大直若屈的意思大直若屈的故事详细解释及典故大直若屈成语接龙、组词、近义词、反义词
- 大直若屈
- 拼音: dà zhí ruò qū
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 直：正直；屈：理亏。很正直的人表面好像枉屈。
- 语法: 作谓语、定语、宾语；用于为人。
- 典故出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·荀爽传论》：“观其逊言迁都之议，以救杨、黄之祸，及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈’，道固逶迤也。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
大直若屈的意思解释及典故
大智若愚大巧若拙大功若大富若？
仿照前面的大智若愚、大巧若拙，后面应该是大功若过、大富若贫。
大智若愚是出自于宋代苏轼的《贺欧阳修致仕启》。原句为：大勇若怯，大智若愚；意思是很有胆量的人不露声色，表面上好像胆小；很有智慧的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。
大巧若拙是出自于《老子·德经·第四十五章》。原句为：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。这句话的意思是：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。
大功若过、大富若贫、大奢若俭。
大严若讷是什么意思啊？
大严若讷什么意思啊？《老子》四十五章有：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”疑“大言若”应为“大辩若讷”。
辩：口才好；讷（nè)言语迟钝。
意为：极直却似弯曲，极巧倒像笨拙，口才极佳反而如同言语迟钝。
说明高才大智都是含蓄的，并不轻易显示在表面上。
参考：《论语·里仁》“君子欲讷于言而敏于行”。
意为君子要言语谨慎，而做事要勤奋敏捷。
意谓君子要少说多做。
大成若缺大巧若拙大辩若若大方无隅大器晚成大音希声大象无形？
意思是：最充盈的东西，好似是空虚一样；最完满的东西，好似有残缺一样；最正直的东西，好似有弯曲一样；最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状；最灵巧的东西，好似最笨拙的。
这句话出自老子的《道德经》第四十一章以及第四十五章，其内容分别为： 1、第四十一章原文内容为： 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。
大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
2、第四十五章原文内容： 大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
大成若缺和光同尘什么意思？
《道德经》有云：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。这一章中，老子提出了五种情况，大成，大盈，大直，大巧，大辩，老子通过这些举例告诉我们看事物不能戴有色眼镜去看，看问题不能只停留在表面现象，必须透过表面去看事物的本质。
大成若缺和光同尘的意思:最大的成就是带有缺憾的 ,不能完美,因为物盛则衰。一个人要谦虚做人,隐藏锋芒,和光同尘。
大成若缺的意思是说大的完美好像有缺憾
和光同尘，汉语成语，拼音是hé guāng tóng chén，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。出处老子《道德经》。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷①。静胜躁，寒胜热。清静为天下正②。
【译文】
天下最美好的东西似乎也有欠缺，但它的作用是不会衰竭的。天下最充实的东西好像也很空虚，但它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西看起来好像是弯曲的，最灵巧的东西看起来好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的。清静可以克服扰动，寒冷可以克服炎热。做到清静无为才可以统率天下。
大成若缺和光同尘的意思:最大的成就是带有缺憾的 ,不能完美,因为物盛则衰。一个人要谦虚做人,隐藏锋芒,和光同尘。
和光同尘到底是什么意思?和光同尘,指不露锋芒,与世无争的平和处世方法。和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处《道德经》第四章和第五十六章...和光同尘是什么意思?解释为:与光合二为一,化为俗世的尘土一般,随着时代的变化来施展自己的才能,温和的光芒与尘土一样不张扬,顺应时势,屈伸舒缓,敛鳞藏翼蓄志待时,随时关注风云变幻。谁能告诉我，和光同尘是什么意思?和光同尘 :和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
大成若缺，和光同尘”意思是指最大的成就是带有缺憾的 ，不能完美，不露锋芒，与世无争的平和处世方法。是褒义词。对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。出自春秋·老子《道德经五十六章》。
原文节选：
知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
大成若缺、和光同尘的意思：
1、大成若缺指最完美的事物，好似有残缺一样。出自《道德经》之四十五章，原文：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
2、和光同尘意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。和：使平和。同：混合。和光：混合、调和各种光泽，使得不光耀突出；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处老子《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”
造句：
1、李老自从遭到挫折之后，就不再抛头露面了，和光同尘，默默地度过了二十多来。
2、作为一个干部，应该有标新立异的进取心，和光同尘，是不足取的。
3、岳兄，这世间有些事情还是和光同尘的好，若是说的太过明白，有时候反倒害了自己！
大成若缺，和光同尘：最完美的事物，好似有残缺一样；蕴藏自己的光彩，把自己混同于尘世之中。
