知人善任的意思解释及典故(故事)

知人善任的意思知人善任的故事详细解释及典故知人善任成语接龙、组词、近义词、反义词

知人善任

拼音: zhī rén shàn rèn

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 连动式

解释: 任：任用。了解下属，善于任用。

语法: 作谓语、宾语；指用人。

典故出处: 汉·班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。"

成语示例:姚雪垠《李自成》第一卷第八章：“～，比起一位老练的将军来毫无愧色。"

英文翻译: to use a man according to his ability

知人善任的意思解释及典故

有自知之明的名人故事？

汉高祖刘邦，就是非常有智慧的，他是大智若愚的类型。他说过这样一句震撼人心的话，可以说是对他自己真实的写照。他在即位的庆功宴上说，我之所以能有今天，主要在用人上，我能知人善任，任人唯贤，其实，我自己的能力是非常有限的，全靠大家的帮助才有今天。

比如说，萧何在治国安邦上胜过我，张良在深谋远虑上也胜过我，而韩信在用兵之道上也胜过我。他们能为我效命，其实是我的福气。有了大家的鼎力相助，我才有今天。刘邦的智慧就体现在这种自知之明上。

伯乐的什么精神让人敬佩？

伯乐的识人.知人善用的精神，让人最敬佩。因为我们都知道有句俗语叫千里马常有，而伯乐不常有，这句话赞颂的就是伯乐，能在形形色色的人群中一眼发掘出。出类拔萃的佼佼者。这样的人最具慧眼也最有魄力。

如果在日常生活中或者工作中遇到伯乐。那也是一大幸运的事。因为他能让你的才能有用武之地。

伯乐的慧眼识珠精神让人敬佩，伯乐的谦虚识人才精神让人敬，伯乐的大气精神让人敬，可参考管仲的故事。

伯乐本名孙阳，一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。

所谓千里马常有，而伯乐不常有，这足以说明伯乐的慧眼识珠的精神让人钦佩，一个好的伯乐应该是高山流水的知音，他们能够认同赏识别人，看到别人的闪光点，不吝啬对他人的赞美，让人们为之尊重，他们能够挖掘一块璞玉的潜能，找到能够任用的贤才，更让人们为之敬佩。

伯乐的什么精神让人敬佩。那一定是无私的奉献和辛勤的付出。比如说像我们上学时的老师们，他们就是个战斗在教育战线上的伯乐，至于学生的成绩好于差，他们都无偿的用自己一生辛勤的汗水浇灌着祖国的花朵。为此在向所有为教育事业献生的老师的点赞。

千里马常有，而伯乐不常有。让自己成为一名伯乐，欣赏别人的优点，发掘别人的潜力，你会有意想不到的收获。

任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。当然，人也一样，即使是再普通的人，也有闪光点。只要我们练就一双慧眼，用心观察，用欣赏的眼光对待每一个人，每一件事，你就会是一名非常优秀的伯乐。欣赏别人是一种美德，也是对别人的肯定和认同，后人即常以此喻能慧眼识真才,热情荐才、用才、护才的精神为“伯乐精神”。

“千里马常有，而伯乐不常有”，鲍叔无疑是管仲的伯乐，这种精神我们不妨称之为伯乐精神——既能发掘他人潜能并为这种潜能找到发展空间，又能在必要之时牺牲自己的利益——这种伯乐精神恰恰为现代社会所需要。

现代社会，个人意识渐渐觉醒，每个人都努力地打破自己能力的天花板，渴望成为名垂青史的千里马，但愈发激烈的竞争也催生了很多的“失意之人”，苦于机会有限，即使才华横溢如周瑜，也会与命中注定的那个诸葛亮相逢，进而发出“既生瑜，何生亮”的悲叹。

但请记住，成就伟业并非谋臣或将军的单一作用使然，伯乐的价值也许更为重大。

伯乐知人善任的精神让人敬佩？

千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

知人善任,拥有足够的胸怀是伯乐的基本素养!

