患难相扶的意思解释及典故(故事)

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患难相扶

拼音: huàn nàn xiāng fú

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 扶：支持，帮助。在忧患灾难中互相扶助。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于处世。

典故出处: 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第一回：“我们虽异姓骨肉，必要患难相扶。"

成语示例:清·吴璿《飞龙全传》第八回：“果遇真主，就与他八拜为交，结个～的朋友。"

英文翻译: help somebody in his hour of need

患难相扶的意思解释及典故

患难相扶的意思是什么，出处是哪里？

患难相扶，就是在遇到困难时相互扶持，不离不弃，一起渡过难关。

生死与共，就是说愿意要生一起生，要死一起死。

四字成语扶什么济困？

扶老携幼、救死扶伤、扶摇直上、土扶成墙、患难相扶 一、扶老携幼 【解释】：携：拉着，带领。

搀着老人，领着小孩。

【出自】：《战国策·齐策四》：“夫至百里，民扶老携幼，迎君道中。

” 【译文】：“至于百里，百姓扶老携幼，迎接您道中。

” 【示例】：乡里人听见锣响，一个个～，挨挤了看。

【语法】：联合式；作宾语、状语；指搀着老人，领着小孩 二、救死扶伤 【解释】：扶：扶助，照料。

抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。

现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

【出自】：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。

” 【译文】：“与单于交战，十多天，杀害超过一半会，敌人救死扶伤不给。

” 【语法】：联合式；作定语、宾语、分句；含褒义 【近义词】吊死问疾、治病救人 【反义词】落井下石、草菅人命、自顾不暇、杀人如麻、杀人不眨眼 三、扶摇直上 【解释】：扶摇：急剧盘旋而上的暴风。

形容上升很快。

比喻仕途得意。

【出自】：《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。

” 【译文】：“乘着盘旋而上的万里。

” 【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；形容职位、地位等 【近义词】步步登高、日新月异、一日千里、欣欣向荣、急转直下、步步高升、青云直上、蒸蒸日上、平步青云、百尺竿头 【反义词】一落千丈、每况愈下、急转直下 四、土扶成墙 【解释】：比喻人应该互相扶助。

【出自】：《北史·尉景传》：“土相扶为墙，人相扶为王。

” 【译文】：“土相扶为墙，人相扶为王。

” 五、患难相扶 释义：意思是在忧患灾难中互相扶助。

出处：《三侠五义》第三十四回：（颜查散）“我看金相公行止奇异，谈吐豪侠，决不是那流人物。

既已结拜，便是患难相扶的弟兄了。

你何敢在此多言！

” 用法：作谓语、宾语、定语；用于处世。

斯世当以同怀视之的意思是什么？

意思是在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶

出自《鲁迅全集》

人生得一知己足矣的典故50字？

人生得一知己足矣的意思就是人生能够得到一个知己就知足了。人生得一知己足矣的意思就是人生能够得到一个知己就知足了，比如司马相如和卓文君流传千古，比如高山流水的俞伯牙和钟子期就是一生的知己，伯牙摔琴谢知音就是钟子期死后，俞伯牙没有知音了，也就不弹琴了。

突然间想起刘备这个人物，都说一个知己难求，刘备的知己岂止一个，是刘备的人格有魅力，还是刘备会利用人？

人生得一知己足矣，这话真是贴心。

朋友不需要多，一辈子能够交到一个知己，就是没有枉活一生。

真正的朋友不是天天形影不离，而是你落魄的时候，他会出现，会拔刀相助，天天形影不离、吃吃喝喝的，不一定是朋友。

人生得意须尽欢，人生得一知己足矣的典故50字？人生朋友不在数量在质量，有一知己足以，交人要交心，做人要谦卑，厚德载物，人生感悟励志语录，如春风拂面相伴相随，人生难遇一知己朋友利益需谨慎，唯有知己最相宜，一簇凉生新竹，春花雨露节节高。

人生得一知己足矣的典故：鲁迅先生为瞿秋白先生写下那句长幅：“人生得一知己已足矣！当以斯室而同怀。”人一生别无他求，只要有一个知己就够了，听过“高山流水”的典故吗，你会明白的传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

常言道：人生得一知己足矣！我们一辈子都在不断的交朋友，也不断的在淘汰朋友。因为，走着走着，方向不一致了，性格不相容了，真正走到最后的没有几个！朋友，并不是总在一起吃喝玩乐的就是好朋友，患难与共才是知己，这跟见面多少无关，跟有钱没钱也无关。不要在乎失去了谁，一定要去珍惜剩下的是谁，因为留下来的才是最好的，才是最值得珍惜的！

