举手扣额的意思举手扣额的故事详细解释及典故举手扣额成语接龙、组词、近义词、反义词
- 举手扣额
- 拼音: jǔ shǒu kòu é
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 连动式
- 解释: 举：抬；扣：敲击。抬起头来拍击额头，表示气愤已极。
- 语法: 作谓语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 宋·洪迈《夷坚丁志·永宁庄牛》：“民泣清不悛，但时举手扣额，诉于天地。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
举手扣额的意思解释及典故
举手扶额的意思？
意思是用手支撑住额头
什么手什么举？
什么手什么举 没有成语 词组：齐手并举
同时含举、手的成语：
【举手加额】拱手与额相齐，是古人表示欢庆的意思。
【举手可采】一举手就可拿到。比喻极易取得。
【举手扣额】举手拍额，表示庆幸。
【举手投足】一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。
【举手相庆】指举手加额，以相庆贺。
【举手摇足】摇足：晃脚。举举手，晃晃脚。比喻时间短促。
西汉礼仪手势？
汗代理顾名思义是汉代时候人们的礼仪，包括内容，做容，行礼音，并宴请内容，参考文物经历，是正式评审，两手相合掩在袖里，纵容汉代的金座是膝盖病情，臀部坐在脚跟上，脚背贴地双手放在膝盖上，目视前方行礼正规一笔，右手压左手压右手，女子右手压左手，手藏在袖子里，举手加额鞠躬90度，然后起身，同时，手随着再次齐眉，然手放下
作揖，汉民族的见面礼的一种。行礼时，双手合于胸前，左手在外，右手在内。
拱手礼，作揖的另一种形式，一般右手握拳在内，左手在外;若为丧事行拱手礼，则正好相反。
抱拳礼，也是作揖的另一种形式，古人以左为敬，通常用左手在外;另因在攻击别人时，一般用右手，所以以左手示人，表示真诚与尊敬。
1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴);;然后根据礼节，平身或再拜平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度;;女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
东汉女子对男子的礼仪？
一、立容：
贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
二、坐容：
贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。
三、行礼：
1、正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
东汉女子对男子礼仪！女子叉手礼（万福礼）用于日常见面，辞别时，身体肃立，两手相扣，右手在上，放于左腰侧，微俯身约20度，微动手，微屈膝。
或者左腿前置，右腿后置，两腿相交；
右手朝上，左手朝下，并拢手指，双手手指相握，置于身体左侧；
同时下蹲，不要超过50度。
开门礼古代？
行礼：
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫
拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。应
用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
四、迎宾：古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右（其实就是主
人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座（就是做到右边的椅子上），客人请辞——最终看情况决定坐次。
今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。
开门礼是指第一步:敲门: 敲门的时候要注意,用手指的中间关节轻 敲三下。 有门铃的时候轻轻按一下, 如果没有反应, 稍等片刻(3~5) 秒,再重复一次。但不要长时间地按门铃,更不能用手掌拍门、 用拳头捶门。得到屋内人的允诺才可开门。
第二步:开门:知道应用哪只手 (门把对左手,用右手开 ; 门把对右手, 用左手开)。 明确进门顺序(外开门, 客先入内开门, 已先入)。