伯乐的慧眼识珠精神让人敬佩，伯乐的谦虚识人才精神让人敬，伯乐的大气精神让人敬，可参考管仲的故事

表达人慧眼识珠的典故？

王忠嗣是唐朝权倾一时的良将，也是一个知人善任的统帅。他手握重权时，并没有沉醉于重权的光环当中，他远见卓识，为大唐王朝大力培 养、发掘后备人才。王忠嗣兼任河西节度使后，听说哥舒翰精读史书，通 晓大义，为人仗义疏财，广受士兵的拥戴。

王忠嗣立即派人寻访，哥舒翰 也早闻王忠嗣的盛名，希望有机会拜见王忠嗣。 王忠嗣与哥舒輸相见后谈 得极为投机，大有相见恨晚之感。哥舒翰感谢王忠嗣的知遇之恩，王忠嗣 也很佩服哥舒翰的才能。

不久，王忠嗣便提拔哥舒翰为衙将（唐代军府中 的武官）。从此，哥舒翰便在王忠嗣的帐下开始了自己的辉煌人生。

汉武帝善于纳谏的故事？

汉武帝从善如流，因此朝中人才济济，但又刚愎自用，唯我独尊

汉武帝一朝人才济济是毋庸置疑的，班固写道：“儒雅则公孙弘，董仲舒、兒宽，笃行则石建，石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱贾臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日磾，其余不可胜纪”。从上面可以看出，汉武帝一朝的人物的确星光璀璨，任何一个人拉出来都能独当一面，青史留名。这与其知人善任，择善纳谏是分不开的

孔子的弟子有三千多人，仅有72人为贤者，请问何为贤？

贤就是道德高尚,知道仁爱百姓和礼贤下士,知道适可而止和知人善任。

不能容忍有害他人的行为，不做损害他人利益的事情。

孔子有弟子三千，有七十二贤，贤在何处？这些贤人到底有何才能？他们在历史上也没有留下一点印记，只能从论语等经书中的自吹自擂中找到！如果他们算是贤才，那么孙膑，庞涓，商鞅等算什么？可见孔子也是个普普通通的老师罢了，并无过人之处！只是他的奴化教育思想有利于维护统治秩序，符合统治者的需要，被历代统治者捧上了天！

孔子的弟子有3000多人，仅仅72人为闲的原因与当时的社会背景是离不开的。

在教育对象方面，孔子倡导有教无类，在实践中重视启发学生的自觉性，主动性强调实事求是的学习态度，并且强调学与思的关系，学习与复习的关系。

同时，孔子还擅长因材施教，在教学中，坚持对不同的对象是以不同的教育。

孔子教育了3000多人，而有72个贤人并不少，因为那个时候并没有特别系统的学习文化知识，人们的基础都比较薄弱。

孔子的弟子有三千多人，皆有七十二，人为贤者情，为何为贤啊？贤就是指的有仁心有爱心，品德高尚的人，如果再做出点巨大的成就，那就更是贤人了。圣贤圣贤。贤人在往上发展就变成了圣人。所以贤人应该是平凡的人，但是这些平凡的人又有不平凡的地方，主要体现在第一个思想高责。第2点就是为了民众谋福利，作出了很大的贡献。只有具备了这两点的人才，可以称为贤人。后来就发展成为仁义礼智信了。贤就是有贤良的思想，有为人民服务的这种思想。

孔子的教学方法是一个十分周全的系统。他设立了“文行忠信”四种科目，又严立了“格物；致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个为学；立身、处世的大宗旨。具体教授礼、乐、射、御、书、数”六艺，以达到“智、仁、勇”三德。孔子的教学又分为“志于道、据于德、依于仁、游于艺”四个阶段，以德行为首，语言次之；政事第三，文学最末。传说“孔子弟子三千，贤者七十二”，就是说孔于有学生三千多，真正学 出点名堂的只有七十二人。说起“七十二贤人”的由来，民间有这么一段传说：孔子带着弟子三千，周游列国。

鲍叔牙管仲的故事？

鲍叔牙早年交好管件的交情，人称管鲍之交，支持公子小白师傅回国即位，是齐桓公。知人善任，推荐挚友管仲为相。在鲍叔牙的协助下，管仲实行了治国之道，促进齐国迅速由乱转治，由弱变强。齐桓公三十年（公元前656年），参与“召陵之盟”，使得齐桓公成为“春秋五霸”之一。

