傻头傻脑的意思解释及典故(故事)-成语大全

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傻头傻脑: 拼音: shǎ tóu shǎ nǎo

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 指人傻气，不机灵。

语法: 作谓语、定语、状语；指人傻气。

典故出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第99回：“只是我愁宝玉还是那么傻头傻脑的。"

成语示例:鲁迅《彷徨·长明灯》：“不要这么～了，还是回去！睡觉去！"

英文翻译: be off one‘s dot <be clumsy and stupid>

傻头傻脑的意思解释及典故

没有自己思想的人叫什么？

无主见，人云亦云。

一个人，没有自己的思想，是愚蠢的，也是可怕的。在我们的人生历程中，我们一定要注意时时修正自己的思想，不要在自己的人生路上，不加选择地做人做事，结果引火烧身，让自己深陷悲剧的故事中，从而备受心灵深处如火一样的，火辣辣的煎熬，那你真的成为了一个可怕的愚蠢人的了。

没有自己思想的人应该称之为行尸走肉或者木偶。

是个人都应该会有自己的思想，是个人都应该会有自己的主意。一旦一个人没了自己的思想，没有自己对事物的独立见解，那么这个人充其量也就是一个行尸走肉，或者是一个没有灵魂的木偶，只能任人摆布苟且一生。

没有自己思想的人叫墙头草。形容有些人没有自己的想法，随风倒的人，别人说什么就是什么，没有自己的主见。就是说当有人对一件事争论的时候，他既讨好一方，又不反驳另一方，那一边他都站，属实像小草一样风吹到那一边它就会摇晃到那一边！

没有自己思想的人叫什么？叫傀儡，他的思想是愚昧无知的，被人操控着方向，形容又愚笨又没有知识. 愚不可及的，愚蠢得别人比不上.形容极其愚笨. 傻头傻脑的，形容思想糊涂,愚笨痴呆。没头没脑说话不过脑子随波逐流没有目的。榆木脑袋，行尸走肉。

本来，一个人，拥有自己的人生，只要正常，在这个飞速发展的社会，让自己的生活过得滋润一点，是不会有什么困难的。但是，却总有一些人，却看起来努力上进，而且对他人点头哈腰，到了最后，却落得冷清凄凉的境地，综其原因，其实就是：没有自己的思想。一个人，没有自己的思想，非常愚蠢，有时候，甚至会变成一个被人利用的对象，活在生活的阴暗面。那么，一个人，没有自己的思想，究竟有哪些特征呢？

第一个特征：人云亦云。人云亦云，指的是，别人说什么，他们就以为是什么，然后，就跟着说什么。比如，前面有个人说刚才天上掉下了一块大石头，他连看也没看，连思考也没有思考，也就四处向人传播的了。这样的人，往往是谣言的传播者，常常会把一些微不足道的小事件，说成灾难性的大事件，而且，还引以为荣，和这样的人在一起，我们要当心他们的嘴巴。因为，他们根本没有自己的思想，而是偏听偏信，把别人的言论，当作了自己的思想。

第二个特征：言听计从。言听计从是指自己对自己信任的人什么话都听，什么事情都照办。这样的人，看起来是一个值得信赖的人，其实，却是一个不值得信赖的人，为什么呢？一个只知道言听计从的人，是一个没有思想的人，至少来说，他是一个故意装作没有思想的人。故意装作没有思想的人，就是一个很有心机危险人了，这样的人，不但不能信任，还要时时提防。而一个没有思想的人，是可怕的，不会考虑事件的后果，即使发号施令的人错了，甚至犯了法，他也依然照办，自然害了别人，也害了自己。

第三个特征：为虎作仗。有些人，为了眼前利益，或者为了所谓的肝胆义气，依附在某些有钱人，或者从事不良心机的人身边，充当这些人的“打手”，对他们的发号施令，唯命是从。这样的人，也是非常可怕的，他们为了利益，或者为了逞强，还或者为了肝胆义气，作出不管不顾的事情，甚至把自己的利益和快乐，建立在其他人的痛苦之上。和这样为虎作仗的人在一起，我们永远得不到好处，只能成为受害者，所以，我们要远离这些可怕的“愚蠢者”。

