法家拂士的意思法家拂士的故事详细解释及典故法家拂士成语接龙、组词、近义词、反义词
- 法家拂士
- 拼音: fǎ jiā bì shì
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 拂：通“弼"。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
- 语法: 作宾语、定语；指忠臣贤士。
- 典故出处: 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。"
- 成语示例:
- 英文翻译: wise counsellor
法家拂士的意思解释及典故
入则无法家拂士的拂是什么意思？
拂：通假字，同“弼”，辅助的意思。拂士就是“弼士”，就是辅助君王的能人。
句子的意思是：在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。
出自《孟子·告子下》:入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家，就常常会走向灭亡。
关于入则无法家拂士的事例？
在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡，因此忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,而享受安乐使人委靡死亡。比如五代十国，后唐庄宗就是一些例子。
926年后唐庄宗李存勖
并岐国，灭前蜀，得凤翔、汉中及两川之地，震动南方割据诸国，“五代领域，无盛于此者” ] 。但他沉缅于声色，治国乏术，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，疏忌杀戮功臣，横征暴敛，又吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心，同光四年（926年）四月死于兴教门之变
1991年，苏联
入内一帮渣，外面则搞缓和
入则无法以家拂士拂的意思？
拂：通假字，通“弼”，引申为辅助、帮助之意。
句子的意思是：在内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。
出自《孟子·告子下》：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：（一个国家）在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
从国家层面介绍入则无法家拂士？
从国家层面介绍入则无法家拂士，具体分析如下：
1、出处：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——《孟子·告子下》中的《生于忧患，死于安乐》一文。
2、翻译：一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。
3.重要性：法家拂士，就是忠臣贤士的意思。拂，通"弼"，拂士就是辅弼之士。一个国家的治理，凭一个人是不够的，而是一群人，一群贤德的人才能治理好国家。
法家拂士的通假字是哪一个？
法家拂士中的通假字是“拂”，通“弼”，辅佐。
原句是《孟子》的《生于忧患死于安乐》中的“入则无法家拂士”，意思是在国内，如果没有遵守法度的大臣和辅佐的贤士。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。怎么理解？
参考作案： 现代译文：（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。
【注】入：里面，此指在国内。
则：如果。
法家，守法度的大臣，。
拂士：辅佐君王的贤士。
拂（bì），通“弼”，辅佐。
出自《生于忧患，死于安乐》 愿对你有所帮助！
入无法家拂士读音？
入无法家拂士读音是：rù wú fǎ jiā bì shì。
法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
拂士：拼音bì shì，意思是：辅弼君主的贤士。
《孟子．告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」也作「弼士」。
入则无法家拂士拂的意思？
1、则：“如果”的意思，表假设；
2、入：在里面，指国内；
3、法家：能坚持法度的大臣；
4、拂士：足以辅佐君主的贤士，拂，同“弼”，辅弼，辅佐；
5、则：如果；
6、入则无法家拂士：是指在国内，如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。
在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂，通“弼”，指辅助。
这个句子中拂通弼，辅佐的意思
赏析“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”？
意思是：一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
出自孟子的《孟子二章》。
原文如下：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。
所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他的每一行为都不能如他所愿，用这些办法来使他的心波动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。
在国内如果没有守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家时常有灭亡（的危险）。
这样人们才会明白在忧患中得以生存，在安乐中衰亡。
扩展资料：孟子思想“民为贵，社稷次之，君为轻。
”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。
到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。
到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。
传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。