为德不卒的意思解释及典故(故事)

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为德不卒
拼音: wéi dé bù zú
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 贬义词
结构: 紧缩式
解释: 为:做;卒:终。指好事没有做到底。

语法: 作谓语;指好事没有做到底。
典故出处: 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“公,小人也,为德不卒。"
成语示例:高阳《胡雪岩全传·红顶商人》:“事到如今,人家半吊子,自己不能做~的事。"
英文翻译: do good but could not persist in

为德不卒的意思解释及典故

及下乡难昌亭长,赐百饯,曰:“公,小人也,为德不卒。的翻译?

轮到下乡南昌亭长时,只赏他一百钱,并说:“你是个小人,做好事有始无终。

韩信忍辱文言文翻译司马迁?

出处:《史记 · 淮阴侯列传》   原文:  淮阴侯韩信者,淮阴人也。

始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾,常从人寄食饮,人多厌之者,常数从其下乡南昌亭长寄食,数月,亭长妻患之,乃晨炊蓐食。

食时信往,不为具食。

信亦知其意,怒,竟绝去。

  信钓於城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。

信喜,谓漂母曰:“吾必有以重报母。

”母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!

”  淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。

”众辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我袴下。

”於是信孰视之,俛出袴下,蒲伏。

一市人皆笑信,以为怯。

  …… ……   信至国,召所从食漂母,赐千金。

及下乡南昌亭长,赐百钱,曰:“公,小人也,为德不卒。

”召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。

告诸将相曰:“此壮士也。

方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就於此。

”  翻译:  淮阴侯韩信,是淮阴人。

当初为平民百姓时,贫穷,没有好品行,不能够被推选去做官,又不能做买卖维持生活,经常寄居在别人家吃闲饭,人们大多厌恶他。

曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭,接连数月,亭长的妻子嫌恶他,就提前做好早饭,端到内室床上去吃。

开饭的时候,韩信去了,却不给他准备饭食。

韩信也明白他们的用意。

一怒之下,居然离去不再回来。

  韩信在城下钓鱼,有几位老大娘漂洗涤丝棉,其中一位大娘看见韩信饿了,就拿出饭给韩信吃。

几十天都如此,直到漂洗完毕。

韩信很高兴,对那位大娘说:“我一定重重地报答老人家。

”大娘生气地说:“大丈夫不能养活自己,我是可怜你这位公子才给你饭吃,难道是希望你报答吗?”  淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说:“你虽然长的高大,喜欢带刀佩剑,其实是个胆小鬼罢了。

”又当众侮辱他说:“你要不怕死,就拿剑刺我;如果怕死,就从我胯下爬过去。

”于是韩信仔细地打量了他一番,低下身去,趴在地上,从他的胯下爬了过去。

满街的人都笑话韩信,认为他胆小。

  …… ……   韩信到了下邳,召见曾经分给他饭吃的那位漂母,赐给她黄金千斤。

轮到下乡南昌亭亭长,赐给百钱,说:“您,是小人,做好事有始无终。

”召见曾经侮辱过自己、让自己从他胯下爬过去的年轻人,任用他做了中尉,并告诉将相们说:“这是位壮士。

当侮辱我的时候,我难道不能杀死他吗?杀掉他没有意义,所以我忍受了一时的侮辱而成就了今天的功业。

”  求采纳,谢谢!

臣服于生命,为德不卒的意思?

为德不卒,卒:完毕,终了。

指没有把好事做到底。

出自:西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“公,小人也,为德不卒。

”近义词有:为德不终,反义词有:送佛送到西,为德不卒是贬义成语,紧缩式成语;可作谓语;含贬义。

为德不卒的详细解释:成语名称:为德不卒(wé dé bù zú)成语释义:卒:完毕,终了。

成语出处:西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“公,小人也,为德不卒。

”近 义 词:为德不终反 义 词:送佛送到西成语用法:紧缩式成语;可作谓语;含贬义成语结构:紧缩式成语感情色彩:贬义成语

谁知道巜韩信始为布衣时》的翻译。拜托了?

《韩信始为布衣时》 【原文】 韩信者,淮阴人也。

始为布衣时,贫,无行,不得推择为吏;又不能治生商贾,尝从人乞食,人多厌之。

尝从下乡亭长乞食,数月,亭长妻患之,乃晨炊床食,食时信往,不为具食。

信怒,竟绝去。

数年后,信封淮阴侯,见下乡亭长,赐百钱,曰:“公,小人也,为德不卒。

” 【注释】 1布衣: 平民。

2亭长妻患之:亭长的妻子(对这件事)非常担忧。

3推择: 推举挑选。

推:推举,择:挑选。

4具: 准备。

5无行:没突出的品行。

6治生商贾:做买卖谋生。

7下乡亭长:下乡地方的亭长。

下乡,淮阴县的属相;亭长,古代十里一亭,设亭长,负责地方治安等。

8竟绝去:于是决然离开。

9为德不卒:积德行善之事未能一贯做下去。

10始:最初。

11得:能够。

12为:成为。

13从:相当于“向”。

14为:是。

15治生:谋生。

16患:担心。

17从:向。

18床:房间。

19乞:乞讨。

20厌:讨厌。

21竟:于是。

22食:食物。

【翻译】 韩信是淮阴地区的人。

最初是平民百姓的时候,生活贫穷,没突出的平行,不能被人推举担任官吏;也不能做买卖为生,经常向人乞讨食物,人们都非常厌恶。

曾经向下乡地方的亭长乞讨食物好几个月,亭长的妻子很担心,于是每天很早就做好了饭,躲在房间里吃。

等到了吃饭的时候韩信来了,也不为他准备食物。

韩信非常气愤,最终绝交离开。

多年之后韩信被封了淮阴侯,见到了下乡的亭长,赏赐百钱,说:“你是一个没有见识的人,积德行善的事情未能一贯做完。

漂母的一饭之恩读后感?

