树功立业的意思解释及典故(故事)-成语大全

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树功立业: 拼音: shù gōng lì yè

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 树：建立；业：业绩。建立功勋和业绩。

语法: 作谓语、宾语；指建立功勋和业绩。

典故出处: 唐·杜牧《上宣州崔大夫书》：“未有不得多士之尽心，而得树功立业流于歌诗也，况于诸侯哉！"

成语示例:男子汉当～，成就一番事业。

英文翻译: establish one‘s merit and business

树功立业的意思解释及典故

树功立业的意思是什么，出处是哪里？

释义建：建立；功：功勋；业：事业。

建立功勋，成就大业。

出处宋·苏轼《上两制书》：“古之圣贤建功立业，兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观。

” 例句：他刻苦地攻读兵书，认真练武，准备为祖国建功立业

与shu谐音的成语？

shu谐音的成语有：树功立业。

【成语】：树功立业

【拼音】： shù gōng lì yè

【解释】：建立功勋和业绩。

【出处】：唐·杜牧《上宣州崔大夫书》：“未有不得多士之尽心，而得树功立业流于歌诗也，况于诸侯哉！”

【举例造句】：男子汉当树功立业，成就一番事业。

【拼音代码】： sgly

【近义词】：建功立业

【反义词】：毫无建树。

数典忘祖，数不胜数，数一数二，胆小如鼠，鼠目寸光，投鼠忌器，鼠窃狗盗，猫鼠游戏，猫鼠同眠，贼眉鼠眼，抱头鼠窜，老鼠过街，书香门第，书不释手，书声琅琅，树大招风，树大根深，疏而不漏，才疏学浅，仗义疏财，志大才疏，外亲内疏，暗香疏影，疏不间亲，力薄才疏，人地生疏。

书生意气，书山有路，坐拥书城，无字天书，鸿雁传书，愿赌服输，疏不间亲，百密一疏，殊死搏斗，亲亲疏疏，孰是孰非，是可忍，孰不可忍。人生地不熟，遇人不淑，私淑弟子，熟能生巧，数一数二，数典忘祖，数不胜数，鼠目寸光，贼眉鼠眼，不学无术，树木葱茏，十年树木，百年树人。

书不尽言书：书信。信中难以充分表达其意。后.. 《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，

1、知书达理

【拼音】： zhī shū dá lǐ

【解释】：知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。

【出处】：元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”

【举例造句】：一个人知书达理，就该往上巴结才是。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）

【拼音代码】： zsdl

2、知书明理

【拼音】： zhī shū míng lǐ

【解释】：有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

【出处】：清·坑余生《续济公传》第三回：“那素秋本是知书明理之人，见郑氏说的很好，自己也愿意。”

【举例造句】：仿佛谁都是混帐，只有他自己是知书明理的君子人。

福业相牵的意思是什么，出处是哪里？

子继父业: 儿子继承父亲的事业。

业绍箕裘: 绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。

比喻能继承父祖的事业。

业荒于嬉: 贪恋玩耍就会荒废学业学业有成: 学业有成就无业游民: 没有固定职业、住所而到处流浪的人万世之业: 天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

万代之业: 指传之万世不朽的大业。

图王霸业: 指谋求称王称霸。

树功立业: 建立功勋和业绩破业失产: 破：毁坏。

家业破败财产散失。

破家散业: 家庭破坏，财产散失。

经始大业: 指开基立国的重大事业矜矜业业: 认真踏实，一丝不苟各行各业: 泛指所有的人所从事的各种行业各安本业: 本业：本职工作高业弟子: 学业优异的学生福业相牵: 业：罪孽。

