流放宁古塔（今黑龙江宁安）。
四月，彝尊启程归家。途中访南雄知府陆世楷。五月，与陆同至南雄杨历岩观瀑布。六月，途经乌江（在安徽和县），谒项王庙。
王士祯
王士祯，因清朝避雍正皇帝“胤禛”讳，将其改称为王士祯。
清代诗人。字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。顺治十五年（1658）进士。出任扬州推官。后升礼部主事，官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛论诗，以「神韵」为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。王士禛的五、七言近体诗最能代表他的风格特色。他不重视文学对现实的反映，大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的，偏于对艺术技巧和意境的追求，是他的创作理论的具体体现。王士禛有词集《衍波词》，以小令为佳，但其成就逊于诗。著作有《带经堂集》，诗选有《渔洋精华录》，诗话有《渔洋诗话》，笔记有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。
其理论著作有《律诗定体》，他对古代诗歌声调韵律作了初步的归纳总结，对后世实有“抛砖引玉”之功绩。
中国取士之地？
进士是我国古代科举考试殿试及第者之称，也是无数读书人梦寐以求的追求目标，下面是从隋朝到清末，我国古代各地中文进士的数量排行，统计地域以清末行政区划（府）为准，数据来源主要为各地官方网站。
一、福建福州：
福州古代共有文进士4100人，其中状元26名。福州科举发达，曾出现“一榜三鼎甲”、“三科三状元”的科举罕事。中国古代全国各地进士达千名以上的进士县，只有18个县，其中福建省占4个。莆田县（今莆田市区）1700多人（以县而论全国第一），其次为晋江（1299人）、闽县（今福州市区1159人）和建安（今属南平市1107人）。福州进士名人有：林则徐、严复。
二、江苏苏州：
俗话说，上有天堂，下有苏杭，苏州自古就是文化最昌盛之地，是我国著名的状元之乡，苏州录取的进士3902人，其中状元54人，状元人数最多。苏州进士名人代表：钱谦益、瞿式耜、范仲淹、范成大、翁同龢（状元）。
三、浙江杭州：
杭州文化也很昌盛，是仅次于苏州的地方，进士数量与苏州差不多。杭州进士有3103人，其中状元有15人。杭州进士名人有：沈括、于谦、袁枚、龚自珍。
四、江西吉安：
吉安市也是历史上有名的才子之乡，历代进士有2936名，其中状元有19人。吉安进士名人有：欧阳修（会元）、文天祥（状元）、杨万里、解缙、杨士奇。
五、浙江绍兴：
绍兴被称为“名人之都”，代有人杰，史不绝书，名流荟萃，歆动中外。自唐迄清，共有进士2898名，其中状元19名，榜眼7名，探花5名。绍兴进士代表人物有：贺知章、陆游、蔡元培。
六、福建兴化（莆田）：
莆田为“科举名邦”、“状元之乡”，历代共有文进士2482名，其中状元21名，榜眼7人，探花5人。其中宋代1766人，明代663名，清代只有50多名（参与反清复明，过半人口被清政府屠沙，退步较大，也不受清朝待见）。福建南少林也在莆田，所以莆田这个地方不只出文进士，还有武进士。北宋时期1076年这一年的文武状元都来自莆田。莆田文进士代表人物有：蔡襄、刘克庄、陈文龙（状元，民族英雄）。
七、福建泉州：
泉州有“海滨邹鲁美称，文进士总人数2314名，文状元6人。泉州文进士代表人物有：洪承畴、李光地。
八、安徽徽州（黄山）：
古徽州共有进士2081 名，其中状元24名。徽州文进士代表人物有：胡宗宪
九、浙江宁波：
宁波也是著名的进士之乡，从唐朝到清朝出了1893名进士，状元7个。特别是宁波的走马塘，被称爲中国第一进士村，这个村的陈氏家族，从宋朝到清朝出了76名进士。宁波进士代表人物有：王阳明、王华（状元，王阳明之父）。
十、浙江嘉兴：
嘉兴历代名人辈出，明清两代江浙共出进士2000多人，其中嘉兴就有600多人， 嘉兴历代共有进士 1581名，其中状元9名。嘉兴进士代表人物有：朱彝尊。
十一、其他著名才子之乡：
1、江西临川府+建昌府（今抚州）
临川是才子之乡，古代临川文科进士1085名，如果加上1913年废除的原建昌府地区，进士共2168人。抚州进士代表人物有：王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆九渊。
2、江苏常州（古常州府含现在无锡，不含金坛、溧阳）：
从隋唐开科取士到清末，文科进士1657名，其中状元9名。常州进士代表人物有：赵翼。
常州自身出的进士并不多，有1571名，但是现代无锡也是属于常州的，假如算上无锡540人，就很多了，不过扣除古代不属于常州的金坛228人、溧阳172人，总数是1657。如果加上金坛、溧阳，总数就有2111人。
参考资料：《历史上常州何以“盛产”状元、进士？》
另：据CBDB(中国历代人物传记资料库)的数据显示，历代进士人数排名全国前五的县分别为莆田、闽县、鄞县、吴县和钱塘。
什么是恩科殿试？
恩科殿试是指科举制度中于正科外皇帝特恩开科取士。
周进主要事件三个概括？
周进主要事件三个概括？
刚刚出现的时候，周进已经60多岁了，还是一个老男孩。在文尚县当了三年教师后，学生们上了学，成为了学者。由于没有教书的资格，他被降到了徐家矶观音庵的一所私立学校里，并在那里谋生。学者梅久和公务员王辉嘲笑并无视他。
不久，周进失业了，他不得不在一群商人手下做会计。可以说，能量场已经来到了梦想的时代。然而，当他经过公原进入省城时，他的心结被感动了多年。但那少年人还年幼，不能进进贡之家。看门人的鞭子把他打晕了。
想象一下，周进无助地站在宫苑的冷门外。这个世界真的没有什么留给他了。
当周晋求人带他游览公源时，周晋大半生为逐名逐利所受的辛酸和凌辱一下子就泄了出来，周晋的一生也达到了高潮：
周进一走进数字板，就看到两块板摆放得整整齐齐。他感到眼里突然涌出一股酸气。他不知道这是一种悲伤的发泄，还是突然迸发的灵感。当他苏醒过来时，他在地上打滚，大哭起来。几个商人得知真相后，同意每人出几十两银子，让他收监。
周进说：“这样的话，我的父母就可以重生了。如果我从驴变成马，我会报答他们的。”我倒在地上，把头磕了下来。他们向我敬礼。金玉也对大家表示感谢。周进喝了几碗茶，止住了眼泪，又跟大家说笑，继续干自己的事。
几个商人帮周进捐了一个监工。
不久，周进以监工的资格竟然通过了考试。片刻之间，不亲近的也要认，不认识的朋友也要认，连他教的学校都供奉在“周泰师傅”的“长命卡”上。
几年后，他被提升为皇家历史学家，并被派往广东省学习道教。在广州，周进找到了范进。为了照顾这位54岁的男孩，他把范晋的报纸看了三遍，才发现这是天地之间最好的一篇文章，只有一个字，所以他选择了范晋作为读书人。
周进原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。
醒来以后，他满心悲怆无法排解，索性嚎啕大哭，满地打滚。这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。