漂母的一饭之恩读后感 是那么神秘而充满幻想,青春,多么唯美的字眼,它村托出生活有一片纯净的天空,它呈现出生活永远是那么浪漫而甜蜜,走过青春,走过梦想,那一段青涩年华,无论岁月怎样变迁,无论时光怎么流逝,在我们心里,永远是最香,最纯,最甜蜜的梦......

读《一饭之恩》有感_350字 还记得漂母的一饭之恩的故事吗?韩信少年时家中贫寒,父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武,却仍然无以为生,迫不得已,他只好到别人家吃“白食”,为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气,就来到淮水边垂钓,用鱼换饭吃,经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人,人称“漂母”,见韩信可怜,就把自己的饭菜分给他吃。天天如此,从未间断。韩信深受感动。后来,韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩,派人四处寻找,最后以千金相赠。看,感恩让人美丽。 朋友,你知道吗?感恩不仅仅在人类的生活中用到,世界万物都用到了感恩——鱼儿在水中跳着优美的舞蹈,那是它在感谢小河的养育之恩;树木努力的长得更加茂密,那是它在感谢土地的“栽培”之恩;鲜花努力的生长着,让自己长得更加美丽,那是它在感谢雨露的滋润之恩。。。。。。看,感恩让世界万物美丽。常言道:滴水之恩当涌泉相报。让我们学会感恩吧,因为,感恩,让人美丽!

韩信漂母一饭之恩读后感

介绍韩信漂母一饭之恩

韩信漂母一饭之恩告诉了我们一个受人恩惠要时刻记于心中,时时想着感恩报答的道理,也就是说滴水之恩要涌泉相报~

关于韩信和漂母的感悟

韩信青少年时代家里很穷,父母双亡,所以常常四处蹭饭吃。

秦朝大乱前,他曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭,接连数月,亭长的妻子嫌恶他,一早把饭煮好,在床上就吃掉了。

开饭的时候,韩信去了,看到没有自己的饭食,知道亭长夫妇嫌憎自己,一怒而去。

怒是怒了,肚子可是到时候就饿,韩信只得在城下钓鱼,估计也是姜太公的钓鱼,基本钓不到鱼。

当时,河边有一些漂洗丝絮的中年妇女,也就是史书上的“漂母”,其中一个漂母看到韩信饿得眼睛发蓝的样子,非常不忍,就把自己带的饭给韩信吃。

就这样,漂母漂洗了数十天的丝絮,为韩信带了数十天的饭。

等漂母们手中的活计干完的那天,韩信对漂母表示说日后一定会重重回报今日的恩德。

没想到漂母却说:“大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎

”漂母的意思是:你一个男人大丈夫不能自己养活自己,我是因为可怜你才给你饭吃,哪里是希望得到回报啊

“大丈夫”“王孙”是漂母对韩信的尊称,由此可见,漂母的话语其实是暗含激励的

韩信听了很惭愧。

后来发迹后,韩信被汉朝封为楚王,马上找来那个漂母,送给她黄金一千两来答谢。

接着,他又派人把那个亭长找来,只赏给他一百小钱,并说:“公,小人也,为德不卒。

”“你是个小人,没将好事做到底。

”所谓的“为德不卒”,即“为善不终”的意思。

“一饭千金”这个成语体现了韩信身上英雄报恩传统道德价值观,也是秦汉那个时代人们为人处世理念的一个体现:“一饭之恩必报,睚眦之怨必报”。

当然,听完这个故事,好多人觉得有些奇怪。

韩信吃了几个月饭的亭长,只给一百钱打发,而吃了几十天饭的漂母,却得千金赏赐,这是否彰显韩信这个人性格太过睚眦必报和狭隘

韩信此举,当然不是狭隘的表现。

作为秦朝基层吏卒,贪污受贿少不了,那南昌亭长家里多韩信一张嘴,不会吃穷他。

但作为以漂洗丝绵为生的漂母,生活非常艰辛,有可能一天只吃一顿饭

如此贫穷的妇人,乱世血腥与困顿苦厄,竟丝毫未能侵蚀磨损漂母善良完美的人性。

出于伟大的母性,她宁可自己并日而食,也要把自己赖以生存的雕胡饭(茭白籽)给韩信这个落魄王孙,这是多大的仁爱啊

亭长和漂母对于韩信的情义,可以这样比较:这就等于一个百万富翁给了你一百块钱,和一个全部财产只有一百块钱的穷人给了你99块钱,这感觉和意义是不一样的。

为德不卒其他应用

组词

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笔顺笔画

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近义词

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反义词

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为德不卒成语接龙

正接

卒岁穷年卒擅天下

反接

不知所为畅所欲为逞性妄为胆大妄为大有可为大有作为道在人为帝制自为阿党相为发奋有为奋发有为愤发有为官官相为敢作敢为敢做敢为何乐不为何乐而不为何所不为胡行乱为胡作非为胡作胡为胡作乱为疾不可为尽力而为见义必为见义当为见义敢为见义勇为量才而为路见不平,拔剑相为量力而为碌碌无为乱作胡为靡所不为莫知所为清净无为清静无为任所欲为若要不知,除非莫为若要人不知,除非己莫为势不可为肆意妄为事在人为所作所为恬淡无为无恶不为无所不为为所欲为唯所欲为惟所欲为无所作为勿以恶小而为之,勿以善小而不为误作非为行言自为欲人勿知,莫若勿为有所不为有所不为,而后可以有为有所作为欲要人不知,除非己莫为壮夫不为知其不可为而为知无不为恣意妄为振作有为

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