曲尽人情的意思曲尽人情的故事详细解释及典故曲尽人情成语接龙、组词、近义词、反义词
- 曲尽人情
- 拼音: qū jìn rén qíng
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 曲：委婉。委婉巧妙地刻画人的心思。
- 语法: 作谓语、定语；用于文章等。
- 典故出处: 宋·邵雍《观诗吟》：“爱君难得似当时，曲尽人情莫若诗。"
- 成语示例:清·褚人获《隋唐演义》第61回：“贤卿之心，可谓～矣！"
- 英文翻译:
曲尽人情的意思解释及典故
如何看待王国维评价关汉卿戏剧语言“曲尽人情，字字本色”？
1、通俗生动的戏剧语言 关汉卿是元杂剧“本色派”的代表。
近代著名戏曲理论家王国维称赞他“一无依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故为元人第一。”（《宋元戏曲史》）所谓曲尽人情，字字本色当行，这就是关汉卿戏剧语言的自然，准确精炼所谓艺术皆缘于生活。但凡能打动人心的艺术，更是离不开生活。要理解王国维对关汉卿的戏剧语言作出的“曲尽人情，字字本色”的评价，就得从他的戏剧的“量”与“质”，甚至是他的生平说起。
关汉卿（金末元初大都人）, 是我国文学史上最早的伟大戏剧家，位居“元曲四大家”之首。
关汉卿多才多艺、会写会演——曾自述“通五音六律滑熟”, “我也会吟诗, 会篆籀, 会弹丝, 会品竹。我也会唱鹧鸪, 舞垂手, 会打围, 会蹴鞠, 会围棋, 会双陆”——既是编剧, 又能登台演出。
因为对仕途不感兴趣，他一生主要从事的就是戏剧事业。因为生活所处的时代正是金元之交的13世纪，他有生之年的大半时间里，均处于动荡的王朝更迭与战乱时期。
作为戏剧家，因为生活在底层人民中间，这期间积累的种种阅历，都融入了他的艺术生涯中。也正是这点，让原本就有着深厚学养和思想的他，在创作和表演——唱腔、人物刻划等方面更生动与贴近现实。
关汉卿一生写了60多种杂剧, 可谓冠绝当世。他的散曲更是脍灸人口,涵盖了悲、喜剧/正剧，题材更是涉及到社会、风情、历史等方方面面。他的杂剧，有自我抒怀的;有表现男女爱情的;有写游子思妇的离愁别恨;有描绘市井风情的。在他的笔下，涌动着形形色色的人物和各式各样的人情世态。
戏剧的本色，必定要通过“好的”戏曲的语言才能体现。因为戏剧文学是大众的艺术, 语言必须通俗易懂。兴起于勾栏瓦肆间的元杂剧正是以民间口语为语言主体的。因此大部分剧作具有较浓烈的生活气息, 语言显得特别朴素、明快。关汉卿的剧作在这一点上表现得非常突出。
有别于那些爱生搬硬套的文人，关汉卿凭着自己的底层生活经历，创作出的戏曲语言既生动又充分贴近了生活的本色。
比如他的代表作《窦娥冤》，就生动地刻画了一出社会悲剧。关剧的本色语言风格首先表现在人物语言的性格化上,如窦娥的朴素无华, 赵盼儿的利落老辣, 宋引章的天真纯朴, 谢天香的温柔软弱, 杜蕊娘的泼辣干练, 皆维妙维肖, 宛如口出。同是反面人物, 葛彪的语言粗鲁强横, 不脱恶霸凶徒的本色;……诸如此类“语言切合人物的身份性格”的，在他的作品中展现得淋漓尽致。
关作为元曲中本色派的杰出代表, 真正做到了"人习其方言, 事肖其本色。境无旁溢, 语无外假" (臧晋叔《元曲选·序》) 。
通俗生动的戏剧语言 关汉卿是元杂剧“本色派”的代表。近代著名戏曲理论家王国维称赞他“一无依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故为元人第一。”（《宋元戏曲史》）所谓曲尽人情，字字本色当行，这就是关汉卿戏剧语言的自然，准确精炼。
评价是十分中肯的，这一点是值得认同的。
（1）关汉卿“曲尽人情，字字本色”的戏剧语言
关汉卿的戏剧语言，向以本色当行著称，即王国维所称道的“曲尽人情，字字本色”。
①关汉卿的戏剧语言与特定的戏剧情境相切合