“大成若缺”出自春秋战国老子《道德经》》之四十五章：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
释译：最完美的事物，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。躁动可以克服寒冷，清静可以克服暑热。清静无为才能统治天下。
“和光同尘”引申自春秋战国老子《道德经》第五十六章原文：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
译释：有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。
所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
守拙大音希声大象无形大智若愚？
老子说，“大音希声，大象无形”时，也大致可以说“大音希声，大道无形”，相当于老子所谓“道隐无名”。古今学者对于“大音希声”的理解，大致有六种解释：
1、认为这是说最大的声音是没有声音的；
2、认为这是说最大的声音听来反而是稀疏的；
3、认为“希声”即“无声”，是在蕴酝“大音”；
4、认为“大音希声”乃天乐，是不能用耳朵去听，而是去感悟用那永恒和谐的庞大“天乐”；
5、认为“大音”即合道之音，主要是指对声音情感的超越。
6、认为没有声音就是最强音，即什么都不说，就是最好的。
“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”都是出自《老子》，只是出现的章节不同，具体如下：
1、“大音希声，大象无形”
（1）出自于《老子》第四十一章其全文为：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。
（2）白话译文如下：
上士听了道，勤奋去实行；中士听了道，将疑而将信；下士听了道，反加以讥笑——不被他们笑，不成其为道。古话说得好：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚；最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成， 最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。]大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。
2、“大巧若拙”
（1）出自《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
（2）白话译文如下：最正直的人外表反似委曲随和，真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。 真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
3、“大智若愚”
（1）出自《老子》《周训》中的“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”
（2）白话译文如下：最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。真正有才智的人表面上像愚笨的。是因为有德，不去计较而已。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
扩展资料
当老子说，“大音希声，大象无形”时，也大致可以说“大音希声，大道无形”，相当于老子所谓“道隐无名”。古今学者对于“大音希声”的理解，大致有六种解释：
道德经大成若愚全文？
即大成若缺。源自道德经。 全文是：……大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。
意思是：……最美好的东西好象残缺了什么，但是它的作用不会停止。最充盈的东西好象空虚，但是它的作用不会穷尽。最正直的东西好象弯曲，最灵巧的东西好像笨拙，最雄辩的人才好象口吃，最大的赢利好象亏本。沉静战胜浮躁，寒冷战胜炎热。清静无为可以成为天下的君长。
道德经第45章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷？静胜躁，寒胜热，清静为天天下正
你若渡人天必渡你原文？
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
大成若缺天得一以清的下一句意思？
【原文】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒静胜热。清静以为天下正。【出处】老子《道德经》。【译文】最完美的东西，好似有残缺一样，但是它的作用却是永远也不会衰竭；最充盈的东西，好似空虚一样，但是它的作用却是不会穷尽的。最正直的东西，好像弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的一样；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静能够战胜扰动，寒冷能够战胜暑热。清静无为才能统治天下。
能成大事的人好像有缺点一样，这样的人才得到一个天下就会清明
大智若愚大巧若拙内涵是否一致？
内涵不一样。
1、大智若愚：
意思就是，许多才华出众的人，在处理很多日常事物的时候，让自己显得很傻很迟钝，很吃亏的样子，但是在事关自己的根本利益的大事上却能做得很出色很成功。
大智若愚出自宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》：“大勇若怯；大智如愚。
”
译文：勇敢的人看外表好象很胆怯的样子；才智很高而不露锋芒，表面上看好象愚笨。
大智若愚用来形容现实生活中一些非常低调、厚积薄发的人。
2、大巧若拙：
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
大巧若拙出自《老子》第四十五章：“大 成 若 缺 ， 其 用 不 敝 ； 大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。
大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。
躁 胜 寒 ， 静 胜 热 ， 清 为 天 下 正 。
”
译文：最圆满好似欠缺，可是它的作用不会败坏。
最充实好似空虚，可是它的作用不会穷竭。
最正直好似枉屈，最灵巧好似笨拙，最好的口才好似不会辩说。
急走能战胜寒热，安静能克服暑热。
无为清静可以做天下的首领。
大巧若拙用以形容一些深有城府但不愿意显露自己的人。