名垂后世的意思解释及典故(故事)

名垂后世的意思名垂后世的故事详细解释及典故名垂后世成语接龙、组词、近义词、反义词

名垂后世

拼音: míng chuí hòu shì

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 垂：流传下去。好名声流传后代。

语法: 作谓语、定语；指好名声。

典故出处: 西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。"

成语示例:晋·陈寿《三国志·魏志·臧洪传》：“身著图象，～。"

英文翻译: leave a name behind one

名垂后世的意思解释及典故

名垂千史什么意思？

解释：比喻好名声永远流传。

读音：míng chuí qiān gǔ

出处：余秋雨《文化苦旅·五城记》：“六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。”

示例：您的英灵,将名垂千古,您永远活在我们心中。

扩展资料

近义词：名垂万古、名垂后世、名垂青史

1、名垂万古

读音：míng chuí wàn gǔ

解释：指名声永远流传。

出处：唐·杜甫《醉时歌》：“德尊一代常坎坷，名垂万古知何用。”

白话释义：德尊一代常坎坷，名声流传万古知道怎么用。

2、名垂后世

读音：míng chuí hòu shì

解释：好名声流传的后代。

出处：《三国志·魏书·臧洪传》：“身著图象，名垂后世。”

白话释义：打造自己的形象，好名声流传的后代。

3、名垂青史

读音：míng chuí qīng shǐ

解释：青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

出处：唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。”

白话释义：古代的人一天天远去，青史字不灭。

名垂千古 [míng chuí qiān gǔ]

比喻好名声永远流传。

相关例句

1.您的英灵，将名垂千古，您永远活在我们心中。

2.这些为祖国而牺牲的人，将名垂千古。

3.雷锋同志把自己的一切都毫无保留地奉献给人民，他虽死犹生，名垂千古。

出处：

余秋雨《文化苦旅·五城记》:“六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。”

解 释： 垂：流传；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

人死后美名远扬的词语？

名垂青史

míng chuí qīng shǐ

【解释】青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

【出处】唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。”

【结构】主谓式。

【用法】用作褒义。一般作谓语、定语、分句。

【辨形】史；不能写作“吏”。

【近义词】万古流芳、名垂千古、名垂后世、流芳百世

【反义词】遗臭万年

【例句】只有为国家和人民鞠躬尽瘁的人；才能～。

人已离开影响深远的成语？

人已离开影响深远的成语：名垂千古

míng chuí qiān gǔ 名垂千古发音

成语解释

成语出处

唐 杜甫《醉时歌》：“德尊一代常坎坷，名垂万古知何用。”

成语简拼 mcqg

常用程度 常用成语

感情色彩 褒义成语

成语用法

主谓式；作谓语、定语；含褒义

成语结构 主谓式成语

产生年代 古代成语

近 义 词

名垂青史、名垂后世、名垂万古

反 义 词

遗臭万年

成语例子 六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。（余秋雨《文化苦旅 五城记》）

为后辈开路成语？

承先启后 继承前代的，启发后代的。

　　出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。

” 　　雏凤清声 雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。

比喻后代子孙更有才华。

　　出处：唐·李商隐《寄韩冬郎兼长之员外》：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

” 　　传宗接代 宗：宗教，家族。

代：后代。

传延宗教，接续后代。

旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。

　　出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十九回：“自己辛苦了一辈子，挣了这分大家私，死下来又没有个传宗接代的人，不知当初要留着这些钱何用。