第三步:挡门(侧身用手或身挡门,留出入口)。
第四步:请进(礼貌地用语言和手势同时示意请进)。
汉代见面礼有哪些？
汉代礼仪，顾名思义是汉代时候人们的礼仪。包括立容，坐容，行礼，迎宾，宴请。
中文名
汉代礼仪
目录
1 立容
2 坐容
3 行礼
4 迎宾
5 宴请
立容编辑
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
坐容编辑
参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。
行礼编辑
1、正规揖礼：左手压右手（家中有丧事右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
迎宾编辑
古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右（其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座（就是做到右边的椅子上），客人请辞——最终看情况决定坐次。
今天这一切都不必要了。由于建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。
宴请编辑
东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。
喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。
总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求
古代女子左手放右手礼节？
古代女子的礼仪:
正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
这些都是女子日常礼仪！
汉礼的正确手势？
揖礼是汉礼之核心。胸前拢手，推出为揖，收回为拱。其它如抱拳礼、叉手礼、附手礼以及女子的裣衽礼等，皆由揖礼变化而来。（所以只要学好揖礼，再做其它礼节自然而然就会自然而不生硬。）
揖礼是正式礼，为问候之礼，为敬重之礼，讲求“步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬“。
施揖礼时，视受礼人的尊卑高低或以及自身的恭敬态度而定，或深躬或浅揖，顺其自然。多用于正式见礼，表示庄重。
而在日常生活中，如果与受礼人距离过近（通常也是因为双方关系较为亲近），无法长揖施礼，且施礼场合较为放松，则将正式揖礼的姿势收回到胸前，变成了较为轻松的拱手礼。拱手礼多为日常打招呼以及辞别的礼，为万能礼。
注意：揖礼手背向前而拱手礼手背向上，这是二者的区别。
抱拳礼其实是军礼，也是由揖礼变化而来。在军队之中施揖礼或做拱手礼时，由于右手握着兵器，所以右手只能呈握拳状，而左手则依照揖礼的要求加盖在右手上，最后变成了抱拳礼。
有一种礼叫叉手礼，但这种礼并不是正式见礼用的，而是一种表示恭谨施礼的姿态。叉手礼是一般是在肃立或坐时使用的施礼姿势，其实是揖礼收抱于胸前时的一种半施礼的姿势。
通常是一般是静听上位者讲话或听音乐时的样子，表示专心、恭谨或者从容。使用这种礼节的多见于官场，一般是下属小吏们进见上官时所表现的姿势——由于他们地位卑下，是不允许与上司正式见礼的，土揖都不行。
其实，施礼者向人以叉手礼与人见礼时，实质上是一种省略式的揖礼，用于下位者向上位者报告事情等情形下使用。而由于此礼将揖收于胸前并且低头弯腰，恭敬的态度更明显，因此渐渐成为了正式礼节。
特别是由于叉手礼的姿态很能表示女子的内敛和恭谨，更适合于女子见礼。而由于女子见礼时由于衣裙的不方便，不能象男子那样长揖垂袖与人见礼，必须双手收束衣裙衣袖于身前，于是变成了裣衽礼。
《红楼梦》电视剧里，由于黛玉穿的是窄袖衣衫，因此表现为双手握拳上下叠于身前，其实还是敛衽礼。
女子与人见礼时，会因为身份尊卑不同、场合不同以及亲疏情势不同，会有姿态和主宾位置上的略微变化，表现为正身见礼或侧身见礼，因而双手的位置会随之自然放置身前或身侧，成了不同方向的女子敛衽礼，后来演变成后来所谓的万福礼。
说明一下：侧身见礼并不是真的侧身，而是由于女子经人介绍与生人初次见礼时，一般要表现内敛和恭谨，不能正身面对生人，所以在见礼时一般是将身略侧，表示贞静含蓄。一旦熟悉之后，就很少会侧身见礼了。这和会宴或迎宾时主人夫妇迎接宾客时，主人身后的主妇和两侧丫环的见礼方向不一样，后者是非常正式的场合和见礼方式。
其实中华礼节讲究中正端庄，因此并没有故意将手放于身侧见礼的万福礼。