第四个特征：误入歧途。有人说，这个人很有本事，平时做事也果断利索，但是，他却突然做了不该做的事情，结果却误入歧途，或者深陷囹圄。其实，这样的人，很多都是“看起来很聪明”的人，但是，一个真正聪明的人，应该会有明晰的判断力，和事件正确与否的判断力。当一个人误入歧途的时候，其实，他们就已经是一个昏了头的人，一个人昏了头的人，就是没有思想的人。所以，一个人，在陷入人生沼泽地的时候，一定要懂得及时抽身，用自己的努力，重新拥有自己为人处世的正确思想。

这种人就是俗话里面说的墙头草。他不会坚持自己的观点，而会随着其他人的观点。去做决定。就跟绵羊一样，绵羊只会跟着领头的绵羊走，不会按照自己的。方向去走，哪怕是自己选择的方向，会有很大的利益的话，她也不会去，他认为。在大众里面随大流是比较合适的。

没有自己思想的人一般被人称为木偶，有人在后台进行掌控，它只是一个发声的工具。其实完全没有自己的思想的人是不存在的。很多人在工作中唯唯诺诺，领导吩咐干什么自己就干什么。其实这种人并非没有思想，只是他对工作采取的是敷衍的态度。

没有思想的人可以每天过的没心没肺，我觉得那样子其实也是有好处的，因为可以活的很单纯，活的很简单，对你那样子，每天都可以快快乐乐的做自己喜欢的事情。

其实我们大多数人说的没有思想的人，其实就是没有主见的人。

会产生自我否定的想法

没有主见的人，经常在内心会产生自我否定的想法。而事实上，这个世界永远被各种各样的否认包围着，很多人都认为这样的事情不可能实现，那样的构思根本就是异想天开，却不知道正是人类的勇于探索和想象，已经把很多不可能变为了可能。心理学“韦奇定律”告诉我们，许多伟人之所以成功，主要是因为不轻易被别人左右，则源于他们比别人看得更高、想得更远，更坚定地忠于自己做出的选择。

2、不会做选择，遇事总是要求助

一个人没有主见最明显的体现就是不会做选择，遇到选择的关口总是会慌忙求助，因为在他以往的经验看来，自己没有能力做出选择，他不知道哪个是更好的，应该舍弃哪一个。对他来说自己是没有办法抉择的，必须要向一个可靠的人求助，可殊不知，了解你自己最深的只有你自己，只有你自己才知道自己需要什么？别人的所谓的选择只能是站在他的角度上替你做的，其实你可以，只是你不想承担选择带来的后果，因为你在逃避。

3、容易后悔

没有主见的人总是爱后悔，因为他们的选择也好，决定也好，都是在模棱两可的情景中做出的，别人替代的选择更不用说了，因为都不是他自己做出的选择或决定，所以后悔是意料之中的事情，他们会后悔为什么自己会那样干，如果这样去做是不是会更好，可是现在又来不及了，总之后悔会是他们的常态。

4、不敢轻易尝试

没有主见的第四个表现，是害怕探索，不敢对新事物尝试。成功与失败有时就在一念之间，只有那些有信念的人，愿意坚持到底的人才能最终完成自己的信念和理想。因此，当我们对未来有了美好的憧憬和希望时，千万不要因为自己的没有主见放弃对它的追逐，不要在乎别人说什么。人生就像一个蜜桃罐头，为了能够享受到属于自己的甜美收获，还是让我们在别人都放弃的时候再坚持一下，亦或训练自己的信心，告诉自己一定能做到。

叫做随波逐流的人，随从他人的人

相传”二百五“的由来与谁的生死有关？

“二百五”是指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。源于战国时期一则故事：

战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家。他说服齐、楚、燕、赵、魏、韩六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”。

正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客。苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了。齐王听到这个消息，非常生气，立即下令捉拿凶手。可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计。他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血。然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜。齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法。今幸有义士为民除害，大快人心。齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏。”