指福运与罪孽常常互相牵缠。

丰功伟业: 丰：大。

伟大的功绩。

发名成业: 发扬名声，成就事业传道授业: 受：通“授”。

传授道理，教授学业。

子承父业: 儿子继承父亲的事业兴家立业: 建设家庭，创立事业。

授业解惑: 授：教，传授。

惑：疑难。

传授学业，解除疑难。

袪衣受业: 敬业乐羣: 发家致业: 战战业业: 戒慎畏惧的样子。

重操旧业: 指再做以前曾做的事。

重理旧业: 指再做以前曾做的事。

重温旧业: 指再做以前曾做的事。

关于建立关系的成语？

唇齿相依、辅车相依、脉脉相通、难舍难分、安危与共、不分彼此

一、唇齿相依 [ chún chǐ xiāng yī ] 【解释】：象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。【出自】：西晋史学家陈寿《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”【译文】：因为吴、蜀两国唇齿相依，根据阴山水，有难以攻克的优越条件

二、辅车相依 [ fǔ chē xiāng yī ] 【解释】：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。【出自】：春秋左邱明《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”【译文】：俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’的人，说的就是虞国、虢国的意思

三、脉脉相通 [ mài mài xiāng tōng ] 【解释】：血管彼此相通。比喻关系密切。【出自】：清李大钊《Bolshevism的胜利》：“人间的生活，都在这大机轴中息息相关，脉脉相通。”

四、难舍难分 [ nán shě nán fēn ] 【解释】：舍：放下。形容感情很好，不愿分离。亦作“难分难舍。”。【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回：“不免盟山誓海，难舍难分。”清·李宝嘉《官场现形记》：“难舍难分，所以一直就在船上打了‘水公馆’。”

五、安危与共 [ ān wēi yǔ gòng ]【解释】：共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。【出自】：三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”【译文】：而我敢向陛下陈述的，真诚与国内分形状同气，忧患共同的作用

六、不分彼此 [ bù fēn bǐ cǐ ] 【解释】：彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。【出自】：宋·陈亮《谢安比王导论》：“一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。”【译文】：一切以大局弥补的，号令无所改变，而使用不缺乏的人

从容不迫

成语释义：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。

促膝谈心

成语释义：促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。

点头称是

成语释义：表示赞成或肯定。

动之以情

成语释义：用感情来打动他的心。

儿女英雄

成语释义：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。

各抒己见

成语释义：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。

各色各样

成语释义：色：种类。各种类别，各种式样。

毫无顾忌

成语释义：对违反道德的行为丝毫没有反感或犹豫，或不考虑对人对事情的利害关系，没有顾虑。

将心比心

成语释义：设身处地地为别人着想。

矫揉造作

成语释义：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。

侃侃而谈

成语释义：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

阔步高谈

成语释义：阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。

理直气壮

成语释义：理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。

联床风雨

成语释义：指朋友或兄弟相聚，倾心交谈。

眉目传情

成语释义：用眼色传递情意。多用于男女之间。

扪虱而言

成语释义：扪：按；言：交谈。一面捺着虱子，一面交谈着。形容谈吐从容，无所畏忌。

目交心通

成语释义：以眼色传情，心中相互沟通。

你来我往

成语释义：指亲朋好友之间交往频繁。

旁征博引

成语释义：旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。

巧舌如簧

成语释义：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

切切细语

成语释义：切：通“窃”；切切：暗中，私下。低声交谈。

求同存异

成语释义：求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。

去梯之言

成语释义：拿走上楼用的梯子后，再民之交谈。比喻极端机密的话。

【安营扎寨】：安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。

【别张一军】：张：设立；军：军队。另外建立一支军队。也比喻另外开辟新的领域。

【不破不立】：不破除旧的，就不能建立新的。

【不塞不流，不止不行】：比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

【不塞下流，不止不行】：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

【除旧布新】：布：安排，开展。清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。

【除旧更新】：清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。

【创家立业】：立业：建立事业。成立家庭，建立家业。

【大破大立】：大举击毁旧物，大力建立新事物。

【带罪立功】：带着罪过建立功劳，以争取减免处罚。

【登庸纳揆】：登庸：皇帝登基；纳揆：任命宰相。皇帝登基，任命宰相。比喻政权刚刚建立。

【涤秽布新】：清除陈旧的，建立新的。

【鼎新革故】：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除掉旧的，建立拳的。

【儿皇帝】：五代时期石敬瑭勾结契丹建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。后泛指投靠外国，建立傀儡政权的统治者。