” 　　创业垂统 创业：创建功业；垂：流传；统：指一脉相承的系统。

创立功业，传给后代子孙。

　　出处：《孟子·梁惠王下》“君子创业垂统，为可继也。

” 　　垂裕后昆 裕：富足。

后昆：子孙，后代，后嗣。

为后世子孙留下功业或财产。

　　出处：《书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。

” 　　断根绝种 断绝后代，即断子绝孙。

　　出处：宋·张君房《云笈七签》第八十一卷：“真人甲乙，上帝已徵，身佩玉符丹文金章，列名元图，三欲已忘，元始符命，斩灭尸形，断根绝种，勿得飞扬。

” 　　断子绝孙 没有儿子，也没有孙子。

指没有后代。

　　出处：明·柯丹丘《荆钗记·执柯》：“你再不娶亲，我只愁你断子绝孙谁拜坟。

” 　　凤子龙孙 帝王或贵族的后代。

　　出处：《二刻拍案惊奇》卷七：“真个是凤子龙孙，遭着不幸，流落到这个地位。

” 　　浮瓜沈李 指以寒泉洗瓜果解渴。

后代指消夏的生活。

　　出处：语出三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。

”亦作“浮瓜沉李”。

　　覆宗灭祀 宗：祖庙。

祀：祭祀。

覆宗：推翻祖庙。

灭祀：灭了香火，引申为绝了后代。

毁坏宗庙，断绝后代。

亦作“覆宗绝嗣”。

　　光前裕后 光前：光大前业；裕后：遗惠后代。

为祖先增光，为后代造福。

形容人功业伟大。

　　出处：南朝·陈·徐陵《欧阳頠德政碑》：“方其盛也，绰有光前。

”《尚书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。

”宋·王应麟《三字经》：“扬名声，显父母，光于前，裕于后。

” 　　金印紫绶 黄金印章和系印的紫色绶带。

古代相国、丞相、太尉、大司空、太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。

后代指高官显爵。

　　出处：《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相皆秦官，金印紫绶。

” 　　流芳后世 指美名留传于后代。

同“流芳百世”。

　　出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！

” 　　名垂后世 好名声流传的后代。

　　出处：《三国志·魏书·臧洪传》：“身著图象，名垂后世。

” 　　人丁兴旺 形容子孙后代人很多。

　　若敖鬼馁 若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。

若敖氏的鬼受饿了。

比喻没有后代，无人祭祀。

　　出处：《左传·宣公四年》：“若敖氏之鬼，不其馁尔？” 　　若敖之鬼 若敖：指春秋时楚国的若敖氏。

若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。

　　出处：《左传·宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁尔？” 　　世济其美 指后代继承前代的美德。

　　出处：《左传·文公十八年》：“世济其美，不陨其名。

”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。

” 　　炎黄子孙 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。

炎帝和黄帝的后代。

指中华民族的后代。

亦作“黄炎子孙”。

　　一脉香烟 指延续家世的后代。

人死，后嗣须常上香祭扫，故云。

　　出处：清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“正因为姐姐你在黑风岗能仁寺救了他儿子性命，保了他安家一脉香烟，因此我公婆以德报德，也想续你何家一脉香烟。

” 　　贻笑后人 贻：留下；后人：后世的人。

因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。

　　出处：宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷下：“刘钧忍耻事虏，效尤石敬瑭故智也。

怎不诒笑后人哉？” 　　毓子孕孙 毓：养育。

繁衍子孙。

　　出处：汉·蔡邕《刘镇南碑》：“况乎将军，牧二州，二纪功载王府，赐命优备，赖而生者，毓子孕孙，能不歌叹！

” 　　泽被后世 泽：恩泽，恩惠。

被：覆盖。

恩惠遍及到后代的人民。

　　出处：陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。

”

名垂宇宙和勋高管乐什么意思？

“勋高管乐”，是悬挂在诸葛亮殿门楣上的一块匾额，什么意思呢？ 管，指管仲；乐，指乐毅。此匾赞扬诸葛亮的功勋超过了管仲和乐毅。管 仲和乐毅又是谁呢？管仲，春秋初期著名政治家，受齐桓公重用，在齐国 推行改革，使国力大增，然后帮助齐桓公成为春秋时的第一个霸主，被后 人视为贤相的楷模。

乐毅，战国时燕国的名将，燕昭王时，曾率军攻打齐 国，先后攻下70多城池，得封昌国君，被后人视为武将的楷模。为什么用管仲、乐毅来赞赏诸葛亮呢？因为诸葛亮年轻时，“自比 于管仲、乐毅”，认为自己才兼文武，会成为管仲、乐毅那样的人物。

名垂宇宙和勋高管乐的意思是：诸葛亮名垂宇宙，功劳高过管仲乐毅，经国治民的才干和历史上的名相皋陶、伊尹无二。

创造了历史 给后人 成语？

创造了历史 给后人 成语：功标青史 gōng biāo qīng shǐ

成语解释：标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。

成语出处：唐 - 杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史自不泯。”

成语造句：愿诸公善事使君，以图名垂竹帛，功标青史，切勿效庶之无始终也。（明 罗贯中《三国演义》第三十六回）

成语使用：作谓语、定语、宾语；用于人的功绩

褒贬解析：属中性成语

近义词：功垂竹帛

"退避三舍"、"如火如荼"、"请君入瓮"、"望梅止渴"、"草木皆兵"

退避三舍

（读音）：[tuì bì sān shè]

（释义）：舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

（出处）：《左传·僖公二十三年》：“战国时晋国国君重耳在与楚军交战中；信守当年立下的诺言开战前先退军九十里

创造了历史 给后人 成语：开天辟地，继往开来，古为今用

千秋人物中柳永带给我们做人成事的道理？

阐述了一个逆境成才的道理，但在阐述中却包含着对逆境中成才之人的同情与歌颂。读梁衡的文章很过瘾；过瘾，是因为解渴。梁衡的散文是真正意义上的散文。我从不认为那种堆砌华丽辞藻而言之无物的东西是真正的散文，我也不喜欢读那些有一些内涵，但枯燥无比的文字。对于梁衡来说，语言的运用、选材的把握已不是问题，他已经到达了一个更高的层次，那就是追求境界。"意匠惨淡经营中"，他已经不满足于内涵的一般性挖掘，而是去寻求一个人、一件情、一处境的境界，洋溢着哲理美。

每读一次梁衡的文章，就有一次收获，而且感觉到，这是把山水游记和人物融为一体的绝好的范例。《读柳永》写得行云流水，既从中增长了历史知识，对词人柳永有了新的了解，又感受到其中的一种词的意境美。"杨柳岸，晓风残月。"是多么的富有诗意。而柳永那坎坷的人生之路，那郁郁不得志的情怀，又是那样让人同情。正因为他的不得志，他的"奉旨填词"更有悲剧色彩。总之读后，留下了深刻印象

柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，但是他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。

柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从宫词中解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。

柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明了成事成才的辩证道理。一个人很难选择环境，却可以利用环境，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系如何了处理。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。

人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。

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