人生得一知己足矣，斯世当以同之。鲁迅在谈及朋友他写道：“人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。”这是赠给同志瞿秋白之辞（《鲁迅全集9），意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困版苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一权起，患难相扶。

在旅行的途中，会遇见不同的风景，会认识不同的朋友，但是能称作知己的，却没有几个。知己就是朋友中最贴心的那一个，知己就是朋友中最懂你的那一个，知己就是另一个自己，知道你的脾气，知道你的苦楚。心疼你的委屈，支持你的决定。知己不是家人，却如同家人。即使日子再难，人生在苦，有了一知己，便足矣

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”

伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 

无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。

于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

左伯桃和羊角哀

战国时左伯桃与羊角哀结伴去楚国求见楚庄王，途中天寒缺食，左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。”这是鲁迅赠给同志瞿秋白之辞。意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。

1931年初，瞿秋白的领导岗位被解除了，这对他来说是一种解脱，他可以在一直醉心向往的文学园地为党工作。从此，开始了他在文学活动中黄金般的辉煌时期。

鲁迅比瞿秋白年长18岁，又是新文化运动的核心人物，在文坛的地位比瞿秋白重要得多。然而，正如《序言》中所说：“我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人。” 鲁迅把革新的希望寄托于青年，他对萧红等青年的温和，他同青年木刻家们的友谊，让人印象深刻。

也是在1931年，鲁迅和瞿秋白第一次通信，并逐渐建立起深厚的友谊。此后瞿秋白遇险时，曾数次前往鲁迅的住所躲避。1935年6月18日，瞿秋白在福建长汀遇害，鲁迅非常愤慨，决定编订瞿秋白的译文集以资纪念，于是《海上述林》出版了。

“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”这是鲁迅以清人何瓦琴的联句，书赠瞿秋白的条幅。

患难相扶，生死与共.不肯放下心头痛什么意思？

一生得一知己足矣是谁写的？

人生得一知己，足矣。是鲁迅写的。

解释：人的一生如果能够得到一个知己就如亲同手足兄弟，今生今世都应当像一母所生的同胞那样对他。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

人生得一知己，足矣。是鲁迅说的。 释义：人的一生如果能够得到一个知己就如亲同手足兄弟，今生今世都应当像一母所生的同胞那样对他。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。 他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛。

1、人生得一知己足矣是鲁迅是写给瞿秋白的，这是鲁迅对瞿秋白的知音之情。

2、鲁迅先生曾送给瞿秋白一副对联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，短短16个字，折射出了他们的旷世知己之情。瞿秋白也写过《鲁迅杂感选集》序言，对鲁迅的杂文创作给与极高的评价。

人生得一知己，足矣。是鲁迅写的。

释义：人的一生如果能够得到一个知己就如亲同手足兄弟，今生今世都应当像一母所生的同胞那样对他。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛。

1.人生得一知己，足矣。是鲁迅说的。

2.鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

鲁迅

人生得一知己,足矣。是鲁迅说的。 释义:人的一生如果能够得到一个知己就如亲同手足兄弟,今生今世都应当像一母所生的同胞那样对他。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

1、“人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。”这是鲁迅赠给同志瞿秋白之辞。意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。

2、瞿秋白是一介书生，论文著书，倚马可待，其文学功底在当年的中国党内是排在前几位的。在大革命的浪潮中，作为一个理论家、宣传家，乃至革命教育家，瞿秋白才华横溢，绰有余裕。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”这是鲁迅以清人何瓦琴的联句，书赠瞿秋白的条幅。

3、1931年初，瞿秋白的领导岗位被解除了，这对他来说是一种解脱，他可以在一直醉心向往的文学园地为党工作。从此，开始了他在文学活动中黄金般的辉煌时期。

一生得一知己足也是鲁迅写的。意思是人的一生如果能够得到一个知己，就如同亲兄手足兄弟，今生今世都应像一母所生的同胞那样对待他。鲁迅一生在文学创作，文学批评，思想研究，文学史研究，翻译，美术理论引进，基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献

一生得一知己足矣是谁写的？是鲁迅写的。意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就够了。人生短暂几十年，有一个知己，真的很不容易。但是，我个人认为，你要拿捏有度，知己，就是知己。真正的朋友就是一辈子的知己，只有真正的朋友才甚称是朋友的友情。