【方外之国】：方外：指中原地区以外的区域。旧指我国少数民族地区建立的小国。

【革故鼎新】：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

【革故立新】：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。同“革故鼎新”。

【革旧从新】：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。同“革故鼎新”。

【革旧鼎新】：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。同“革故鼎新”。

【功标青史】：标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。

【功成名立】：成：成功；名：名利。建立了功绩，名声也有了。指功绩与名利都得到。

【功成名遂】：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。

【功成事立】：功业成就，事业建立。

【功成业就】：成：成功；业：事业。建立了功绩，事业有成就。指功绩与名利都得到。

【功垂竹帛】：垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。建立伟大功勋，名载青史。

【功劳汗马】：汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立了很大的战功。

【过江名士多如鲫】：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说 “过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。

【过江之鲫】：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说 “过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。

【汗马功绩】：汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立战功。现指对事业的辛勤贡献。

【汗马功劳】：汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

【汗马勋劳】：汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立战功。现指对事业的辛勤贡献。

【恨相见晚】：后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。同“恨相知晚”。

【恨相知晚】：恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。

【积功兴业】：指建立功业，实现抱负。

【家成业就】：建立了家庭，事业也有了成就。

【建功立事】：犹建功立业。建立功勋，成就大业。

【建功立业】：建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。

【进德脩业】：指增进道德与建立功业。

【绝地天通】：绝：断绝。断绝天神降落地上，地神升到天上。指使天地各得其所，人于其间建立固定的秩序纪纲。

【开国承家】：指建立邦国，继承封邑。

【开国功臣】：指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。

【开国元勋】：元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。

【开基立业】：开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。

【开阶立极】：旧指开创基业，建立统治。

【开山之祖】：佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。

【立功立德】：立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。

【立功自赎】：建立功绩弥补自己的过失。

【立国安邦】：建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。

【立人达人】：立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。

【立业安邦】：建立国家，安定天下。同“立国安邦”。

【平地楼台】：比喻原来没有底子而白手建立起来的事业。

【平地起家】：比喻原来没有基础而建立了一番事业。

【破旧立新】：破除旧的，建立新的。