齐国内乱，管仲和鲍叔牙分道扬镳，各为其主，成了敌对的好友，鲍叔牙拥立公子小白登上君位，小白要抓管仲以解射钩之恨，鲍叔牙对小白建议如想成就大业，管仲不可缺少。后小白采纳鲍叔牙的建议，拜管仲为相，鲍叔牙举贤不避亲，小白用贤不避敌，齐国的霸业由此奠基，管鲍之交称为千古美谈。

管仲跟鲍叔牙年轻时一起做生意，鲍叔牙有钱，管仲没有钱，鲍叔牙出钱，管仲来做。分账时，管仲自己拿的多，分给鲍叔牙很少，鲍叔牙没有怨言。人家告诉他这个管仲乱来，是个流氓，你怎么听他的呢？你看每样都占你便宜。鲍叔牙说他比我穷嘛！没有关系。

后来他们同时出仕齐国，各辅佐一个王子。齐国内乱，管仲和鲍叔牙分道扬镳，各为其主，成了敌对的好友，鲍叔牙拥立公子小白登上君位，小白要抓管仲以解射钩之恨，鲍叔牙对小白建议如想成就大业，管仲不可缺少。后小白采纳鲍叔牙的建议，拜管仲为相，鲍叔牙举贤不避亲，小白用贤不避敌，齐国的霸业由此奠基，管鲍之交称为千古美谈。

管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事，最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。

管仲是春秋时齐国政治家。名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。

在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”（见先秦租税），并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。

鲍叔牙是鲍敬叔的儿子，春秋时齐国大夫，以知人著称。少时与管仲友善，曾一起经商。齐襄公乱政，鲍叔牙随公子小白出奔至莒国，管仲则随公子纠出奔鲁国。齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。

桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛，被时人誉为“管鲍之交”、“鲍子遗风”。

齐国内乱，管仲和鲍叔牙分道扬镳，各为其主，成了敌对的好友，鲍叔牙拥立公子小白登上君位，小白要抓管仲以解射钩之恨，鲍叔牙对小白建议如想成就大业，管仲不可缺少。后小白采纳鲍叔牙的建议，拜管仲为相，鲍叔牙举贤不避亲，小白用贤不避敌，齐国的霸业由此奠基，管鲍之交称为千古美谈。

齐国内乱， 管仲和鲍叔牙分道扬镳，各为其主，成了敌对的好友， 鲍叔牙拥立公子小白登上君位，小白要抓管仲以解射钩之恨，鲍叔牙对小白建议如想成就大业， 管仲不可缺少。

后小白采纳鲍叔牙的建议， 拜管仲为相，鲍叔牙举贤不避亲， 小白用贤不避敌，齐国的霸业由此奠基，管鲍之交称为千古美谈。

刚正不阿古代什么人？

刚正不阿形容刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私的人，形容敢于直面邪恶力量，永不屈服的人。

刚正不阿的历史人物有：唐代的狄仁杰，宋代的包拯、岳飞，明代的海瑞、于谦，

还有如唐朝之魏征、房玄龄、杜如晦、明朝之杨继盛、春秋之介子推等

古代刚正不阿的典型代表应该是包公（包拯）。

当年穷考生陈世美，经过寒窗头悬梁、锥刺股，秉烛苦读诗书破万卷，步行千里马、勒紧裤腰疼忍饥挨饿，赶赴考场。

一柱香后，终于拿下头名状员，随着时间推移，陈世美入赘皇室成为附马爷，可谓一步登天。

时隔三年，远在家乡的妇人秦香莲盼夫心切，苦等无望，赴京城寻夫。得知实情后，一纸诉状惊动皇上，无奈皇上知道包令公刚正不阿，多次劝说包公手下留情。

包公了解实情后也曾动摇，一劝香莲想开，二送银两送香莲还家。谁知香莲一通开骂官官相护、天理何在？

包公纠结，一边天子，一边村妇。万般无奈下，包公秉公怒砸负心汉陈世美，还公理公平于民，辞官回家永不为官！

刚正不阿可以形容包拯，海瑞，游震得，关羽和狄仁杰等历史人物，刚正不阿是汉语成语，意思是刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。

宋朝的包拯是一个刚正不阿的清官，赴任扬州天长知县时写诗自勉：“清心为治本，直道是身谋。”他一生敢于犯颜直谏，不谋私利，执法如山，铁面无私，不畏权贵，不循私情，为民除害，成为百姓心中的“包青天”。

