名公巨卿的意思解释及典故(故事)

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名公巨卿

拼音: míng gōng jù qīng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 有名声的权贵。

语法: 作主语、宾语、定语；指高官。

典故出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“与他往来的，俱是名公巨卿。"

成语示例:鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》：“这些案件，是不是有～在内的。"

英文翻译: prestigious officials and ranking ministers

名公巨卿的意思解释及典故

求“名公巨卿”的解释？

“名公巨卿”是“显赫的大官”的意思。

造句：古代那些名公巨卿高高在上，怎能了解民间疾苦？

卢太学诗酒傲公侯主要内容？

明朝嘉靖年间,大名府浚县才子卢楠,一生轻财傲物,好酒任侠,放达不羁,家资巨富,往来者俱是名公巨卿。

几次考试,不中试官之意,遂绝意功名,惟与诗人剑客、羽士高僧谈禅论剑。

浚县知县汪岑,贪酷无比,性复猜刻,却喜附庸风雅,有心结交卢楠。

数次约定到卢楠园中赏花饮酒,偏到临了自己却不按时践约;末了一次,卢楠等得不耐烦,独自酩酊大醉,知县见状,以为他存心怠慢,遂生陷害之心。

恰巧卢楠家人卢才打死了长工钮成,汪岑便诬栽卢楠,问成死罪。

卢楠相知旧友闻知,纷纷设法为卢开释,幸亏县丞董绅及时相救,方死里逃生。

汪岑不甘罢休,就向上司处广送揭呈,又唆使钮成妻子广贴冤单,堵住了营救的渠道。

汪知县则因扳翻当地有名富豪,名声大振,反升了京官。

卢楠冤狱,一系十余年。

新任知县陆光祖,经过明查暗访,察得真相,将卢楠开释,汪岑亦因此罢官。

出狱后,卢楠依旧纵情诗酒,遨游山水以终。

名卿巨公,以为是者非,以为非者亦非，什么意思？

名卿巨公，即名公巨卿，就是那些当权的统治者们以为是者非,以为非者亦非。

是说将黑的说成白的，白的说成黑的，混淆是非，混淆黑白，是否颠倒，黑白颠倒。

上卿的卿的成语？

名公巨卿[míng gōng jù qīng] ，释义：指有名望的权贵。亦作“名公钜卿”。

卿若星辰[qīng ruò xīng chén] ，释义：这是深宅，这是高墙门第，这是两个男人宿命的相遇。

干卿何事[gān qīng hé shì] ，释义：管你什么事。

干卿底事[gān qīng dǐ shì] ，释义：干：关涉。管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。

惟愿卿安[wéi yuàn qīng ān] ，释义：惟：唯一，只；愿：祈愿，希望；卿：第二人称，您、你；安：平安、安好。惟愿卿安指只希望你一切安好。

卿卿我我[qīng qīng wǒ wǒ] ，释义：形容男女间非常亲昵。

白衣卿相[bái yī qīng xiàng] ，释义：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。

六卿分晋[liù qīng fēn jìn] ，释义：春秋 后期，晋国 范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏 六卿秉持国政，并相继改革田亩制、税制，图谋富强，相互兼并，导致 晋 室瓦解，最后分立为 赵、韩、魏 三国，史称“六卿分晋”。

君卿喉舌[jūn qīng hóu shé] ，释义：见“君卿脣舌”。

白衣公卿[bái yī gōng qīng] ，释义：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。

君卿唇舌[jūn qīng chún shé] ，释义：亦作“君卿唇舌”。亦作“君卿喉舌”。亦作“君卿舌”。

卿子冠军[qīng zǐ guàn jūn] ，释义：秦 末 楚怀王 臣 宋义 的尊号。

莞莞类卿[wǎn wǎn lèi qīng] ，释义：莞莞和你很像。

卿乃佳人[qīng nǎi jiā rén] ，释义：你就是佳人。

平步公卿[píng bù gōng qīng] ，释义：指轻而易举地取得了很高的官位。

怜我怜卿[lián wǒ lián qīng] ，释义：指彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。

规卿希牧[guī qīng xī mù] ，释义：谓企求做大官。

君卿脣舌[jūn qīng chún shé] ，释义：亦作“君卿唇舌”。亦作“君卿喉舌”。亦作“君卿舌”。《汉书·游侠传·楼护》：“楼护 字 君卿 ……为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。与 谷永 俱为五侯上客，长安 号曰：‘谷子云 笔札，楼君卿 脣舌。’”后因用...