【秦智虞愚】：春秋时期虞国大夫百里奚无所作为，虞亡后入秦，辅佐穆公建立霸业。指一个人的才能只有在适当的环境中才能发挥。

【人死留名】：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

【杀敌致果】：致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。

【身价倍增】：建立或增进个人的权威、影响或声望。

【树功立业】：建立功勋和业绩。

【树功扬名】：树：建立；扬：称颂。建立功名，流芳于世。

【树之风声】：树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。

【顺人应天】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。

【顺天从人】：顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。

【顺天应人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。

【提健浚汗马：汗马：所骑战马奔驰出汗。手提宝剑，身跨战马。比喻在战场上建立功勋。

【小儿破贼】：比喻年纪轻就建立功业。

【兴邦立国】：邦：国家。建立并振兴国家。

【修仁行义】：修：培养；行：推行。建立爱民的仁政，推行正义的的措施。

【燕颔儒生】：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

【燕颔书生】：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。

【一夜夫妻百日恩】：一旦建立了夫妻关系，深厚的感情历久不衰。

【荫子封妻】：妻子得到封号，子孙获得世袭官爵。指建立功业，光耀门庭。

【应天从人】：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。

【应天顺时】：应：适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代。

【与民更始】：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状，建立新秩序。

【振兴中华】：原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。

【舟水之喻】：舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。

【自伐无功】：自伐：自我夸耀；功：功勋。喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。

【自树一帜】：比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。

【左建外易】：用不正当的手段建立威权，变革法度。

树功立业是指什么生肖？

树功立业。

只有男人才立业。

这样子说吧结婚。

成家叫立业。

十二肖里有功劳生肖。

男肖。

会中奖了。

"刘皇叔北海救孔融“是《三国演义》第几回的故事？

第十一回刘皇叔北海救孔融吕温侯濮阳破曹操　　却说献计之人，乃东海朐县人，姓糜，名竺，字子仲。

此人家世富豪，尝往洛阳买卖，乘车而回，路遇一美妇人，来求同载，竺乃下车步行，让车与妇人坐。

妇人请竺同载。

竺上车端坐，目不邪视。

行及数里，妇人辞去；临别对竺曰：“我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往烧汝家。

感君相待以礼，故明告君。

君可速归，搬出财物。

吾当夜来。

”言讫不见。

竺大惊，飞奔到家，将家中所有，疾忙搬出。

是晚果然厨中火起，尽烧其屋。

竺因此广舍家财，济贫拔苦。

后陶谦聘为别驾从事。

当日献计曰：“某愿亲往北海郡，求孔融起兵救援；更得一人往青州田楷处求救：若二处军马齐来，操必退兵矣。

”谦从之，遂写书二封，问帐下谁人敢去青州求救。

一人应声愿往。

众视之，乃广陵人，姓陈，名登，字元龙。

陶谦先打发陈元龙往青州去讫，然后命糜竺赍书赴北海，自己率众守城，以备攻击。

斋　　却说北海孔融，字文举，鲁国曲阜人也，孔子二十世孙，泰山都尉孔宙之子。

自小聪明，年十岁时，往谒河南尹李膺，阍人难之，融曰：“我系李相通家。

”及入见，膺问曰：“汝祖与吾祖何亲？”融曰：“昔孔子曾问礼于老子，融与君岂非累世通家？”膺大奇之。

少顷，太中大夫陈炜至。

膺指融曰：“此奇童也。

”炜曰：“小时聪明，大时未必聪明。

”融即应声曰：“如君所言，幼时必聪明者。

”炜等皆笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。