这是鲁迅写给瞿秋白的。鲁迅开心瞿秋白神交己久，引为知己。后瞿秋白由上海进入中央苏区，二人失去联系，红军长征时，瞿秋白留在苏区，后被国民党逮捕，因判徒指认被杀牺牲，他在牺牲前，把自己狱中写的文稿托人转交鲁迅，后转交至我党出版。

描写灾难的成语？

【白骨露野】：露：暴露。

死人的白骨暴露在野外。

形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。

【百六阳九】：泛指灾难之年或厄运。

【背施幸灾】：施：给予。

背负了人家的恩德，又对别人的不幸灾难感到高兴。

【大难不死】：难：灾祸。

遇到巨大的灾难而没有死掉。

形容幸运地脱险。

【大难不死，必有后福】：难：灾祸。

遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。

【大难不死，必有后禄】：难：灾祸。

【多灾多难】：指灾难深重。

【躲灾避难】：躲：逃避；避：避开。

闪躲与逃避灾难。

【恶梦初醒】：像从可怕的梦境中解脱出来一样。

形容灾难过后，心存余悸。

【泛滥不止】：泛滥：江河湖泊的水溢出；止：停止。

大水横溢漫流不停止。

常比喻坏的事物、灾难蔓延不止。

【风雨交加】：又是刮风，又是下雨。

比喻几种灾难同时袭来。

【鬼门占卦】：鬼门：卜筮中的术语；卦：古代的占卜符号。

指表示不吉利和灾难的爻象。

【国家多难】：难：灾难。

国家多次遭到灾难。

形容国家政局不稳。

【国难当头】：国家正面临着巨大的灾难。

【红羊劫年】：红羊：古时迷信，认为丁未年是容易发生灾祸的年份，丁属火，未属羊，故称红羊。

指国家或个人遭受灾难的岁月。

【患难夫妻】：患难：忧虑和灾难。

指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。

【患难相扶】：扶：支持，帮助。

在忧患灾难中互相扶助。

【患难相共】：患难：危险艰苦的环境。

共同承担灾难和困苦。

形容关系密切，利害一致。

【混世魔王】：《西游记》中的一个妖怪。

比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。

有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。

【祸不单行】：祸：灾难。

指不幸的事接二连三地发生。

【祸从天上来】：祸：祸害，灾难。

比喻意外的灾祸突然到来。

【祸福无偏】：灾难和幸福的到来不是天意，无法偏袒，都是由自己的所作所为造成的。

【祸迫眉睫】：犹言祸在旦夕。

灾难在很短时间内就要降临。

形容处境非常危险。

【祸起隐微】：灾难祸患产生于隐蔽细微的地方。

【祸在旦夕】：灾难在很短时间内就要降临。

【劫后余生】：劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。

经历灾难以后幸存下来的生命。

【金革之难】：金革：兵器和铠甲；难：灾难。

指战乱。

【谨能胜祸】：谨：小心慎重；祸：灾难。

做事谨慎可避免灾祸。

【救民水火】：水火：比喻深重的灾难。

把老百姓从深重的灾难中拯救出来。

【救民于水火】：救：拯救；水火：比喻灾难。

把人民从深重的灾难中拯救出来。

【救灾恤患】：恤：救济。

指解救他人或他方的灾难祸患。

【苦难深重】：遭受的痛苦和灾难既深又重。

【灭顶之灾】：灭顶：水漫过头顶。

指被水淹死。

比喻毁灭性的灾难。

【牧竖之焚】：牧竖：放牧的小儿；焚：焚烧。

原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。

后比喻意外的灾难。

【难起萧墙】：难：灾难；萧墙：照壁，比喻内部。

比喻灾难、祸患从内部产生。

【年灾月厄】：旧时迷信说法，指在一定时刻将遭遇某种灾难。

【年灾月晦】：旧时迷信说法，指在一定时刻将遭遇某种灾难。

表达兄妹情深的词语？

表达兄妹情深的词语——

骨肉相连

成语释义：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。

骨肉至亲

成语释义：指关系最密切的亲属。

患难相扶

成语释义：扶：支持，帮助。在忧患灾难中互相扶助。

连枝同气

成语释义：比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。

脉脉相通

成语释义：血管彼此相通。比喻关系密切。

藕断丝连

成语释义：藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。

亲如手足

成语释义：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

亲密无间

成语释义：间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。

亲密无间 - 手足情深 - 情同手足 - 藕断丝连 - 情深似海 - 兄友弟恭

情同手足 义结金兰 血浓与水 亲密无间, 手足情深, 藕断丝连

水浒传第81至90回感悟？

小说水浒传中第81回目至第90回目的感悟内容如下，且不说兀颜统军兴起大队之师，卷地而来。再说先锋琼、寇二将引一万人马，先来进兵。早有细作报与宋江，这场厮杀不小。宋江听了大惊，传下将令，一面教取卢俊义部下尽数军马，一面又取檀州、蓟州旧有人员，都来听调。就请赵枢密前来监战。再要水军头目，将带水手人员，尽数登岸，都到霸州取齐，陆续进发。