关汉卿所写的人物的唱词，在抒情中蕴含着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境。例如，《救风尘》第二折，写赵盼儿得知宋引章备受周舍蹂躏时的那段唱词，把赵盼儿对宋引章的怜悯、牵挂、不满、焦虑，以及她将要采取行动的心态和盘托出，既写出风尘女子赵盼儿对姊妹爱怨交加的声口，又把她见义勇为、泼辣机智的性格渲染得活灵活现。
②关汉卿对语言有着敏锐和精细的辨析能力
他注意到，在不同的环境中，同一个人物的语气、措辞，会随情势心态的变化而变化。像《谢天香》杂剧，写谢天香在钱大尹面前，碍于悬殊的身份，常常小心谨慎，不敢造次，说话显得典雅；而于钱大尹不在的场合，话语就比较粗俗，骂起人来还用上“臭尸骸”“臭驴蹄”这类字眼。关汉卿让谢天香在不同语境中出现言语风格的差异，正好表现出她是个既精通多种文艺，又熟识三教九流，善于察言观色的官妓。
③关汉卿通过语言来展现人物的气质与个性
对于不同的人物，关汉卿根据其身份、教养、地位等，让其语言当俗则俗，宜雅则雅，完全体现不同人物的气质和个性。像《望江亭》的白士中是个出身儒雅的士子，他在称赞谭记儿时说：“我这夫人十分美貌，不消说了；更兼聪明智慧，事事精通，端的是佳人领袖，美女班头，世上无双，人间罕比。”辞藻语调，抑扬顿挫，不失文采风流。而像《窦娥冤》中的张驴儿，俗不可耐，面目可憎，连言语也令人作呕，他对蔡婆婆说：“你教窦娥随顺了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他。”这虽是三言两语，却活现出馋嘴猫式的欲望和一副恶棍无赖的口吻。
言或自生天趣，事当屈尽人情是什么意思？
上联是“言或自生天趣”，本意是在写文章，尤其是写文言文，古体诗时最能体会的“推敲“之乐。
下联的“事当曲尽人情”。
如果有人简单根据张元济的生平臆测他是个见风使舵，圆滑世故的人，进而对这个“曲尽人情”误认为“送礼拍马”，就大错特错了。
前清进士张元济有一副楹联：“言或自生天趣，事当曲尽人情”。
一幅对联，作者是清朝的一个末代翰林，大文人张元济，曾任总理各国事务衙门章京，后来因为参加维新运动，戊戌变法失败被革职。
这个老家伙文学上的造诣自不必说，在社会关系上历经清，民国，中华人民共和国三朝，跟满清贵族，洋人，民国各界名人，国民党，共产党都打过交道； 鼓励过蒋介石抗日，后来还跟毛泽东结交，83岁出任上海文史馆馆长，这个老先生最后一共活了93岁。
我妄自揣测，撇开他的养生之道不说，能够长寿也是与其性情豁达分不开的。
这个对联就是他对自己性格，为人处世之道很好的写照。
张老先生在37年抗战初期国土大片沦丧，抗战士气低落时，不顾风险，自己编写了一本《中华民族的人格》，以教育国人尤其是青年抵御强暴，抗拒横逆。
他从《史记》《左传》《战国策》中撷取8篇故事，译成白话文，都属于历史上慨当以慷、勇于就死、舍生取义的英雄人物，他们的人格也在他们的死亡中得到升华，比如公孙杵臼死于忠，程婴死于信；伍尚死于孝； 田光为守信而死、樊于期为仗义而死、荆轲为尽职而死、高渐离为复仇而死，他们都是“虽死犹生”。
在民族危亡的紧急关头，张元济倡导这样的民族人格，用意显然是非常清楚的。
这种民族的尊严，自身的人格都蕴含在“事当曲尽人情”的“人情”中了。
书生报国一支笔，张元济用他自身的实际行动最好的诠释了这句话，他无法拿起枪，拿起刀去沙场较量，就用文笔曲尽人情。
《窦娥冤》的艺术特色是什么？
《窦娥冤》的艺术特点 简单概括： 1、从人物的形象塑造看，他在杂剧里塑造了一批栩栩如生、性格鲜明的人物形象，为元杂剧的人物画廊增添了色彩。
2、关汉卿善于通过尖锐矛盾冲突，展现人物的内心世界和道德情操。
3、关汉卿善于扣紧人物的身份、地位、遭遇来刻画人物的性格，并在突出人物性格的主要方面的同时，注意人物性格的复杂性。
4、从结构布局看，关汉卿善于紧扣作品的主题，采用环环紧扣和步步进逼的结构手法设计场面和安排人物。