”自此得名。

后为中郎将，累迁北海太守。

极好宾客，常曰：“座上客常满，樽中酒不空：吾之愿也。

”在北海六年，甚得民心。

当日正与客坐，人报徐州糜竺至。

融请入见，问其来意，竺出陶谦书，言：“曹操攻围甚急，望明公垂救。

”融曰：“吾与陶恭祖交厚，子仲又亲到此，如何不去？只是曹孟德与我无仇，当先遣人送书解和。

如其不从，然后起兵。

”竺曰：“曹操倚仗兵威，决不肯和。

”融教一面点兵，一面差人送书。

正商议间，忽报黄巾贼党管亥部领群寇数万杀奔前来。

孔融大惊，急点本部人马，出城与贼迎战。

管亥出马曰：“吾知北海粮广，可借一万石，即便退兵；不然，打破城池，老幼不留！

”孔融叱曰：“吾乃大汉之臣，守大汉之地，岂有粮米与贼耶！

”管亥大怒，拍马舞刀，直取孔融，融将宗宝挺枪出马；战不数合，被管亥一刀，砍宗宝于马下。

孔融兵大乱，奔入城中。

管亥分兵四面围城，孔融心中郁闷。

糜竺怀愁，更不可言。

次日，孔融登城遥望，贼势浩大，倍添忧恼。

忽见城外一人挺枪跃马杀入贼阵，左冲右突，如入无人之境，直到城下，大叫“开门”。

孔融不识其人，不敢开门。

贼众赶到壕边，那人回身连搠十数人下马，贼众倒退，融急命开门引入。

其人下马弃枪，径到城上，拜见孔融。

融问其姓名，对曰：“某东莱黄县人也，覆姓太史，名慈，字子义。

老母重蒙恩顾。

某昨自辽东回家省亲，知贼寇城。

老母说：‘屡受府君深恩，汝当往救。

’某故单马而来。

”孔融大喜。

原来孔融与太史慈虽未识面，却晓得他是个英雄。

因他远出，有老母住在离城二十里之外，融常使人遗以粟帛；母感融德，故特使慈来救。

斋　　当下孔融重待太史慈，赠与衣甲鞍马。

慈曰：“某愿借精兵一千，出城杀贼。

”融曰：“君虽英勇，然贼势甚盛，不可轻出。

”慈曰：“老母感君厚德，特遣慈来；如不能解围，慈亦无颜见母矣。

愿决一死战！

”融曰：“吾闻刘玄德乃当世英雄，若请得他来相救，此围自解。

只无人可使耳。

”慈曰：“府君修书，某当急往。

”融喜，修书付慈，慈擐甲上马，腰带弓矢，手持铁枪，饱食严装，城门开处，一骑飞出。

近壕，贼将率众来战。

慈连搠死数人，透围而出。

管亥知有人出城，料必是请救兵的，便自引数百骑赶来，八面围定。

慈倚住枪，拈弓搭箭，八面射之，无不应弦落马。

贼众不敢来追。

斋　　太史慈得脱，星夜投平原来见刘玄德。

施礼罢，具言孔北海被围求救之事，呈上书札。

玄德看毕，问慈曰：“足下何人？”慈曰：“某太史慈，东海之鄙人也。

与孔融亲非骨肉，比非乡党，特以气谊相投，有分忧共患之意。

今管亥暴乱，北海被围，孤穷无告，危在旦夕。

闻君仁义素著，能救人危急，故特令某冒锋突围，前来求救。

”玄德敛容答曰：“孔北海知世间有刘备耶？”乃同云长、翼德点精兵三千，往北海郡进发。

知　　管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，不以为意。

玄德与关、张、太史慈立马阵前，管亥忿怒直出。

太史慈却待向前，云长早出，直取管亥。

两马相交，众军大喊。

量管亥怎敌得云长，数十合之间，青龙刀起，劈管亥于马下。

太史慈、张飞两骑齐出，双枪并举，杀入贼阵。

玄德驱兵掩杀。

城上孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。

两下夹攻，大败群贼，降者无数，余党溃散。

孔融迎接玄德入城，叙礼毕，大设筵宴庆贺。

又引糜竺来见玄德，具言张闿杀曹嵩之事：“今曹操纵兵大掠，围住徐州，特来求救。

”玄德曰：“陶恭祖乃仁人君子，不意受此无辜之冤。

”孔融曰：“公乃汉室宗亲。

今曹操残害百姓，倚强欺弱，何不与融同往救之？”玄德曰：“备非敢推辞，奈兵微将寡，恐难轻动。

“孔融曰：“融之欲救陶恭祖，虽因旧谊，亦为大义。

公岂独无仗义之心耶？”玄德曰：“既如此，请文举先行，容备去公孙瓒处，借三五千人马，随后便来。

”融曰；“公切勿失信。

”玄德曰：“公以备为何如人也？圣人云：自古皆有死，人无信不立。

刘备借得军、或借不得军，必然亲至。

”孔融应允，教糜竺先回徐州去报，融便收拾起程。

太史慈拜谢曰：“慈奉母命前来相助，今幸无虞。

有扬州刺史刘繇，与慈同郡，有书来唤，不敢不去。

容图再见。

”融以金帛相酬，慈不肯受而归。

其母见之，喜曰：“我喜汝有以报北海也！

”遂遣慈往扬州去了。

不说孔融起兵。

且说玄德离北海来见公孙瓒，具说欲救徐州之事。

瓒曰：“曹操与君无仇，何苦替人出力？”玄德曰：“备已许人，不敢失信。

”瓒曰：“我借与君马步军二千。

”玄德曰：“更望借赵子龙一行。

”瓒许之。

玄德遂与关、张引本部三千人为前部，子龙引二千人随后，往徐州来。

古　　却说糜竺回报陶谦，言北海又请得刘玄德来助；陈元龙也回报青州田楷欣然领兵来救；陶谦心安。

原来孔融、田楷两路军马，惧怕曹兵势猛，远远依山下寨，未敢轻进。

