躬行实践的意思躬行实践的故事详细解释及典故躬行实践成语接龙、组词、近义词、反义词
- 躬行实践
- 拼音: gōng xíng shí jiàn
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 躬：自身，亲自；实践：履行。指亲身实行或体验。
- 语法: 作谓语、宾语；指亲身实行或体验。
- 典故出处: 明·张居正《请申归章饬学政以振兴人才疏》：“躬行实践，以需他日之用。"
- 成语示例:周恩来《怎样做一个好的领导者》：“又次，还要～，以为倡导。"
- 英文翻译: practise what one preaches
躬行实践的意思解释及典故
从来纬地经天业，皆在躬行实践身什么意思？
指的是，惊天动地的大事，都是在实践中完成的
绝知此事要躬行现实意义？
说明了实践的重要性。从书本上获得而来的知识毕竟不够完善，要真正深入理解其中的道理，必须要亲自实践。
这句诗出自宋代陆游的《冬夜读书示子聿》，作者陆游。这是陆游的一首教子诗，作于宋宁宗庆元五年（公元1199年）底。诗句全文为：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
白话译文：
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。
这句诗特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，反而要躬行实践，在实践中古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。
纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。
绝知此事要躬行告诉我们什么道理？
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”说明的道理：这两句诗特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。
从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践，深理解。
只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。
成语躬行实践？
躬行实践,汉语成语,拼音是gōng xíng shí jiàn,意思指亲身实行或体验。
出自《秋涧全集·紫山先生易直解序》。
觉浅躬行的意思？
全句是纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，意思是从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
意思是指觉得浅淡需要亲身去行动。
纸上得来终觉浅绝知此事要躬行，实践是认识的目的？
从别人那里得来的认识自己终究是不能深刻理解和领会的,才知道正确的认识一定要自己亲自去做做才能够得到,
就是说,“亲自去做”这种...,要透彻地认识事物还必须亲自实践.
从书本上学习前人知识，也要通过实践，在实践中检验是否正确，所以说实践是认识的来源，是检验知识是否正确的唯一标准。
实践出真知，时间是检验真理唯一标准
这首诗强调的是：实践是认识的来源。
关于治学方法的典故？
梁漱溟毕生治学，博通古今，学贯中西，著述甚多，成就卓著。
他的治学以“整个生命的向上自强”为目标，不单是求知识。
梁漱溟所谓的“学”，是人生实践之学，是指一切做人做事，而不止于学知识。
他在《我的自学小史》的序言中说：“学问必经自己求得来者，方才切实有受用。
反之，未曾自求者就不切实，就不会受用。
”俗话说“学来的曲儿唱不得”，便是此道理，模仿着唱，不好听。
“学问和艺术是一理，知识技能未到融于自家生命而打成一片地步，知非真知，能非真能”。
自学对每个人来说，都至关重要，“学校教育不过给学生开一个端，使他更容易自学而已”。
任何一个人的学问成就，最终都是出于用心自学得来的。
因此说，“一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。
”
他在《朝话》中指出：“学问就是能将眼前的道理、材料系统化，深刻化。
更扼要地说，就是‘学问贵能得要’，能‘得要’才算学问。
”
梁漱溟曾在1987年接受记者采访时说：“对于我这样的九五老人，所剩的日子屈指可数了。
但我丝毫没有颓唐、悲凉的黄昏之感。
语云：‘活到老，学到老’，我加一个‘思考到老’。
”张岱年曾评价说：“梁漱溟更是一个特立独行，坚持独立思考的严肃思想家。
梁漱溟考虑问题非常认真。
”
梁漱溟主张无论治学还是做人都要自觉、自知、自省，都应坚持时刻反躬自省，常思己过，方能不断向上、自强。
梁漱溟在写的《寄宽恕两儿》信中告诫说：“一个人最怕无自知之明，既能自知所短，则其短处之贻害已去一半矣。
因随时自觉，此自觉心即此短处之反面也，虽不能就反过来，亦不致顺着短处下去了。
”
古人云：“智者不能自见其面，勇者不能自举其身。
”每个人都难免会看不到自己的短处和褊狭，即使看清楚了又不易随时自主地调理自己。
要解决这个问题，梁漱溟提出“亲师取友”的办法。
“靠朋友之提醒以免于忽忘，这是一层；更进一层，就是靠朋友的好处，以融化感应自己的缺短而得其养。
”
梁漱溟做学问不是为学问而学问，实由自己的生活或生命遇到的问题，完全没有把学问当做一个客观的外在的对象来致力和追求，学问是解决人生困惑的副产品，是为解决毕生思考的人生问题与社会问题服务的。
他始终躬行实践。
夹谷之会告诉我们什么道理？
读《夹谷盟会》有感金玉良言“欲行文事，武事备之”。
《夹谷盟会》是齐鲁两国的一次著名的会盟，盟会上孔子屈强国、正典仪的凛然大义，被称为是“圣人之大司”。会盟后，齐人为孔子的大义凛然所折服，归还了郓（在今山东郓城东）、讙（今山东宁阳北）、龟阴（龟山之阴，在今山东新汶东南境）等汶阳之田。
犁弥以为孔子“知礼而无勇”，实在是大大的看错了人。孔子何许人也？大成至圣先师，岂会像蓬蒿之辈所估量的！孔子的人格和思想的光辉，是人们后来逐渐认识到的他不仅提出了仁、义、礼、智、信的学说，而且自己躬行实践，为子子孙孙树立了典范。这个故事中，孔子大义凛然，与妄自尊大、恃强凌弱的齐国军臣针锋相对，的确让我们肃然起敬，油然而生景仰之情。
俗话说，兵来将挡，水来土掩。孔夫子一介书生，手无缚鸡之力，竟然以言辞喝退夷人他凭的是什么？凭的是君子心中的浩然正气，是心中对道义的坚定的信念。能够如此，死又有什么可怕？即使做了刀下鬼，精神也依然如苍松翠柏，万古长青。正如他老人家所说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这不，他在危难之际掩护鲁侯，喝退众夷兵，不是为他自己的言论作了最好的注解吗？
至于动武之外的雕虫小技，就是不在圣人的话下，只需凭三寸不烂之舌，便可一锤定音，使对手低头称服，不敢再有所造次。
孔子对付齐国军臣无礼的事迹，给我们以巨大的启发。那些外表上貌似强大、不可一世、骄横跋扈的人，并没有什么可怕的。他们没有三头六臂，内心很虚弱，只有凭借恐吓、强权、阴谋来获取不义之财。因此对付他们并不太难，最简单最有效得到方法，是以眼还眼，以牙还牙，绝不在关键时刻表现出软弱，首先在心理和气势上战胜对手，其他的便是水到渠成了。
但是这也不是闹着玩的儿戏。内心空虚，没有道义、真理的依凭，只有表面上的强硬，那就成了蛮横，内心充实，才会有外部行为上的光辉。孔子的勇气来自哪里？来自他的“知礼”“有勇”是“知礼”的自然和必然的结果，而不是从天上掉下来的。所以，切莫忘记了这个教训：知礼而有勇。
躬行实践其他应用
组词
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正接
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