此榜一出，果然有人上了钩。竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。于是士兵把他们“请”到齐王跟前。齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿。可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？”这四个人不知道中了计，还高兴得立即回答说：“这好办，1000÷4=250，每人二百五。”　　

齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”这四个人就成了替死鬼被杀了。而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了。从此民间便留下了“二百五”的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋和被财色所迷惑的人。

二百五是怎么来的？

二百五指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。　　来历传说：　　源于战国故事：　　战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家。他说服齐、楚、燕、赵、魏、韩六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”。　　正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客。苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了。齐王听到这个消息，非常生气，立即下令捉拿凶手。可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计。他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血。然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜。齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法。今幸有义士为民除害，大快人心。齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏。”　　此榜一出，果然有人上了钩。竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。于是士兵把他们“请”到齐王跟前。齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿。可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？” 这四个人不知道中了计，还高兴得立即回答说：“这好办，1000÷4=250，每人二百五。”　　齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”这四个人就成了替死鬼被杀了。而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了。从此民间便留下了二百五的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋和被财色所迷惑的人。　　源于民间传说：　　从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百个，小儿子写二百个。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老妻回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”　　源于推牌九：　　牌九系一种赌具，其中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后来人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好，也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。　　源于智商IQ：　　IQ的意思其实就是智商，是衡量智力的一种指数，其最高指数为250。在140以上者接近极高才能（国外常把这种人称为“天才”），120～140者为很高才能，110～120为高才能，90～110为正常才能，80～90为次正常才能，70～80为临界正常才能，60～70为轻度智力孱弱，50～60为深度智力孱弱，25～60为亚白痴，25以下者为白痴。正常智力的界限为智商90～110。常理来说，正常的测智商的题库，能达到140的，就已经算是天才了，而据说爱因斯坦的IQ达到了180，所以250的智商，可以说是超天才。又有人说，天才和精神病只有一线之差，所以，250这个几乎无人可及的境界，更多的就是用来形容笨蛋了（有些人被形容为爱因斯坦，意思为他的话语行为是我们这些普通智力的人无法理解的，不是天才就是蠢材）。　　其他说法：　　据某中学语文书记载，古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，当时包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，因为跟“半疯”谐音，所以后来人们也把疯疯癫癫的人做“二百五”。　　从前有一个傻瓜，家道中落。有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖金二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他少要了8两金子，笨蛋一个。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。　　到了现代，据说有人学唱歌星伍佰的歌，怎么也学不象。别人说他顶多算半个五百。　　山东枣庄、微山、江苏徐州方言“半熟（读作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，这里把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人称为“半熟（读作‘半浮’）”。话说“二百五”　　“二百五”不是一个很古老的词，不用说《尔雅》、《说文》、《康熙字典》不载，即便《辞源》、《辞海》也不见踪迹，只有《现代汉语词典》收有词条，却也未标明出处，只提示了一句“[方]半瓶醋。”“半瓶醋”出自元杂剧《司马相如题桥记》：“如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”清代《石头记》六十四回有：“又有一等半瓶醋的读书人。”何谓“半瓶醋”，即“一瓶子不满，半瓶子晃荡”，比喻一知半解却好人前卖弄，也叫“半吊子”。其实，《现汉》只说对了一半，且拐了一个“弯儿”。“二百五”说的是“钱数”，与“半吊子”的关系更密切些。　　如同“马大哈”源于马三立的相声《买猴》，俗语“二百五”的“根儿”恐怕也要从文艺作品中去寻。在稍早的文字记载中，我们可以看到，清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》（发表于1903年-1905年）第八十三回：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。”1913年上海亚细亚影戏公司制作了由张石川执导的电影短片《二百五白相城隍庙》。丁楚鹤出演主角“二百五”，这个第一次走进上海的农民，由于不懂规矩，傻气四溢，闹剧不断，被演得惟妙惟肖，给人印象极深，此后“二百五”不胫而走，流行各地。1924年，陈独秀在《收回教育权》一文中言及“二百五”。1949年，上海大同电影公司又摄制了电影《二百五小传》，描写一位正直憨厚、爱打抱不平的评戏艺人，其绰号“二百五”。此后，“二百五”的“名气”更大，几乎传遍全国。　　另外，据著名戏剧人翁偶虹说，早年昆曲本有《蝴蝶梦》演绎庄子幻化故事。梆子改名为《大劈棺》，增添了“二百五”、“三百三”两个灵童角色，颇有噱头，反胜昆曲。京剧《蝴蝶梦》基本翻自梆子，筱翠花（于连泉）挑班演出不见出色。上海名丑刘斌昆重新塑了“二百五”这一角色，独创漆布长衫、坎肩、小帽，酷肖纸质，其功夫极深，被抱出场后，鹄立椅上，右手拿烟袋，左手弯胸前，历时一刻，身无少动，观众诧为奇技，直呼其“纸人”。京剧《蝴蝶梦》有一对白：杂扮童儿道：“什么人鸡毛喧叫？呀，这个人好像我二百五十大钱买来的童男，怎么活了？不要紧，待我叫他一叫。特（忒），二百五。”童男答道：“怎叫我二百五……你买的是纸的，我是个人，怎会一样？”　　“二百五”就是二百五十文大钱，就是“半吊子”。（但是实际上一吊钱是一千文，半吊子就是五百文了。）从以上分析来看，猜测“二百五”一词很可能产生于晚清民初。至于“半吊子”，可能就更早一些了。　　楚剧是一个古老的地方声腔剧种，旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏。由清代道光年间（1821年-1851年）鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合形成，1926年改称楚剧。楚剧有一出传统小戏就叫《半吊子卖鞋》，是搬演一个绰号“半吊子”的鞋匠腊月三十卖鞋过年的故事。说明那时就有“半吊子”一说。　　二百五是“二杆子、半吊子、无所不至”几词各取词头“二、半、无”谐音而成，是一句骂人很重的话。