曹操见两路军到，亦分了军势，不敢向前攻城。

知　　却说刘玄德军到，见孔融。

融曰：“曹兵势大，操又善于用兵，未可轻战。

且观其动静，然后进兵。

”玄德曰：“但恐城中无粮，难以久持。

备令云长、子龙领军四千，在公部下相助；备与张飞杀奔曹营，径投徐州去见陶使君商议。

”融大喜，会合田楷，为掎角之势；云长、子龙领兵两边接应。

是日玄德、张飞引一千人马杀入曹兵寨边。

正行之间，寨内一声鼓响，马军步军，如潮似浪，拥将出来。

当头一员大将，乃是于禁，勒马大叫：“何处狂徒！

往那里去！

”张飞见了，更不打话，直取于禁。

两马相交，战到数合，玄德掣双股剑麾兵大进，于禁败走。

张飞当前追杀，直到徐州城下。

知　　城上望见红旗白字，大书“平原刘玄德”，陶谦急令开门。

玄德入城，陶谦接着，共到府衙。

礼毕，设宴相待，一壁劳军。

陶谦见玄德仪表轩昂，语言豁达，心中大喜，便命糜竺取徐州牌印，让与玄德。

玄德愕然曰：“公何意也？”谦曰：“今天下扰乱，王纲不振；公乃汉室宗亲，正宜力扶社稷。

老夫年迈无能，情愿将徐州相让。

公勿推辞。

谦当自写表文，申奏朝廷。

”玄德离席再拜曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，为平原相犹恐不称职。

今为大义，故来相助。

公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！

”谦曰：“此老夫之实情也。

”再三相让，玄德那里肯受。

糜竺进曰：“今兵临城下，且当商议退敌之策。

待事平之日，再当相让可也。

”玄德曰：“备生遗书于曹操，劝令解和。

操若不从，厮杀未迟。

”于是传檄三寨，且按兵不动；遣人赍书以达曹操。

斋　　却说曹操正在军中，与诸将议事，人报徐州有战书到。

操拆而观之，乃刘备书也。

书略曰：“备自关外得拜君颜，嗣后天各一方，不及趋侍。

向者，尊父曹侯，实因张闿不仁，以致被害，非陶恭祖之罪也。

目今黄巾遗孽，扰乱于外；董卓余党，盘踞于内。

愿明公先朝廷之急，而后私仇；撤徐州之兵，以救国难：则徐州幸甚，天下幸甚！

”曹操看书，大骂：“刘备何人，敢以书来劝我！

且中间有讥讽之意！

”命斩来使，一面竭力攻城。

郭嘉谏曰：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心；然后进兵攻城，城可破也。

”操从其言，款留来使，候发回书。

斋　　正商议间，忽流星马飞报祸事。

操问其故，报说吕布已袭破兖州，进据濮阳。

原来吕布自遭李、郭之乱，逃出武关，去投袁术；术怪吕布反覆不定，拒而不纳。

投袁绍，绍纳之，与布共破张燕于常山。

布自以为得志，傲慢袁绍手下将士。

绍欲杀之。

布乃去投张杨，杨纳之。

时庞舒在长安城中，私藏吕布妻小，送还吕布。

李傕、郭汜知之，遂斩庞舒，写书与张杨，教杀吕布。

布因弃张杨去投张邈。

恰好张邈弟张超引陈宫来见张邈。

宫说邈曰：“今天下分崩，英雄并起；君以千里之众，而反受制于人，不亦鄙乎！

今曹操征东，兖州空虚；而吕布乃当世勇士，若与之共取兖州，霸业可图也。

”张邈大喜，便令吕布袭破兖州，随据濮阳。

止有鄄城、东阿、范县三处，被荀彧、程昱设计死守得全，其余俱破。

曹仁屡战，皆不能胜，特此告急。

操闻报大惊曰：“兖州有失，使吾无家可归矣，不可不亟图之！

”郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。

”操然之，即时答书与刘备，拔寨退兵。

斋　　且说来使回徐州，入城见陶谦，呈上书札，言曹兵已退。

谦大喜，差人请孔融、田楷、云长、子龙等赴城大会。

饮宴既毕，谦延玄德于上座，拱手对众曰：“老夫年迈，二子不才，不堪国家重任。

刘公乃帝室之胄，德广才高，可领徐州。

老夫情愿乞闲养病。

”玄德曰：“孔文举令备来救徐州，为义也。

今无端据而有之，天下将以备为无义人矣。

”糜竺曰：“今汉室陵迟，海宇颠覆，树功立业，正在此时。

徐州殷富，户口百万，刘使君领此，不可辞也。

”玄德曰：“此事决不敢应命。

”陈登曰：“陶府君多病，不能视事，明公勿辞。

”玄德曰：“袁公路四世三公，海内所归，近在寿春，何不以州让之？”孔融曰：“袁公路冢中枯骨，何足挂齿！

今日之事，天与不取，悔不可追。

”玄德坚执不肯。

陶谦泣下曰：“君若舍我而去，我死不瞑目矣！

”云长曰：“既承陶公相让，兄且权领州事。

”张飞曰：“又不是我强要他的州郡；他好意相让，何必苦苦推辞！

”玄德曰：“汝等欲陷我于不义耶？”陶谦推让再三，玄德只是不受。

陶谦曰：“如玄德必不肯从，此间近邑，名曰小沛，足可屯军，请玄德暂驻军此邑，以保徐州。

何如？”众皆劝玄德留小沛，玄德从之。

陶谦劳军已毕，赵云辞去，玄德执手挥泪而别。

孔融、田楷亦各相别，引军自回。

