鼎足而三的意思鼎足而三的故事详细解释及典故鼎足而三成语接龙、组词、近义词、反义词
- 鼎足而三
- 拼音: dǐng zú ér sān
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 鼎足：比喻三方对峙。比喻三方面对立的局势。
- 语法: 作谓语、定语；指三分天下。
- 典故出处: 清·和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。"
- 成语示例:郭沫若《十批判书·庄子的批判》：“而且是使道家真正成为了一个家派与儒、墨～的一个人。"
- 英文翻译: (of three rival powers) stand like the legs of a tripod cauldron
鼎足而三的意思解释及典故
和鼎有关的成语和故事？
锺鼎山林: 锺鸣鼎食: 折鼎覆餗: ?铂鼎内食物。
比喻力不能胜任，必至败事。
四海鼎沸: 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。
形容天下大乱。
笙歌鼎沸: 形容乐声歌声热闹非常。
商彝夏鼎: 夏商的青铜礼器。
泛称极其珍贵的古董。
三牲五鼎: 原形容祭品丰盛。
现形容食物丰富美好。
三分鼎足: 鼎：古代炊具，三足两耳。
比喻三方分立，互相抗衡。
举鼎绝脰: 举鼎绝膑: 鼎力相助: 钟鼎人家: 富贵宦达之家。
同“钟鼎之家”。
钟鼎山林: 比喻富贵和隐逸。
钟鼎之家: 富贵宦达之家。
钟鸣鼎列: 指官高位重。
同“钟鸣鼎重”。
钟鸣鼎重: 谓官高位重。
重裀列鼎: 喻指生活富贵，位居高官。
言重九鼎: 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
一代鼎臣: 一个时代中大家所景仰的大臣。
同“一代宗臣”。
彝鼎圭璋: 比喻典雅出众。
鱼游沸鼎: 鱼在锅里游。
比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
夏鼎商彝: 夏代的鼎，商代的彝器。
泛指古董。
问鼎中原: 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。
中原：黄河中下游一带，指疆域领土。
比喻企图夺取天下。
五鼎万钟: 指高官厚禄。
问鼎轻重: 问鼎的大小轻重。
指妄图夺取天下。
调和鼎鼐: 鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。
于鼎鼐中调味。
比喻处理国家大事。
多指宰相职责。
三分鼎立: 比喻三方分立，互相抗衡。
同“三分鼎足”。
商彝周鼎: 彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。
商周的青铜礼器。
染指于鼎: 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。
把手指伸到鼎里蘸点汤。
比喻沾取非分的利益。
群情鼎沸: 形容群众的情绪异常激动，平静不下来。
牛鼎烹鸡: 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。
比喻大材小用。
鸣钟列鼎: 钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。
谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器。
后形容古代贵族高官生活的豪奢。
鸣钟食鼎: 钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。
形容古代贵族高官生活的豪奢。
幕燕鼎鱼: 比喻处境极危，即将覆灭。
力能扛鼎: 扛：用双手举起沉重的东西；鼎：三足两耳的青铜器。
形容气力特别大。
亦比喻笔力雄健。
列鼎而食: 列：陈列；食：吃。
形容豪门贵族的奢侈生活。
龙去鼎湖: 指帝王去世。
扛鼎抃牛: 扛鼎：把鼎举起来。
抃牛：把两头相斗的牛位开。
能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。
形容勇武有力，超越常人。
匡鼎解颐: 指讲诗清楚明白，非常动听。
九鼎一丝: 同千钧一发，比喻非常危急。
举鼎绝膑: 绝：折断；膑：胫骨。
双手举鼎，折断胫骨。
比喻能力小，不能负担重任。
九鼎不足为重: 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
举鼎拔山: 能将大鼎举起，能将高山拔动。
比喻力大气壮。
九鼎大吕: 九鼎：古传说，夏禹铸九鼎，象征九州，是夏商周三代的传国之宝；大吕：周庙大钟。
比喻说得话力量大，分量重。
击钟鼎食: 打钟列鼎而食。
形容贵族或富人生活奢华。
禁鼎一脔: 御用鼎器中的一块肉。
比喻珍美之物。
击钟陈鼎: 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。
击钟列鼎而食。
形容贵族的豪华排场。
海内鼎沸: 鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。
扛鼎拔山: 扛：双手举起。
拔起大山，举起重鼎。
形容力气很大。
革旧鼎新: 旧指朝政变革或改朝换代。
现泛指除去旧的，建立新的。
同“革故鼎新”。
瓜分鼎峙: 比喻国土分裂，群雄对立。
负衡据鼎: 指身居高位，肩负重任。
刀锯鼎镬: 刀、锯：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑。
指古代刑具。
也泛指各种酷刑。
鼎铛有耳: 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。
电鼎和铛都有耳朵。
指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
鼎铛玉石: 视鼎如铛，视玉如石。
形容生活极端奢侈。
鼎镬刀锯: 鼎：古代烹用的青铜器物。
镬：大锅。
鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。
指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。