如《救风尘》 5、从语言运用看，语言大都从有利于演出和观赏着眼，追求自然质朴、真切美听的风格。
======================================== 详细分析： （一）《窦娥冤》的语言特点 《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。
《窦娥冤》语言艺术特点表现在其凝练而又明白如话的说白，优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。
不少古代白话，如“只合”（只应该）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生动。
科白等辅助手段运用的也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。
1、通俗生动的戏剧语言 关汉卿是元杂剧“本色派”的代表。
近代著名戏曲理论家王国维称赞他“一无依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故为元人第一。
”（《宋元戏曲史》）所谓曲尽人情，字字本色当行，这就是关汉卿戏剧语言的自然，准确精炼，“不工而工”，如《滚绣球》《叨叨令》都汲取人民群众日常生活中生动的口语质朴明快，富有音乐节奏之美。
说白部分，对话多而独白少，曲白部分偏重于叙事说理 。
这一折的曲词“激烈而少蕴籍“（明•何良俊《曲论》），作者不是间接含蓄委曲婉转地抒发人物的内心世界，而是直截了当慷慨激昂地表达人物的思想感情，使人物思想性格得到淋漓痛快的表现。
如《窦娥冤》全戏的高峰第三折，是一场唱工戏。
开始的[正宫端正好][滚绣球]等几支曲子，把窦娥的满腔怨恨如火山爆发般倾泻了出来。
窦娥胸中的激愤之情汹涌澎湃，犹如山呼海啸，震撼人心！
“【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地。
天也，你错勘贤愚枉做天！
哎，只落得两泪涟涟。
” 2、具有个性化的特征。
《鲍老儿》一曲唱词，把窦娥和唯一亲人婆婆生死离别的痛苦心情，表达得准确入微，既反映出几年来两代寡妇相依为命的苦难生活，也写出窦娥对亡夫的深切怀念。
只有这种生活和这种心情，窦娥的宁死不肯嫁给张驴儿和甘心替婆婆承担全部苦难的行为才是可以理解的。
由于关汉卿的戏剧语言“本色当行，作品真实感人，”快者掀鬓，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞“（臧懋循《元曲选序》），很好地表达了作品的思想内容。
“【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。
我窦娥向哥哥行有句言。
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
”等曲情绪陡然转化，从另一侧面表现了窦娥深沉细腻、忠厚善良的性格。
剧中通过正旦的唱词 【快活三】、【鲍老儿】对窦娥与婆婆生离死别的描写，情绪低回深沉，场面凄楚哀怨，深深地叩动着人们的心扉。
而“[正旦唱] 婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。
这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
”则反映了窦娥对含冤的不甘心而由无可奈何的愤恨心情，亦为最后发出三桩誓愿作出铺垫。
古典戏曲发展到元代，可以说是迈上了一个高峰，唐诗宋词元曲，世人皆言，说明元曲与唐诗宋词一样，都是代表一个朝代的珍品，这与其语言艺术的成就是分不开的。
元杂剧分为本色派、文采派两派。
本色派以朴素无华，自然流畅为语言特色；文采派则以词句华丽、文采璀灿为特点，并十分注意修饰词语，有很好的修辞技巧。
（二）《窦娥冤》的剧场效果 1、自然分明的艺术结构。