豹装病的故事的题目？

1、装聋卖傻[zhuāng lóng mài shǎ]：形容明明知道，假装糊涂。

2、诈败佯输[zhà bài yáng shū]：假装败阵，引人上当。

3、装傻充愣[zhuāng shǎ chōng lèng]：假装傻头傻脑的样子。

4、虚张声势[xū zhāng shēng shì]：指假造声势，借以吓人。

5、弄鬼弄神[nòng guǐ nòng shén]：假装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼作弊，玩弄花招。

乌龟机智逃了出来，他想：豹居然伤害森林里的动物，破坏和平，真是罪大恶极，他应该没吃了狮子和老虎吧，好，我这就去找森林之王——狮子，哼！

让你补偿。于是乌龟就慢悠悠的去找狮子了。终于是到了是自家门口，乌龟想：狮子也不是好惹的呀！

也不会轻易的就相信我的话的，我得想给妙计，对，有了...就说：“狮子大王在吗？有急事，有人要称霸森林之主......”“什麽？”狮子怒吼道，“有人想顶替我的位置，不想活啦。”“对呀，豹向森林里的动物们宣告，他要称霸森林，森林里的动物们不赞成，都以你为尊，他就把动物们都吃了，现在还在家里睡懒觉呢！

我是跑出来和你报信的。”狮子停了火冒三丈，说：“快带我去，我去灭了他为动物们报仇。”乌龟在狮子身上呼呼的到了豹的门口。小乌龟小声说道：“我去探探情况，你看清楚了，他是怎样吃了动物们的。”“你会有危险的。”狮子说。“没事，我有壳。”乌龟说。于是乌龟就进去了。到了狮子面前说：“听说你病了呀，是吗？”豹二话没说，回过头来就伸出那锋利的爪子，张开大嘴，看见那锐利的牙齿，还带着一丝血。一口叼住了乌龟，可惜乌龟早有防备，把身子往里面一缩，就把包的牙齿都给刚掉了。狮子就如风般的跑了过来。一下子咬住了豹的脖子，然后松开，只见血哗哗的往外流，给动物没报了仇。以后又有很多动物来到这里安居乐业，再也没发生过这样的事情，安安静静的