鼎足三分: 鼎：古代炊具，三足两耳。
鼎足之势: 比喻三方面并立的局面。
鼎镬如饴: 饴：麦芽糖，糖浆。
受酷刑像吃糖一样。
形容无所畏惧，视死如归。
鼎新革故: 旧指朝政变革或改朝换代。
现泛指除掉旧的，建立拳的。
鼎鱼幕燕: 宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。
比喻处于极危险境地的人或事物。
鼎足而三: 比喻三方面对立的局势。
也泛指三个方面。
鼎成龙去: 指帝王去世。
鼎成龙升: 指帝王去世。
同“鼎成龙去”。
鼎分三足: 比喻三方分立，互相抗衡。
同“鼎足三分”。
鼎湖龙去: 指帝王去世。
鼎鼐调和: 比喻处理国政。
鼎折覆餗: 比喻力薄任重，必致灾祸。
鼎折餗覆: 比喻力薄任重，必致灾祸。
鼎食鸣钟: 鼎：古代炊器；钟：古代乐器。
形容贵族的豪华生活排场。
鼎食鸣锺: 击钟列鼎而食。
同“鼎食鸣钟”。
鼎食钟鸣: 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。
鼎玉龟符: 旧指传国之宝及受命之符箓。
鼎足而居: 像鼎的三足分立那样。
比喻三方面对立的局势。
尝鼎一脔: 鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。
尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。
拔山举鼎: 形容力量超人或气势雄伟。
钟鸣鼎食: 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。
一言九鼎: 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。
比喻说话力量大，能起很大作用。
三足鼎立: 比喻三方面对立的局势。
人声鼎沸: 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。
形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
革故鼎新: 革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。
旧指朝政变革或改朝换代。
鼎足而立: 象鼎的三只脚一样，三者各立一方。
比喻三方面分立相持的局面。
鼎鼎有名: 鼎鼎：盛大的样子。
非常有名。
鼎鼎大名: 形容名气很大。
大名鼎鼎: 鼎鼎：盛大的样子。
形容名气很大。
春秋鼎盛: 春秋：指年龄；鼎盛：正当旺盛之时。
比喻正当壮年。
拔山扛鼎: 扛：双手举起。
三大武侠小说家？
梁羽生、金庸、古龙并称为中国武侠小说三大宗师，被誉为新派武侠小说的开山祖师。
有读者这样赞誉：梁羽生浪漫，金庸伟大，古龙深刻。
他们的小说虽然风格各异，但都令人荡气回肠。更为可贵的是，其作品均已摆脱了通俗文学的桎梏，登堂入室迈入高雅文学的境界。这是其他武侠作家所万难比拟的。
尽管三位大宗师同样的优秀，但三雄鼎立，必有强弱，不免就存在这三位大家谁更优秀的问题。
梁羽生是所谓新武侠小说的鼻祖，这一点是毫无疑问的。他对武侠界的贡献是伟大的。正是他一举从段白羽，王度庐等人的素描式的纯朴写实主义和还珠楼主等人的神话式的魔幻主义的框框中彻底挣脱出来，并彻底摆脱了狭隘武侠的观念，将人物放到更为残酷复杂也更为紧张刺激的政治斗争和民族斗争的背景之中，以更高的视点和更宽的视角来展示丰富多彩恢宏壮丽的武侠世界，使武侠小说第一次跳出了世俗的范畴，进入高雅的境界。更为值得一提的是，梁羽生第一次将浪漫主义的思想放进武侠作品之中，这一思想在此后的数十年中一直是武侠作品最重要的主题之一。仅凭这些成就，就足以在武侠界中与金庸、古龙鼎足而三。
我们可以毫不夸张地说：没有梁羽生，就没有后来的金庸，也没有更后来的古龙。
如今一旦提起武侠小说，似乎都以金庸为泰山北斗。而在我心中，中国新兴的新派武侠小说派系中，应该至少是金庸、梁羽生和古龙三足鼎立。
80年代，在很多中学同学都在为金庸武侠小说痴迷，我还是比较清高，由于小学时就看了四大名著、三言二拍等中国经典，对于武侠题材，一直兴趣不太大。曾经出于好奇，看过《三侠五义》等古典武侠，其实更喜欢里面的包公故事，到了《小五义》就再看不下去了。更不用提什么新概念武侠，九阴白骨爪啊，九阴真经什么的。 一次偶然机会，上海“新民晚报”开始连载一部武侠小说“七剑下天山”，一天百无聊赖之际，没事看了一两篇后，居然被里面的情节给吸引住了。因此每天就等新民晚报来，从此也就记住了梁羽生这个名字。
七剑下天山里，人物众多，前后线索繁杂，故事情节很丰富，也很有历史感，虽然是杜撰，但娱乐性很强，几代人物交错的经历，颇有令人唏嘘之处。后来禁不住，就拿自己的零花钱去买了几本梁羽生的小说。又去借了同学的其他武侠小说看，慢慢的才看了一些金庸、古龙的经典作品。
新派武侠故事情节方面，一般也是有一定的历史背景，参入江湖对秘籍的追杀。从社会动荡、对秘籍和武林盟主地位的争夺、，体现出人性的善恶。这也基本上成为很多新派小说的骨架子 在这这位作者中，金庸的小说风格，比较阳刚，除了“鹿鼎记”中的韦小宝属于非常另类之外，其他角色，无论正邪，都有一股子很刚强的气质。女性角色虽然写得色彩斑斓，个性丰富，但一般处于陪村的地位。
笔锋上，金庸有明写，有暗藏。绝对不把人物心理写透，让读者自己去猜测去想，是比较典型的东方小说的笔法。金庸的小说结构宏伟，大气磅礴，挥洒自如。人物、历史、武功、情节交错有致，人物情节之中，融合了很多中国古代儒、道、释的思想，武打场面精彩纷呈、瑰丽无比，因此逐步被看成新派武打的掌门人。金庸（原名查良镛，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
不少小说也被一次次拍成了电视系列剧。当年梁羽生比较自己和金庸，说金庸是“洋才子”，其实从金庸小说来看，他的中国风还是占了主导地位，思想上，金庸小说人物中，不少最后以出家了结冤孽，这是非常典型中国士子的心态。
金庸的一些西风写法不占主要地位。其实他的一些西派文字风格，只是为了更加迎合
金庸、古龙、梁羽生。
金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荆勋贤”。原名查良镛，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
