极古穷今的意思解释及典故(故事)

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极古穷今

拼音: jí gǔ qióng jīn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 极：穷尽；穷：尽，极。穷尽古今。

语法: 作定语、状语；用于书面语。

典故出处: 宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“气质之秉，虽有善恶之不同，然极古穷今论之，则性未尝不善也。"

成语示例:

英文翻译: 

极古穷今的意思解释及典故

一古一绝一绝一古是什么成语？

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穷在文言文中的多种意思？

穷在文言文中的多种意思

古籍释义

康熙字典

(康熙字典未收录“穷”字头，请参考“穷”字。)

【韵会小补】说文本作竆。从穴躳声。隷作穷。

又【集韵】居雄切，音弓。恭貌。本作匔。或从穴作穷。

说文解字

(说文解字未收录“穷”字头，请参考“穷”字：)

极也。从穴躳声。渠弓切

说文解字注

极也。从穴躳声。渠弓切。九部。或假爲躳字。如鞠躬古作鞠穷。

“穷”字在文言文中有以下这些意思：

(1) 形声。从穴，躬声。躬，身体，身在穴下，很窘困。简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义：稀少

(2) 同本义

穷，极也。——《说文》

穷，竟也。——《小尔雅·广诂》

易，穷则变，变则通，通则久。——《易传·系辞下》

横四海兮焉穷？——《楚辞·九歌·云中君》

赤水穷焉。——《山海经·大荒南经》。注：“流极于此山也。”

与物变化而无所终穷。——《吕氏春秋·下贤》

穷高极远，而测深厚。——《礼记·乐记》

儒有博学而不穷。——《礼记·儒行》

图穷而匕首见。——《战国策·燕策》

欲穷其林。——晋· 陶渊明《桃花源记》

欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》诗

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗

乐亦无穷。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

理屈词穷。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》

(3) 又如：穷形尽致（比喻说话不留余地，毫无保留）；穷师远讨（穷竭兵力进行远征）；穷兵屯戍（尽全部兵力驻守边疆）

(4) 贫穷

穷，贫也。——《广雅》

分贫，振穷。——《左传·昭公十四年》

至无有者穷。——《荀子·大略》

穷饿无聊。——宋· 文天祥《指南录后序》

(5) 又如：穷酸饿醋（穷酸）；穷腮乞脸（穷酸相）；穷拉拉（形容很穷）；穷滴滴（很穷）；穷薄（贫穷；穷困）；穷暴（贫穷之极）；贫穷（生产资料和生活资料缺乏）；穷通显晦（困窘、亨通、显赫、背晦）；穷迫（穷困窘迫）；穷厮（对贫穷男子的贱称）；穷丁（穷汉。贫穷男子）；穷鬼；穷日子；穷达（困穷与显达）

(6) 边远的

孤灯耿霜夕，穷山读兵书。——陆游《夜读兵书》

明 冯梦龙 清 蔡元放 《东周列国志》第七十五回：“楚昭王喜曰：‘二公子怨吴必深，宜乘其穷而厚结之。’”乃居于舒城，使之练兵以御吴。”

(7) 又如：穷城(历尽边城)；穷边(荒僻的边远地区)；穷泽(僻远的水乡)；穷乡僻壤（穷困偏僻的乡间）。

(8) 特指不得志

固将愁苦而终穷。——《楚辞·屈原·涉江》

人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》

可谓穷矣。

(9) 又如：穷人

(10) 小；浅。如：穷径(小路)；穷流(干涸的河流)；穷枝(小枝;末枝)；穷波(浅水)；穷井(枯井)

(11) 大。如：穷怒(盛怒)；穷溟(传说中的大海)；穷观(大观)

(12) 高。如：穷龄(高龄)；穷岫(高山)；穷高(到达高处)；穷陆(高地)；

①走投无路,处境困窘.《〈指南录〉后序》：“～饿无聊,追购双急.”②不得志；不显贵.《涉江》：“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终～.”《荆轲刺秦王》：“樊将军以～困来归丹.”③穷尽；用尽.《赤壁赋》：“哀吾生之须臾,羡长江之无～.”《促织》：“而心目耳力俱～绝无踪响.”④走到尽头；寻究到底.《桃花源记》：“复前行,欲～其林.”⑤贫困；贫乏.《杜十娘怒沉百宝箱》：“倒替你这小贱人白白养着～汉,教我衣食从何处来?” 《鱼我所欲也》：“为宫室之美,妻妾之奉,所识～乏者得我欤?”【又】贫困的人.《赵威后问齐使》：“振困～,外不足.”⑥彻底；到头.《察变》：“实则今兹所见,乃自不可～诘之变动而来.”【辨】贫,穷.先秦两汉时期,“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财

