再衰三竭的意思再衰三竭的故事详细解释及典故再衰三竭成语接龙、组词、近义词、反义词
- 再衰三竭
- 拼音: zài shuāi sān jié
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。形容士气越来越低落。
- 语法: 作定语；指每况愈下。
- 典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也；一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。"
- 成语示例:毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“希特勒已到～之时，他对斯大林格勒、高加索两处的进攻已经失败。"
- 英文翻译: be nearing exhaustion
再衰三竭的意思解释及典故
再二衰三二竭是什么意思？
是一鼓作气再而衰三而竭。
第一次击鼓士气会大大增加，第二次击鼓士气就会减弱了，第三次击鼓就没有士气了。
主要说的就是气势最初时最旺盛的 道理。
做事要一气呵成，还要有信心和毅力，如果接二连三的断断续续，会给你造成负面影响的。
一鼓作气再而衰三而竭的意思是郑国攻打鲁国？
一鼓作气，是一个汉语成语，读音为yī gǔ zuò qì。一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
形容士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
成语解释
曹刿
一鼓，第一次击鼓；作，振作；气，勇气。原指作战时擂第一通鼓，勇气振作起来了。比喻在劲头正盛时，一下子完成
是齐国攻打鲁国。“一鼓作气，再而衰，三而竭”出自《左传·庄公·庄公十年》，意思是第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落，第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公召见他。他的同乡说:“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢?”曹刿说:“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是他进宫去见庄公。曹刿问庄公:“您凭什么跟齐国打仗?”庄公说:“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说:“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公又说:“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说:“这点诚意难以使人信服，神明是不会保佑您的。”庄公接着说:“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说:“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您一起去。”
鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公刚上战场就要击鼓进军，曹刿说:“现在不行。”齐军擂鼓三次之后，曹刿说:“可以击鼓进军了。”
结果，齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说:“还不行。”说完就下车去察看齐军的车印，然后又登上车，手扶车前横木观望齐军的队形。仔细观察一番后，他说:“现在可以追击了。”于是，庄公命令军队追击齐军。
最终，鲁国的军队战胜了齐军，鲁庄公向曹刿询问取胜的原因。曹刿答道:“打仗，要靠勇气。第一次擂鼓能振作士兵们的勇气。第二次擂鼓时，士兵们的勇气就会减弱。等到第三次擂鼓时，士兵们的勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛，所以我们打败了他们。
鲁国战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落，第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。大国，是不容易估计的，怕有伏兵在那里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以才去追击齐军。”
一而再再而三三而不竭出自哪里？
“一而再，再而三，三而竭”出自《左传 庄公十年》中的《曹刿论战》。
这句话的正确表述是“一鼓作气，再而衰，三而竭”。
意思是：第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就枯竭了。
形容气势最初时，最旺盛。
做事要一气呵成，还要有信心和毅力，如果接二连三的断断续续，会给你造成负面影响的。
一而再再而三三而不竭什么意思？
一而再，再而三，三而竭”意思是第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就枯竭了。出自《曹刿论战》，主要说的就是气势最初时最旺盛的道理。
原文：
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
意思就是三番五次的去做，没有放弃一次，他没有放弃，接着去做第二次，还是去做第三次，她还是要坚持去做，他没有放弃到三次的时候，他不断去做不到，没有放弃，反而更加的有精力了，经历更加的旺盛了，反而更加的用心，更加的迫切信心百倍，从不放弃了
正确写法是：一而再，再而衰，三而竭，意思是第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就枯竭了。出自《曹刿论战》。
一而衰再而竭三的意思？
这个成语来自于《左传 庄公十年》中的《曹刿论战》。
来自乡间的曹刿(guì)以出色的才智帮助弱小的鲁国在长勺打败了强大的齐国。为后世留下了“一鼓作气，再而衰，三而竭”的真知灼见。对此曹刿做了这样的解释“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就枯竭了。他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了！
再而衰三而竭的三是什么意思？
三-释义：第三次
“一鼓作气，再而衰，三而竭”的意思是敲第一遍战鼓时，将士们都精神振作、求战心切；敲第二遍战鼓时，将士们的斗志开始衰减；等到敲第三遍时，将士们就无心战事了。
“一鼓作气，再而衰，三而竭”现在用这句话表示：做事要趁劲头大的时候一下子做完，不然一旦劲头过去了，就无法继续做了。
再而衰，三而竭的三是第三次的意思。
一而再，再而衰，三而竭是什么意思？
来自乡间的曹刿(guì)以出色的才智帮助弱小的鲁国在长勺打败了强大的齐国。
为后世留下了“一鼓作气，再而衰，三而竭”的真知灼见。
对此曹刿做了这样的解释“作战是靠勇气的。
第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就枯竭了。
他们的勇气消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了！
“一鼓作气，再而衰，三而竭”出自哪个故事？
【出自】：《曹刿论战》
【作品简介】：
《曹刿论战》是《左传》中的一篇文章，出自《左传·庄公十年》，题目是后人所起。本文又题作“齐鲁长勺之战”或“长勺之战”。长勺之战发生在公元前684年，是历史上以弱胜强的著名战例之一。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
【原文】：
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（biàn），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情”。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼（shì）而望之，（刿）曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫（fú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈（yíng），故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。”
【译文】：
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡人说：“当权者在谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者浅陋、无知，不能深谋远虑。”于是进入朝廷拜见庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么与齐国作战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自专有，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这只是些小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“猪，牛，羊，玉器和丝织品等祭品，不敢虚报夸大，一定对神说实话。”曹刿回答：“这只是些小信用，不能为神所信任，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能明察，也一定根据实情合理裁决。”曹刿说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这一点作战，如果要作战，就请允许我跟从您一起去。”
鲁庄公和曹刿乘坐同一辆战车。在长勺和齐军作战。鲁庄公将要击鼓进军，曹刿说：“不可以。”齐军击了三次战鼓，曹刿说：“可以了。”齐军大败。鲁庄公将要下令追击齐军，曹刿说：“不可以。”曹刿下车观察齐军车轮辗过的痕迹，登上车厢前的横木眺望齐军，说：“可以了。”于是下令追击齐军。
已经战胜了齐军，鲁庄公问曹刿战胜的原因。曹刿回答说：“作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就完了。齐军士气枯竭而我军士气旺盛，所以战胜了齐军。像齐国这样的大国是难以推测的，担心有埋伏在那里；我看见他们的车轮辗过的痕迹混乱，看见他们的军旗倒下，所以下令追击他们。”
【左传简介】：
《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》， 汉朝时又名《春秋左氏》 《春秋内传》《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《 春秋》做注解的一部史书，与《 公羊传》、《 谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的 编年体 史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在 四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）
【作品赏析】:
战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。曹刿论战以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。
【作者简介】：
左丘明，（前502年-前422年），东周春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。相传左丘明曾著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》两书，记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料，由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好研讨，被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。左丘明是中国传统史学的创始人，史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖，他还被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。