水浒传读后感1 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义. 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字. 一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心. 义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘. 水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过？ 梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。 有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。 识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。 然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。 不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。 梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。 一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。 义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。 一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。 水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分. 水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。 我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧. 宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。 宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。 宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。 受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。 悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。 宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。 水浒传读后感 3 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。 鲁达何以成五台山和尚？ 俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。 生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。 晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，"平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。"他独霸一方，在江湖上很有些名气。晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。"关系网织到这个份上，谁还奈得他何？ 宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭"众人苦谏不住，他坚执要行。"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身"。 《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。”端的是有一千个学者就有一千个主题。 《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。”宋大哥则在郓城县衙当文书。“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧？一个县衙的小文书，不知工资有多少？竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入？莫非黑三郎上山之前也腐败？那岂非成了以腐败反腐败了？最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。 《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干？只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗？慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。 水浒传》是我国古典文学中一部名著，讲的是梁山108位好汉起义反抗朝廷，后接受招安的故事，《水浒传》这本书给我印象最深的是两个字：忠和义。 忠就是对人民对国家很忠心。宋江对梁山事业很忠心，对国家也是忠心耿耿，这就是忠。他大破辽兵，为国出力，就是最好的证明。 忠，也许绝大部分人都能做到，但是，义不是每个人都可以做到的。可是，《水浒传》里的108位好汉每个人都做到了义字，他们都可以为别人赴汤蹈火，哪怕牺牲自己的生命保住别人的性命都愿意。