玄卿大帝[xuán qīng dà dì] ，释义：指道教所奉的 玄武神。

什么叫螃蟹态度？

横行、霸道、专制的态度。[例]这一种螃蟹式的名公巨卿,现在都阔别得很久了,前四五年,竟在教育部的破脚躺椅上,发现了这姿势,然而这位老爷却并非雷电学堂出身的,可见螃蟹态度,在中国也颇普遍。

在当年那个时代，阶级制度也会出现在校园里，高一班的学生因为比自己低一班的学生学识更广，从而认为自己的地位就比他们高，时常表现出一副目中无人，骄傲自大的姿态。鲁迅先生用以小见大的手法反映出当时社会上思想不成熟，内心自满与骄傲的人。

      在当今社会，这种骄傲自大的人也有，他们甚至还远不如鲁迅先生笔下的高二班的人——他们是不过学到了一些鸡毛蒜皮，但自以为掌握了许多知识，实际上却什么都不知道的无知者，连炫耀的资本都没有。

就是横行霸道的意思。我在这里并不想论述先生所说的螃蟹态度，倒要论论人变了螃蟹的好处，这好处除了对变了螃蟹的当事人受益无穷，甚至荫及家人子孙。

螃蟹人能占据正常人所能占据的空间，时间，物质及非物质的好处远远比所谓的人只能“睡五尺之床”的大得多。螃蟹人根据其所处的社会阶层分占不同的好处，之所以为“占”，大抵因为这些好处真是占来的。

南文子，三国国君，一女手拿扇子猜一成语？

长袖善舞:【基本解释】:原指有所依靠，事情就容易成功。

后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

【拼音读法】:cháng xiù shàn wǔ【使用举例】:李春山～，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。

（高阳《清宫外史》上册）【使用方法】:主谓式；作谓语；形容善于钻营【成语出处】:《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。

人间世六则寓言故事？

朝三暮四：做人看淡得失，做事少些计较

狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。——《庄子·齐物论》

有一年粮食欠收，养猴子的人对他的猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

感悟：朝三暮四阐述了这样一个哲学道理，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们转怒为喜就显得很可笑。人们总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。

2

猴子逞能：人要有傲骨，但不可有傲气

吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！”颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显；三年，而国人称之。——《庄子·徐无鬼》

吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子就被射死了。吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。

感悟：咸丰八年，曾国藩在给曾国荃的信中说：“古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。”

曾国藩在这里指出了普通人的两大凶德和弱点：傲慢和话多。人一旦有了傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄兵必败。

在西方，莎士比亚也曾经说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。”不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才是做人处世之道。

3

望洋兴叹：人外有人，为人处世切忌自满

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——《庄子·秋水》

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“

俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。这正是说我呀。而且我还曾听说有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到大海的浩瀚无穷，如果我不到这里，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

感悟：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都很渺小。望洋兴叹字面意思是因伟大事物而抬头叹息，引申义为在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

这则寓言意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

4

鲁侯养鸟：切忌以己度人，主观臆断

昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。——《庄子·外篇·至乐》

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

感悟：“鲁侯养鸟”讽刺了那些不以正确的养鸟方法来养鸟，而是用供养自己的方法来养鸟的国君。以此向人们揭示了这样的道理：好的愿望必须符合事实，如果只有主观愿望而违背客观实际，好事便会变成坏事。办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。

人与人之间，人与物之间，差异很大。你认为最好的，别人可能觉得不好，甚至可能觉得最差。做人处世，切忌以己度人，主观臆断，这往往会导致事情失败，须牢记主观愿望要符合客观实际。

5

随珠弹雀：做事要衡量轻重

今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。——《庄子·让王》

随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜欢打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

感悟：据记载，在我国灿烂辉煌的古代历史上，有两件齐名天下、为历代帝王所必争的宝物，那就是和氏之壁与隋侯之珠。《韩非子》中关于这两件宝物有详尽的记载：“和氏之壁，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄，其质其美，物不足以饰。”《淮南子·览冥训》中也说：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”

隋侯之珠，价值连城，倘若用它来弹射千仞之雀，则得不偿失，其功用远比不上一颗普通的弹丸。“随珠弹雀 ”常用来比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的也补偿不了失去的，也常用来比喻大材小用。

做什么事情，都得讲究轻重，为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。

6

丈人承蜩：做人做事多一些专心致志

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”——庄子《庄子·达生》

孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”

驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”

孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”

感悟：古往今来，大凡有所成就者，都绝不可能是三心二意、朝秦暮楚之辈，大多是用心专一、笃志前行之士。一分耕耘一分收获，春华秋实，这些是亘古不变的真理。

清朝纪昀在《阅微草堂笔记》中云：“天下未有心不在是事而是事能诣极者，亦未有心心在是事而是事不诣极者，心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”

时间精力在哪里，成就收获就在哪里，一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以练就过硬的本领。“不一则不专，不专则不能”。

做人做事要多一些专心致志，少一些心浮气躁；多一些持之以恒，少一些朝三暮四；多一些善始善终，少一些虎头蛇尾。

曾国藩家书节选与诫子书阅读答案？

戒傲是成大事之起点。(原文)：古来言凶德致败者，约有二端；曰长傲；曰多言，历观名公巨卿多以此二端败家丧身。余生平颇病执拗，德之傲也。不甚多言，而笔下亦略近平乎争讼，靜中默省愆尤，我之处处获戾，其源不外二者。(解读及思考)：自古以来导至凶险和失败，有两个方面，一是傲气，二是多话，历史上有许多名臣，都因这两点不注意而身败名裂，我这个人也有静心默想也有

这些毛病，话虽然不多，但笔下与话多一样，靜下心，也想自己的得失，发现自己事事不顺利，根源还在这两个方面。

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