玄德与关、张引本部军来至小沛，修葺城垣，抚谕居民。

斋　　却说曹操回军，曹仁接着，言吕布势大，更有陈宫为辅，兖州、濮阳已失，其鄄城、东阿、范县三处，赖荀彧、程昱二人设计相连，死守城郭。

操曰：“吾料吕布有勇无谋，不足虑也。

”教且安营下寨，再作商议。

吕布知曹操回兵，已过腾县，召副将薛兰、李封曰：“吾欲用汝二人久矣。

汝可引军一万，坚守兖州。

吾亲自率兵，前去破曹。

”二人应诺。

陈宫急入见曰：“将军弃兖州，欲何往乎？”布曰：“吾欲屯兵濮阳，以成鼎足之势。

”宫曰：“差分。

薛兰必守兖州不住。

——此去正南一百八十里，泰山路险，可伏精兵万人在彼。

曹兵闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。

”布曰：“吾屯濮阳，别有良谋，汝岂知之！

”遂不用陈宫之言，而用薛兰守兖州而行。

曹操兵行至泰山险路，郭嘉曰：“且不可进，恐此处有伏兵。

”曹操笑曰：“吕布无谋之辈，故教薛兰守兖州，自往濮阳，安得此处有埋伏耶？教曹仁领一军围兖州，吾进兵濮阳，速攻吕布。

”陈宫闻曹兵至近，乃献计曰：“今曹兵远来疲困，利在速战，不可养成气力。

”布曰：“吾匹马纵横天下，何愁曹操！

待其下寨，吾自擒之。

”主　　却说曹操兵近濮阳，下住寨脚。

次日，引众将出，陈兵于野。

操立马于门旗下，遥望吕布兵到。

阵圆处，吕布当先出马，两边排开八员健将：第一个雁门马邑人，姓张，名辽，字文远；第二个泰山华阴人，姓臧，名霸，字宣高。

两将又各引三员健将：郝萌、曹性、成廉，魏续、宋宪、侯成。

布军五万，鼓声大震。

操指吕布而言曰：“吾与汝自来无仇，何得夺吾州郡？”布曰：“汉家城池，诸人有分，偏尔合得？”便叫臧霸出马扌朔战。

曹军内乐进出迎。

两马相交，双枪齐举。

战到三十余合，胜负不分。

夏侯敦拍马便出助战，吕布阵上张辽截住厮杀。

恼得吕布性起，挺戟骤马，冲出阵来。

夏侯敦、乐进皆走，吕布掩杀，曹军大败，退三四十里。

布自收军。

知　　曹操输了一阵，回寨与诸将商议。

于禁曰：“某今日上山观望，濮阳之西，吕布有一寨，约无多军。

今夜彼将谓我军败走，必不准备，可引兵击之；若得寨，布军必惧：此为上策。

”操从其言，带曹洪、李典、毛玠、吕虔、于禁、典韦六将，选马步二万人，连夜从小路进发。

知　　却说吕布于寨中劳军。

陈宫曰：“西寨是个要紧去处，倘或曹操袭之，奈何？”布曰：“他今日输了一阵，如何敢来！

”宫曰：“曹操是极能用兵之人，须防他攻我不备。

”布乃拨高顺并魏续、侯成引兵往守西寨。

主　　却说曹操于黄昏时分，引军至西寨，四面突入。

寨兵不能抵挡，四散奔走，曹操夺了寨。

将及四更，高顺方引军到，杀将入来。

曹操自引军马来迎，正逢高顺，三军混战、将及天明，正西鼓声大震，人报吕布自引救军来了。

操弃寨而走。

背后高顺、魏续、侯成赶来；当头吕布亲自引军来到。

于禁、乐进双战吕布不住。

操望北而行。

山后一彪军出：左有张辽，右有臧霸。

操使吕虔、曹洪战之，不利。

操望西而走。

忽又喊声大震，一彪军至：郝萌、曹性、成廉、宋宪四将拦住走路。

众将死战，操当先冲阵。

梆子响处，箭如骤雨射将来。

操不能前进，无计可脱，大叫：“谁人救我！

”马军队里，一将踊出，乃典韦也，手挺双铁戟，大叫：“主公勿忧！

”飞身下马，插住双戟，取短戟十数枝，挟在手中，顾从人曰：“贼来十步乃呼我！

”遂放开脚步，冒箭前行。

布军数十骑追至。

从人大叫曰：“十步矣！

”韦曰：“五步乃呼我！

”从人又曰：“五步矣！

”韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀十数人。

众皆奔走。

韦复飞身上马，挺一双大铁戟，冲杀入去。

郝、曹、成、宋四将不能抵挡，各自逃去。

典韦杀散敌军，救出曹操。

众将随后也到，寻路归寨。

看看天色傍晚，背后喊声起处，吕布骤马提戟赶来，大叫：“操贼休走！

”此时人困马乏，大家面面相觑，各欲逃生。

正是：虽能暂把重围脱，只怕难当劲敌追。

4个古人勤学故事的含义？

1，悬梁刺股

东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。

战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

2，凿壁偷光

出自西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代名相的故事。现用来形容家贫而读书刻苦。

匡衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

3，萤囊映雪

晋孙康家贫，冬夜映雪光读书；晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤，借萤火虫的微光读书。事见《初学记》卷二引《宋齐语》、《晋书·车胤传》后以“映雪囊萤”形容夜以继日，苦学不倦。

4，闻鸡起舞

《晋书·祖逖传》记述：传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。

1．凿壁偷光

形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

2．映月读书

比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

3．囊萤映雪

比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

4．悬梁刺股

形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”

5．牛角挂书

形容勤奋读书的典故。《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰："何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰："《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰："吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

6．韦编三绝

形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰："假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

7．下帷读书

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

8．三余读书

形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云"必当先读百遍’，言"读书百遍而义自见’。从学者云"苦渴无日’。遇言"当以三余’。或问三余之意，遇言"冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”

9．挟策读书

比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

10．高凤流麦

形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

11．温舒编蒲

形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

12．负薪读书

形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰："年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

13．带经而锄

形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。

14．焚膏继晷

形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”

15．十年窗下

形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云："古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

16．学富五车

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

17．三十乘书

形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

18．枕中秘宝

形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

19．开卷有益

勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰："开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

20．读书种子

比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云："凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云："四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

21．束之高阁

比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。