《窦娥冤》在节奏安排上，紧凑集中，巧妙自然，虽然只是短短的四折戏，但由于作者匠心独用巧妙构思，因而，把剧情组织的繁简得体，疏密相间，使人读来既感到严守绳墨，两峰夹一谷无隙可击，又觉得节奏鲜明，摇曳多姿，在剪裁上，该简略处惜墨如金，一笔带过，如窦娥七岁到蔡家，一直到悲剧发生，中间十三年，许多情节只在第一折作了极简单的交代，从楔子到第一折，一跨十三年，用笔极为简练，需要突出描写时，作者又毫不吝啬笔墨，着力铺陈，如对第三折的安排，作者没有按照审案紧接判决的一般规律处理，不是把公堂审问放在第三折，而是把张驴儿告状，窦蛾受刑等所有的事件都放在前两折，交代清楚，然后腾出笔来，用第三折整一折戏来写窦娥对黑暗社会的控诉，形成“两峰夹一谷的形势，从而把他的反抗性格表现得淋漓尽致。
2、现实主义烘托出的浪漫主义。
关汉卿“不是爬行的现实主义者，而是有思想、有理想的现实主义者”。
他为了抒发被压迫妇女感天动地的冤屈，表现被压迫人民宁死不屈的性格和有冤必伸的理想，按照自己对元代的深刻认识和窦娥性格发展的必然趋势，运用浪漫主义的手法，让窦娥临死前发出气壮山河的三桩誓愿，即六月飞雪、血飞白练、三年大旱，这虽然是现实生活中不可能存在的，幻想产物，但却反映了人民群众伸冤复仇的愿望，和真理不可战胜的力量。
三桩誓愿的实现，不是上天对窦娥的怜悯，而是人民力量的取大胜利。
通过这三桩震撼人心的誓愿，人们心中怒火为之燃烧，精神为之振奋，斗志为之昂扬。
最后，“天从人愿”的安排，预示窦婚后斗争的胜利，而且是冤气大清，正义大伸，人心大快，而且告诉人们，不是封建主义的天地神权主宰着人民的命运，而是人民不可屈服的斗争精神，支配天地的意志。
最后窦娥发出三桩誓愿，这是作者一种大胆的艺术处理，其精神是浪漫主义的。
这大有利于昭示这出悲剧深刻的思想内容，传达了作者对黑暗现实的强烈不满和反抗精神。
剧终时窦天章的出现，窦天章对案情的重新审理，表现了作者对窦娥的深切同情，也体现了古代人民善恶有报的良好愿望。
这一浪漫主义的手法，表现下层群众惩恶扬善的心理，在一定程度上，给人们以精神的安慰，反映了人民群众报仇雪恨的决心。
3、强烈的悲剧气氛。
《窦娥冤》是我国杂剧中著名的悲剧 ，作品通过刻画窦娥的悲剧性格，展示悲剧性的矛盾冲突，描写了封建制度给被压迫人民造成的社会悲剧，鲁迅曾说：“悲剧将人生有价值的东西撕裂给人看”（《论雷锋塔的倒掉》）窦娥高尚的品格和悲苦的命运，构成她性格的特征，她的遭遇是悲苦的，抗争是坚强的，结局是悲惨的。
窦娥具有美好高尚的品质，首先表现在她的坚贞不屈的性格，然而，由于封建势力的强大和反抗势力的相对弱小，这就构成了历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现的悲剧冲突。
（恩格斯《给斐迪南拉萨尔的信》）这种矛盾在当时的历史条件下无法解决，作者不甘心让被压迫人民无声无息地死去，不肯让真，善，美的东西被无辜毁灭。
这折戏里运用独特的构思，创造了独特的悲剧美，窦娥一出声，阴风飕飕，杀气腾腾，气氛凄烈悲壮，使窦娥的形象更加光彩照人，构成一种悲剧的壮烈美。
最后，三桩誓愿实现，冤案平反昭雪。
悲剧性矛盾，处处化为喜剧性的结局，体现了中国古典悲剧的特征 。
作为悲剧的主人公，窦娥形象的真正的意义就在于通过窦娥的悲惨遭遇，揭示了千万悲剧的真正社会原因，并且激励人民为真理和正义而斗争。
窦娥不仅是贪官屠刀下的屈死鬼，而且是封建社会的控诉者，抗争者。
窦娥的悲剧不仅是一个善良者被毁灭的悲剧，而且是一个抗争者被毁灭的悲剧。
它不仅使人产生悲哀之情，更令人激起悲壮之气。
因此，这是胜利的悲剧，是中国式的悲剧，《窦娥冤》列入世界古典悲剧之中而毫无逊色。
曲，人四字成语？
曲终人散，曲子停息了，人散了，意指万事万物都有消亡的一刻。
曲尽人情
[qū jìn rén qíng]
委婉周到地把人之常情或世态充分体现出来。
曲,人四字成语?