古龙，原名熊耀华，著名武侠小说家。1941年（另有1936、1937、1938年等多种说法）6月7日出生，祖籍江西，幼年迁居台湾。父母离异后，古龙以半工半读和朋友资助的方式继续学业，后肄业于淡江大学（英文专业）。他最初的梦想是成为一名纯文学作家，但最终却走上了武侠创作的道路。
梁羽生是新派武侠小说的开山祖师。
梁羽生本名陈文统，一九二四年三月廿二日出生（证件标明日期为一九二六年四月五日，误）原籍广西壮族自治区蒙山县。生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1945年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。
关于读书的历史故事？
悬梁刺股
汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每一天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。
现在的孩子少有听着故事入眠的福气了，一方面父母没有时间陪伴孩子，另一方面父母对传统文化的陌生，肚子里没有故事，不会讲。孩子听有益的故事，唤起孩子丰富的想象力，启蒙心智。我搜集了三十个古人读书的典故成语故事并配有精美插图，送给家长，让你们给孩子有故事讲，让孩子从小爱读书！
凿壁偷光
形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
映月读书
比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
囊萤映雪
比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。
悬梁刺股
形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”
牛角挂书
形容勤奋读书的典故。《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：’何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：’《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：’吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
韦编三绝
形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：’假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。
下帷读书
形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
三余读书
形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云’必当先读百遍’，言’读书百遍而义自见’。从学者云’苦渴无日’。遇言’当以三余’。或问三余之意，遇言’冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”
挟策读书
比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博塞，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
高凤流麦
形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
温舒编蒲
形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
负薪读书
形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：’年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
带经而锄
形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。
焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”
十年窗下
形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：’古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
学富五车
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
三十乘书
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。
枕中秘宝
形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
开卷有益
勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：’开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。
20、一字千金
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。
21、洛阳纸贵
形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造（拜访）而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：’班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》（与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四）。于此人人竞写，都下纸为之贵。”
22．藏之名山 形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。