文言文中“穷”的意思有哪些？

特地帮你翻看了下古汉语词典，意思好多种，全部给你罗列出来。

①走投无路，处境困窘。《〈指南录〉后序》：“～饿无聊，追购双急。”

②不得志；不显贵。《涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终～。”《荆轲刺秦王》：“樊将军以～困来归丹。”

③穷尽；用尽。《赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无～。”《促织》：“而心目耳力俱～绝无踪响。”

④走到尽头；寻究到底。《桃花源记》：“复前行，欲～其林。”

⑤贫困；贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》：“倒替你这小贱人白白养着～汉，教我衣食从何处来？” 《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识～乏者得我欤？”【又】贫困的人。《赵威后问齐使》：“振困～，外不足。”

⑥彻底；到头。《察变》：“实则今兹所见，乃自不可～诘之变动而来。”【辨】贫，穷。先秦两汉时期，“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。

今我睹子之难穷也的穷是什么词类活用？

“今我睹子之难穷也”的“穷”，是形容词活用为动词，“穷尽”的意思。“穷”，本来是形容词，这里需要一个表示行为动作的词作谓语，所以活用为动词；本来形容词是可以作谓语的，表示一种状态。

这个句子中的“之”，助词，取消“子难穷也”的独立性而变成主谓短语，使它做“睹”的宾语；而这个句子又是原文中后面句子的主语，这样分析句子结构清楚了，翻译就字字落实而准确传达出原意，不因翻译而失去什么。

这个句子可以翻译为“现在我目睹了你的难于穷尽”，意思是看到了东海的广阔无边深厚无底。

穷，形容词用作动词，穷尽，竭尽。之，结构助词，用在作宾语的主谓短语之间，取消句独，不译。

今我诸子之难穷也我是什么意思？

“今我睹子之难穷也”，此句出自《庄子·秋水》，这里“我”的意思就是我。整句话说的意思是：如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际。

原文节选如下：

今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

上穷碧落下黄泉 此恨绵绵无绝期什么意思？

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的意思：

驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地地遍寻，穷极天堂地府，都毫无结果，都找不见。

这句诗出自白居易脍炙人口的名篇《长恨歌》，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。

这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。

上穷碧落下黄泉 此恨绵绵无绝期：

上天入地，到处都找遍了。这遗恨绵绵流长、年年月月永无止境。

该语出自唐·白居易《长恨歌》“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。 ”； “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

这是白居易写给唐玄宗和杨贵妃的长恨歌。上到天堂还是地狱，我们俩被分开的恨，永远没有尽头。

许嵩拆东墙659年含义？

词面上，许嵩借叙述一个唐代小酒馆老板的悲情人生，影射当下种种社会现实，颇有后现代意味。没有愤怒、没有发泄，而是以淡淡的悲悯之情，让诸多尖锐话题拥有了新的探讨方式与出口，称得上是惊艳之作。从大局而言，起承转合收放自如；细节上，黑色幽默与巧思不断。许嵩的笔风独树一帜。如果说这种“借古喻今”还称不上是创举，那么全曲的最后一句则把这首作品引入哲学思考的范畴。至于音乐部分，念唱流畅如水；R&B吉他丝丝入扣；副歌的旋律与歌词咬合度超高。词、曲、唱、制作出自一人，且如这般天然合一，当下恐怕没有几人做得到了。

在那个年代，不同现在，所谓平等，只存在于官僚之间。想要从“贱民”变成“贵人”只有一种方法——高中。于是，年年的科举都出现了千军万马过独木桥的情形。天下苍生都瞄准一个目标，但能考上的又是屈指可数。金榜题名自然是光耀门楣，可一旦落第，就只有直面惨淡的下半生。是人穷返本做个山野村夫，还是故作逍遥渔樵江渚？还是不忍委屈自己，宁愿把酒当歌，风花雪月。

《拆东墙》是许嵩签约海蝶后于2011年4月发布的专辑《苏格拉没有底》中的歌曲之一。 歌曲在2011年3月30日下午发布。许嵩借叙述一个唐代小酒馆老板的悲情人生，影射当下种种社会现实，颇有后现代意味。没有愤怒、没有发泄，而是以淡淡的悲悯之情，让诸多尖锐话题拥有了新的探讨方式与出口，称得上是惊艳之作。

与金佛草无萤火 终古 残阳有木雅 这句话的意思是什么？

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

出自晚唐李商隐的《隋宫》

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！

赏析

题目“隋宫”，指的是杨广在江都营建的行宫江都宫、显福宫和临江宫等。

首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”（长安的一条水）代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽。可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，贪图享乐、为所欲为的皇帝。

三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。更愿意住在芜城，即江都。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。

颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。

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