旨酒嘉肴的意思解释及典故(故事)

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旨酒嘉肴

拼音: zhǐ jiǔ jiā yáo

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 旨：味美；嘉：好，美；肴：荤菜。指美酒好菜。

语法: 作主语、宾语、定语；指美酒好菜。

典故出处: 西汉·戴圣《礼记·投壶》：“子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞！"

成语示例:

英文翻译: 

旨酒嘉肴的意思解释及典故

借酒对嘉肴前一句？

牛对马 犬对猫 旨酒对嘉肴

悬壶济世典故？

悬壶济世这个成语是指医生医病救人的意思。＂壶＂是指神仙居住的地方。

＂悬壶济世＂这个成语的典故出自《后汉书•方术列传》。

东汉时，河南汝南城中来了一位卖药的老人，他的药可以治病药到病除，他租了间房子作为药房，有一个葫芦悬挂在他座位的上方，人们都来找他买药，所以他收入颇丰，但是老人每天只给自己留下很少的一点点钱，剩下的都随手施舍给街头的穷人，最奇怪的是，每到日落之后老人就不见了，只看到空荡荡的屋里挂着的葫芦，谁也不知道他去哪了？

费长房是当地的小官吏，他发现了老人的密秘：原来每当日落之后，老人就会纵身跳进葫芦里去。

他知道老人不是般人，于是每天勤勤恳恳地为老人扫地送饭，老人也是毫不客气都受用。

这时间久了，老人见这个人不敢懈怠，不敢提什么要求，觉得这个人确实是有心求道。

有一天老人告诉费长房说：＂天黑后没人的时侯，你悄悄地来我这里。＂晚上无人时他去见老人，老人对他说：＂你看到我跳到葫芦中去了，你也跟着跳就可以跟着我进去了。＂老人是纵身一跃就不见了，他照着老人吩咐也纵身一跃，不知不觉地进了葫芦口，进了葫芦才发现原来葫芦竟然是一个广阔的世界，里面是五彩缤纷的重重楼台亭阁，曲折的回廊，几十名侍者随侍老人左右。老人对他说：＂我本是仙人，因过贬谪暂来人间，你是一个可以教导的人才有缘分见到我。＂这个人于是就在葫芦中拜老人为师，老人带着费长房进行修炼。

可惜他后来没通过考验，无法得道，只好回到人世间，虽然如此，由于他多少也学到一些治病的方法，以后便以此救人行善，由于他行医也学着他的老师悬挂葫芦，后世就将＂悬壶＂当作医药的象征。

悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说。

《后汉书·方术列传·费长房传》记曰：“费长房者，汝南(今河南上蔡西南)人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎?楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾”。

传说世有壶翁(约公元2世纪)，不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁，民间传说多有其神话故事。壶翁曾传医术于费长房。记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医。壶公的事迹传之甚广，历代医家行医开业，几乎无不以，“悬壶之喜”等为贺，或于诊室悬葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。

“壶”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而来。后世药房有以葫芦为幌子者，药厂亦有以葫芦为商标图案者，又有“不知葫芦里卖的什么药”一说。

医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。其典概源于此。

悬壶济世的典故讲的是出自《后汉书·方术列传·费长房：从前有个行医卖药的老翁，棚顶常挂一个葫芦，药可医百病，人们叫他“壶公”，后来行医卖药的人们纷纷仿效老翁，在自己的店铺前挂上葫芦，用以表明自己的医术高明，药到病除，慢慢的悬壶济世

投壶制作教程？

1.宾主就位。宾主于各自席位上。投壶之礼开始。

2.三请三让。主人奉矢到宾面前。主人请曰：“某有枉矢哨壶，请乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，又重以乐，敢辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。”宾曰：“某赐旨酒嘉肴，又重以乐，敢固辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”宾对曰：“某固辞不得命，敢不敬从？”宾向主人行拜礼，接受主人奉上的四只矢。主人答拜。宾主相互行揖礼，于宾主席上正坐，面对壶所在的席之方位，做好投壶准备。

3.进壶。司射把两尊壶放到宾主席对面的席子上(壶离主宾席位的距离为二矢半)，分别正对宾与主人。返回司射席位。向宾主宣布比赛规则，即投壶之礼，再令乐工奏《狸首》。比赛开始。《狸首》，诗经名篇，瑟曲，已失传。今可用琴曲《鹿鸣》替代。投壶动作应与节奏相和。

4.投壶宾主依次投壶，将八只矢投完。为一局。

高山仰止整首诗的意思？

"高山仰止""出自《诗经·小雅·车辖》

高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

大致的意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

《诗经·小雅· 车舝》

高山仰止，

景行行止。

四牡鲱鲱，

六辔如琴。

觏尔新婚，

以慰我心。

译文

德如高山人景仰，

德如大道人遵循。

四匹公马并排走，

六根缰绳如琴弦。

如今新婚遇见你，

我心从此得安慰

“景”是大的意思，“行”是道路的意思，旧读háng。

景行（道路）行（行走）止。

出自：《诗经·小雅·甫田之什·车辖》

间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。

依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。

虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。

陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。

高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。

全诗意思如下：

车辖转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，盼和美人结鸳鸯。

虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。平地树林多茂密，长尾野鸡树上栖。

漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。

虽然酒味不太好，希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴，希望大家都吃饱。

虽无美德来配你，请来唱歌把舞跳。登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。

砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。

仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。

见你车上新娘子，安慰我心暖如春。

“高山仰止”出自先秦佚名的《车舝》

全诗的意思是：车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。

丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。

虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。

登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。

巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。

“高山仰止”汉语成语，拼音是gāo shān yǎng zhǐ，意思是比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。出自《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

近义词：仰之弥高：汉语成语，拼音是yǎng zhī mí gāo，意思是愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。

出自先秦·孔子《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。’”

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