包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为包青天

嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。

历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。

狄仁杰早年以明经及第，历任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。

他在营州之乱时被起复，并于神功元年（697年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。

关羽徐州战败后，暂时投靠曹操，亲自斩杀颜良，受封汉寿亭侯。离开曹操，回到刘备身边。赤壁之战后，参与攻取荆州地区。刘备入川后，奉命镇守荆州，加号前将军。

“武圣”，与“文圣” 孔子地位等同。在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。

刚正不阿可以形容包拯，海瑞，游震得，关羽和狄仁杰等历史人物，刚正不阿是汉语成语，拼音是gāng zhèng bù ē，意思是刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。

刚正不阿五代王彦章（863～923）

中国五代时后梁名将。字贤明（一作子明），汉族，郓州寿张（今山东梁山西北）人。朱温建后梁时，彦章以功为亲军将领，历迁刺史、防御使至节度使。他骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。后梁龙德三年（923）四月，后唐军攻占郓州(今山东东平西北)，梁朝廷大惊。

经宰相敬翔力荐，梁末帝朱友贞任王彦章为北面招讨使，问其破敌之期，答以只须三日。王彦章命甲士 600乘夜斩断连结德胜（今河南濮阳）南北城的浮桥，使据守两岸的唐军不能相救；自率精骑袭破南城。唐军弃守北城，恰为三日，梁军声势大振。可惜朝中有奸臣，军中有监军，其他将领也排斥忠臣良将。最终王彦章被俘，不屈被斩。

海瑞

海瑞（1514年-1587年），男，字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人，明朝著名官员，历经正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。有“海青天”之誉。

1549年，海瑞凭借《治黎策》中举，初任福建南平县学谕，后历任浙江淳安知县、嘉兴通判、户部主事、应天巡抚和右都御史等职。1569年夏，海瑞升调右佥都御史（正四品），外放应天巡抚，辖区多为江南富庶之乡。

同年冬季，都给事中舒化说海瑞迂腐滞缓，不通晓施政的要领，给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，鱼肉士大夫，沽名乱政，于是海瑞被改任南京粮储。海瑞巡抚吴地才半年就被解职而去。1582年，张居正死，海瑞又重新出仕，任南京右佥都御史，在赴任途中又改任南京吏部右侍郎。

1587年，海瑞在南京任职期间病死，谥忠介。海瑞一生居官清廉，刚直不阿，清廉正直，深得民众的尊敬与爱戴。

寇准是北宋著名得到政治家，担任北宋真宗宰相时，主张真宗亲征抗辽，在“澶渊之役”中战功卓越。为人刚正不阿，礼贤下士，不趋炎附势，敢直言进谏，因此被其他的大臣排挤陷害，最后导致他两次被罢相，后来又被贬为雷州司户参军。

所以，从历史上看，寇准是一个刚正不阿的忠臣

唐代名相柳浑不信邪，刚正不阿、廉洁奉公的事迹，令人感慨不已。

柳浑，春秋时期鲁国大夫柳下惠之后，系出河东柳氏，与唐代文豪柳宗元是一家。柳宗元比柳浑晚两辈，柳宗元为柳浑写行状时，自称"从孙"，可知柳浑是柳宗元的爷爷辈。

柳浑很小时，父亲就去世了。一次，一位巫师看了柳浑的面相，直言不讳地对其家人说："这个孩子的命相很不好啊，是短命相，若能学佛修道，可以免于早死。"

家人听后，大惊失色，决定按照巫师的点拨，让孩子进佛道之门，以保全性命。但年纪轻轻的柳浑听后，却不以为然，愤愤不平道："不让我读书达理，明圣贤之道，而去做一名江湖术士，不如早点死了。"

从此，柳浑发奋苦读，坚持不懈。他聪慧过人，饱读诗书，唐天宝初，金榜题名。后来官至宰相，可谓身居高位，一人之下，万人之上。

柳浑为人正直，敢于直言。

唐德宗亲自挑选官吏担任京兆府的郡、县长官。过了一段时间，德宗把大臣们召集到一起讨论这件事，大家都纷纷说："皇上知人善任，应该祝贺！"