现在那些侧身的所谓万福礼，来自于戏剧中的侧身万福礼，乃是戏剧式的夸张（因为舞台上的演员需要正面对观众，而受礼者通常在施礼的旁边，因此施礼方向需要向左或向右——总不能对观众施礼吧），不但不是标准礼节，而且不能用于生活当中。
与叉手礼相似的还有附手礼，即双手附于胸腹间，在行大礼前站直，表示诚意正心，和现代礼仪小姐们的姿势很相似。
另：叉手礼其实只是揖礼的一种变化，因此很简明，并不象网络上说的那么复杂。左手抱右手呈揖礼，然后收回抱置于胸前。此时两大拇指略成交叉状，所以称叉手礼。叉手礼表现一种低头抱拳于心的态度，显得非常恭谨。
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这几张个人认为是正确的行礼姿势。
前三张是极漂亮的揖礼。（主要是演员也漂亮，注意女子揖礼
是右手压左手。）
----------------------------------- 再分割一下 ---------------------------------
下面两张是敛衽礼。
因为黛玉穿的是窄袖衣衫，因此表现为双手握拳上下叠于身前，其实还是敛衽礼。
下面三张是叉手礼。
另：还有一种礼节，据说也称叉手礼，就是孔夫子画像中所呈现出来的形象。
其实大谬。
孔子画像的那种所谓叉手礼，其实是孔子作为圣人在接受弟子叩拜时所表达的受礼方式，不是施礼或还礼。
由于自身的超然地位，孔圣不能做揖回礼，因此孔圣两手重叠，略成揖礼的形状，掩抱于胸口，意谓谦逊恭谨拳拳在心之意，乃是受礼而不是还礼。
注意上面这一张，左面是施揖礼，而右面则是受礼，那正是师尊的叉手受礼（不是还礼）。
这是孔圣行礼的对比。
个人认为后一张是对的，前一张是错的——身体站得太直。
------------------------------ 又是一条分割线 ---------------------------------
下面是个人认为错误的行礼姿势。
上面三个施礼姿势大谬。这种在影视上经常出现的作揖或抱拳时，两手大拇指立起来的样子。这种架式看似威武，其实显得非常愣。这种架式其实起源于戏剧中的夸张施礼姿势，并不是真正的用于现实生活中的礼节。
在现代武术比赛中的抱拳礼其实也有问题。
目前武协规定的抱拳礼姿势是右手成拳握紧，左手五指伸直，平搭右手背，而不是左手抱右拳。
其实这种架势也是来源于戏剧。这种抱拳礼看似漂亮，却不太自然，太过做作或舞台化。
面且京剧中的那张抱拳礼姿势本身就弄反了，而且很明显的是京剧中的摆架亮相，无法真正适用于现实生活。
由于中国武协对抱拳礼有规定，所以李连杰这张不算是错。
但是个人认为这种施礼其实从起源就错了。这种姿势由于左手指放直比较突兀，架势比较张扬，并不符合我国礼节中要求的谦谦君子之风。
因此，个人认为这种架式的礼不算是汉礼，顶多是舞台抱拳礼的变种——变得不太好看。
------------------------------- 还有一条分割线 --------------------------------
这后几张我觉得全不对，不但没有美感，而且根本不象是在施礼——施礼总得有施礼的样子。
而且，个人认为孔圣使用的叉手礼并不应该是谁都可以使用的，更不应该昂首挺胸使用。
孔夫子行的叉手礼像明显是需要配合磬折一起使用答谢敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。可能是出于艺术上视觉的考虑，孔夫子的行礼画像变成了直身。
另外，中华的其它礼节象执手礼、把臂礼在现代也能常见，只不过细节和名称可能有些变化。另外，中华的执手礼和把臂礼可比西式的握手礼庄重多了，不象西方那么随便，更能表达对受礼人的尊敬和重视。
中华揖礼，风姿优雅，简明而庄重，基本上适用于任何时代和任何场合。而且以简驭繁，容易掌握，将内心感情和外部举止合而为一，极有风采。
题外话：
礼节的演变化随时代变迁会有所不同，但是受衣着变化的影响最明显。象穿古代衣服施揖礼就相当优雅，而穿T恤就不行。
----------- 补充-----------
《长安十二时辰》中出现了叉手礼，但和我所理解的是不一样的。
个人觉得是错的。
电视剧估计是从古代图画中推想出来的。
这三张的叉手礼有点太“叉”了，扎里扎煞的太难看，特别是第三张。
我认为这几张的叉手礼不对，这只是过程而不是定势。
这两张才是叉手，注意，不是叉手礼。因为他们的对面没有人，这只是坐下之后的端庄态度。
两手做揖状，两大拇指自然搭在一起呈交叉状，轻松放于胸前，才叫叉手，而不是故意努力做出叉手的样子——很费力气的动作不可能叫「礼」。