大人不曲
一曲阳关、旁引曲证、曲意迎合、委曲详尽、苟容曲从、九曲回肠
成语曲什么人什么？
曲终人散 大人不曲、 曲尽人情大人不曲 [ dà rén bù qū ] 基本释义 曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。 出 处汉·贾谊《鹏鸟赋》：“怵迫之徒兮，或趋东西，大人不曲兮，意变齐同。”
曲终人散
成语意思：鼓瑟之人一曲演罢，听客纷纷离去，江水依旧东流，峰峦叠起青山依旧。
【出处】唐代诗人钱起进士试，所作《省试湘灵鼓瑟》诗末二句“曲终人不见，江上数峰青”。
形容委婉的词语是什么？
笔下留情 ：bǐ xià liú qíng ，手头不便：shǒu tóu bù biàn，软钉子：ruǎn dīng zi，缠绵蕴藉：chán mián yùn jiè，曲尽人情：qū jìn rén qíng 笔下留情 ——指写文章时作者的措词和用意委婉留有情面。
熊召政《张居正》第二卷第12回：“一笔退一人，则是一家哭矣，请公笔下留情。
” 手头不便——手头：手边；不便：不方便。
手边缺少钱用的委婉说法。
曾朴《孽海花》第五回:"兄弟不过一时手头不便，欠了他几个臭钱。
" 软钉子——比喻委婉的回绝或批评。
你去他那儿借钱,难免要碰软钉子 缠绵蕴藉——蕴藉：含蓄而不直露。
形容风格情调委婉细腻，含蓄而有节制。
清·刘熙载《艺概·词曲概》:"观彼所制，圆溜潇洒，缠绵蕴藉，于此事固若有别材也。
曲尽人情——委婉周到地把人之常情或世态充分体现出来。
明·无名氏《鸣凤记·严嵩庆寿》:"前往松江打一条五彩大绒单，铺在他楼上，实为曲尽人情。
"
人尽成语有哪些？
人尽成语有哪些 ：
人尽其才、
尽如人意、
人尽可夫、
人心丧尽、
人心无尽、
曲尽人情
【读音】qū jìn rén qíng
【释义】委婉周到地把人之常情或世态充分体现出来。
【出处】宋·邹雍《观诗吟》:"爱君难得似当时，曲尽人情莫若诗。"
【示例】明·无名氏《鸣凤记·严嵩庆寿》:"前往松江打一条五彩大绒单，铺在他楼上，实为曲尽人情。"
【用法】作谓语、定语;用于文章等
关汉卿本色当行的例子？
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”“铜豌豆”关汉卿身为元曲四大家之首，熟读儒家经典，却“曲尽人情，字字本色”。
与大多数文人不同，关汉卿流连于勾栏瓦肆，自嘲“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，他“经了些窝弓冷箭鑞枪头，不曾落人后”，却甘愿“半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳”。
文人的狂傲疏放、放纵不羁，在他身上看似展现得淋漓尽致。但稍加了解，便可得知那个时代文人生不逢时的无可奈何......元朝仕途堵塞，士子地位下降，进则无门，退也不甘。“九儒、十丐”的社会境遇，让关汉卿无所适从。但在困境中，他调适心态，自我抉择，放下士子的清高，以开阔的胸襟“偶倡优而不辞”，反抗统治者的不公。大概儒生不幸文坛幸，低在尘埃里反而开出花来，这种旷达开阔的精神让他在文字中找到了自己。
曲尽人情其他应用
组词
曲组词尽组词人组词情组词笔顺笔画
曲笔顺笔画尽笔顺笔画人笔顺笔画情笔顺笔画近义词
曲近义词尽近义词人近义词情近义词反义词
曲反义词尽反义词人反义词情反义词曲尽人情成语接龙
正接
情不自禁情不自堪情不自胜情不自已情不可却情窦初开情窦渐开情非得已情孚意合情根爱胎情景交融情坚金石情急智生情理难容情面难却情趣横生情趣相得情凄意切情若手足情人眼里出西施情深骨肉情随境变情深伉俪情恕理遣情深如海情深似海情随事迁情同骨肉情天泪海情天孽海情投契合情深一往情深友于情深义重情深意重情同手足情文并茂情投谊合情投意合情同一家情投意洽情同鱼水情投意忺情同羊左情见力屈情见乎词情见乎辞情见乎言情见势竭情见势屈情见于色情有独钟情逾骨肉情有可原情意绵绵情有所钟情之所钟情逐事迁情至意尽情真意切反接
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