而我们现在，谁能做到以命换命呢？所以，我们很少做到义这个字。 我记得鲁智深看到金氏父女受恶霸郑关西欺负就路见不平拔刀相助。他三拳打死郑关西，虽说有些鲁莽，但这种为素不相识的人打抱不平的义气是让人敬佩的。 而我们社会上也曾有一些卖国贼和坏蛋，像秦桧、汪精卫，他们根本就是不忠不义，他们跟108位好汉相比，有着天壤之别。而社会上也有一些人，他们也像108位好汉那样，有忠有义。对国家和民族忠心不渝，非常正义，这种人才是最好的，也是值得我们学习的。比如说宋代的抗金名将岳飞，他不图名利，一心只想精忠报国，他是我心中最伟大的英雄。 再比如说像《亮剑》里的李云龙，他也是一个有忠有义的人。他对祖国人民赤胆忠心，把日本鬼子打得落荒而逃。他也很讲义气，有一次，他的战友失血过多，他要医生把他的血全部抽去给朋友，看的出来他很讲义气。他也是我所崇拜的英雄。 《水浒传》里的108位好汉虽然是虚构的，但他们有血有肉，都是响当当的铁汉子。他们的忠心和正义将永远留在我心中。我爱《水浒传》中的精彩的故事，我也爱故事中的英雄人物，但我更爱英雄们身上的忠义精神。 2.水浒传》写的是北宋末年宋江等一百零八位英雄的传奇故事。他们的勇与力、智与真，主持正义，追求理想，以及朋友的合力相助、患难与共，都使我们无限景仰，热血沸腾。《水浒》英雄给人的第一印象，就是具有超人的勇、惊人的力，让人读着读着就不禁瞪大眼睛，张大嘴巴。的确，这样的英雄在现实生活中或许并不存在，但人们需要他们，人们在向自然要生存，要发展的拼搏中，在与社会种种恶势力的斗争中，需要与期待着这种压倒一切的力量，不可阻遏的气势，无往不胜的精神。人们在这些英雄身上体会到了一种阳刚，壮烈、伟大的美，感悟到了人作为世界的主人的本质力量。它能使人精神振奋，斗志昂扬地迎接人生道路上的种种挑战。 《水浒传》这本小说从各个方面，各个角度展示了朋友间的“死生相托”、“患难相扶”这种十分珍贵的人类感情，具有感动天地的力量。“四海之内皆兄弟也”，也应该成为我们今天人生的美好理想。这本小说之所以吸引人，也是因为小说中的一些英雄不拘礼法，不计名利，不做作，不掩饰，“任天而行，率性而动”，保存了一颗“绝假纯真”的“童心”，与那些被封建理学扭曲了人性的“假道学”、“大头巾”的虚伪做作，心胸狭窄成了鲜明的对照。 《水浒传》这本小说可真是世界文学宝库中的一颗明珠。 3.正像鲁迅先生评价《红楼梦》一样，“道学家看到的是淫，革命家看到的是排满.........”一本好书就像一座完美的雕塑，不论从哪个角度看都应该有深刻的道理。作为名著的《水浒传》自然也是这样。 “水浒”到底写的是什么？很多人有不同的看法，毛主席他老人家仅仅认为它是投降与革命的冲突，也有很多人认为写的是一群血气方刚的年轻人的一些惊天动地的大事。笔者则在这本书中更多的看到的是兴衰。大到一个王朝，小到一个家族的兴衰史都在一本小小的“水浒”中体现的淋漓尽致。 首先从梁山集团的集团理念来看，最开始的梁山只有三五个人，由一个落魄的书呆子领导。是晁盖一行七人的加入改变了梁山的面貌。而真正带来这个改变的不仅是人才，更重要的是一种新的理念——那就是“义”。梁山里有一个亭子，在王伦时期叫“断金亭”。通过这三个字大家可以看的清清楚楚明明白白真真切切，王伦的理念很小市民，在梁山落草仅仅是为了“断金”。不论是平民百姓，还是富绅巨贾的“金”统统要“断”掉。这种理念下可能招揽到真正的人才么？不能！只能聚揽乌合之众罢了。而晁盖的一个“义”字，一下改变了梁山的价值观，把世俗的拜金主义视之为草芥。加上晁盖的社会地位和威望，才使梁山摆脱了过去的面貌，朝着新的方向发展。然而，真正使梁山兴亡的单凭一个“义”还是不够的。于是紧接着，由宋江又带来了一个“忠”。“聚义厅”名称的改变是一个转折，仅仅做到“义”在上层社会眼里还是贼寇，仅仅做到“忠”在下层社会眼里仍是朝廷的走狗。只有在“忠”的大方向下做到“义”才能最大限度的招揽真正有用的人才，宋江不仅做到了这一点，还通过一些战斗提高了集团的知名度。到了后来，梁山的“义”的理念逐步的被忽视了，而越来越强调“忠”。卢俊义的加入就说明了问题，人家卢某本来是当地的地主，整天过着腐朽的资产阶级生活，凭什么放弃一切跟着梁山当土匪？就是被一个“忠”字给骗了。有很多好汉的加入都是上了这个字的当。还忘记了一个最最重要的，就是那个替天行道。这四个字用的很妙。在上层社会眼里就是要不折不扣的为皇帝服务，在下层社会眼里则蒙上了一层神学和社会正义感的幌子，甚至在李逵由于一场误而砍倒了替天行道大旗的时候，宋江完全没有对待救命恩人的态度，把结义的兄弟绑上了断头台。“义”好像已经被完全的忽略了，最最可怕的还在后面，宋江和铁牛做官以后皇帝赐毒酒的时候，宋为了朝廷毒死了自己的救命恩人，结义兄弟。而重点在于，当年血气方刚的李逵却欣然的接受了宋的毒酒，而没有一点反抗的意思，这时的李逵已经不是当年叱咤风云的黑旋风，而是变成了彻头彻尾的山寨版宋江。 其次就是集团内部的矛盾，梁山的100多人有很多是被宋用很卑劣的手段骗上山的，徐宁和卢俊义就是代表。这100多人里充斥了各行各业的人，有女人、商人、小偷、艺术家。这些人在战场上是派不上用场的。再有类似与杨志和阮氏兄弟的矛盾，是无法调和的。再如象李逵那种性格的人和类似于柴进的家教森严的社会名流也是很难相处的。以上种种就大大削弱了集团的战斗力。可以说这100多人聚在一起表面上是众志成城，实际上是貌合神离，同床异梦。想象一下这样一个团队怎么能够胜利呢？ 征讨方腊就是物竞天择的最好时候。就在征讨之前，有很多好汉或是意识到了战争的危险性，或是怀疑了战争的正义性和必要性而选择了放弃。在征讨过程中，类似于时迁之流没有真正本事的逐渐被淘汰。最后真正做官的也只有宋，卢，李，花四人。 同样是当官，四人的心肠也各不相同，宋是真心想当官，卢是为了恢复身份和地位，李和花则是为了义。 这就是兴衰，小到一个家族，大到一个国家

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