只有兵部侍郎柳浑默默地坐在旁边一言不发，德宗就问他的意见，柳浑回答说："陛下应该做的是挑选大臣，直接辅佐陛下。至于府内郡、县长官，应由京兆尹去选拔任命。替京兆尹选择令长，这不是陛下应该做的。"

德宗一听，连连点头称是，从那以后，就把选择令长这类具体事务交给那些大臣去办理了。大臣们感觉自己受到了尊重，都很卖力工作，京兆府的工作也很快有了新气象。

还有一次，一位当朝权臣讨厌柳浑的直言不讳，违碍了他的为所欲为，于是捎话给柳浑，让他说话收敛一点，口下留情，可以确保高官厚禄长久，否则下场可想而知。

浑对这位权臣的警告，并不买账，回话说："人可杀，头可断，不让说实话办不到。"果不其然，不久，柳浑被免去了相位……但他淡然处之，坐看云卷云舒。

历史长河中，宰相不计其数，留名千古者，不乏其人，遗臭万年者，也不在少数，更多的却是平平庸庸无所作为。

唐朝柳浑，却是一位留名千古的宰相，他一身正气，两袖清风；他不信邪的发奋精神，他清廉正直的气节，实让后人钦佩。

额，刚正波古代一般都是说那些判案的，或者是那些官兵捕头，一般说是那种正直的人，而且是自身约束力好，不畏权势和富贵压迫的人，他们有一颗正直善良的心，他们会有自己心里的一杆秤，主持正义，古时候，这种刚正不阿的人还是比较多的，生活中我们也要做一个刚正不阿的人。

历史上刚正不阿的人物还有很多，例如：包拯、游震得、关羽、海瑞、狄仁杰等等。

刚正不阿这个汉语成语在许多文学典籍都有提及，以下是一些举例：

1、他刚正不阿的品质，时时牵动着我的心。（出自浦安修的《赤子之心》）

2、济南同知吴公，刚正不阿。（出自于清朝蒲松龄的《聊斋志异》）

使时迁盗甲体现了吴用怎样的性格特点？

时迁盗甲体现了吴用性格特点：沉着冷静,足智多谋 。

呼延灼大军攻打梁山，布下连环马阵，使梁山兵马大败。

在无计可施的情况下，金钱豹子汤隆向宋江说到了金枪手徐宁，此人会使钩镰枪法，正好能破连环马阵。

徐宁有件祖传宝贝雁翎甲，只要将它偷来，徐宁必会上山。

于是吴用命时迁前去盗甲。

在汤隆的配合下，终于偷到了雁翎甲，徐宁也被骗上了梁山。

大破了连环马。

高俅因堂弟高廉被梁山所杀，于是保荐双鞭将呼延灼领百胜将韩滔、天目将军彭玘等一同攻打梁山。

呼延灼摆下铁甲连环马，梁山大败；宋江等一筹莫展，金钱豹子汤隆推荐京师八十万禁军教头金枪将徐宁可破此阵；于是吴用派遣鼓上蚤时迁潜入东京，与汤隆、戴宗、乐和设计盗取了徐宁祖传的雁翎宝甲，并且哄骗徐宁至梁山，劝徐宁来梁山聚义；徐宁本不同意，但见其家眷都被梁山搬来也就无奈答应聚义了。

徐宁教梁山军卒使用钩镰枪，操演熟练后，梁山最终大破连环马，迫使呼延灼逃到青州慕容知府那里。

可以看出吴用的性格特点是:知人善任，足智多谋

时迁盗甲这个故事是为了骗取徐宁上山来帮助梁山对付呼延灼连环马的，充分体现了吴用足智多谋和阴险的双重性格，为什么这么说呢？其一，这个计谋非常高明，行骗过程一切都很自然，让人没法察觉有什么问题，最终行骗得手，让徐宁莫名其妙的上山帮助梁山打败了呼延灼连环马，让人觉得吴用的计谋高明，不愧是智多星，其二，这一计谋损人利己，从此害的徐宁一家被迫从朝庭管员变为强盗，让人觉得吴用计谋虽高明，但是却太过阴险，不值一提。

所以从时迁盗甲的这一故事中看出吴用为人的多样性。

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