冢中枯骨的意思冢中枯骨的故事详细解释及典故冢中枯骨成语接龙、组词、近义词、反义词
- 冢中枯骨
- 拼音: zhǒng zhōng kū gǔ
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻志气卑下，没有作为的人。
- 语法: 作宾语、定语；指无能之人。
- 典故出处: 晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意！"
- 成语示例:沈砺《咏史》：“～袁公路，唾手居然得冀州。"
- 英文翻译:
冢中枯骨的意思解释及典故
刘备遗训？
刘备白帝城托孤的故事，经由《三国演义》的文学渲染，几乎变得家喻户晓。但长期以来，人们津津乐道者，多是刘备对诸葛亮的嘱托，而很少关注刘备对儿子刘禅的遗嘱。事实上，刘备临终之前对刘禅所说的一番话，读来也颇令人唏嘘感慨。
章武三年（223年）春，伐吴失败的刘备，退据白帝城，此时他已染上痢疾，病情不断加重，出现了多种并发症。但此时的刘备大概也明白了死生有命的道理，故安慰儿子（也是安慰自己），说自己已经六十多岁，现在死也没有什么怨恨了，只是挂念你们兄弟而已。刘备共有四子，养子刘封、庶子刘理皆先他而卒，故此时他所挂念的只有太子刘禅和庶子刘永了。而作为日后江山社稷的托付人，太子刘禅更是让刘备担忧不已。因此，在弥留之际，他还在苦口婆心的叮嘱儿子务必要做好两件事。刘备说：
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。
在《尚书·伊训》中，大臣伊尹曾对太甲说：“尔惟德罔小，万邦惟庆。尔惟不德罔大，坠厥宗。”意思是说，你修德不论多小，天下的人都会感到庆幸；行不善，即使不大，也会丧失国家。当刘备告诫儿子“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”时，萦绕在他心中的也许正是这句上古的名言吧。
我儿公嗣，
悲哉世也！吾行将休矣！穷朕之平生，洋洋洒洒，屈指不过数十载，然汉室未兴，祖宗未耀，朕实不忍此时西去也。高祖、世祖之基业，五铢、炎刘之江山，尽托于汝手，望公嗣思之慎之，莫蹈桓、灵之辙哉！
光和末岁，黄巾犯上。父出乡野，幸结关、张。集伍抗暴，除害安良。铁门之劫，扬义军之威望; 张角之卒，播孤名于四海。然朝廷奸小为虐，孤未能幸赌大行皇帝之圣容。时尔父常笃行慎思，景行为贤，未尝有隙。
半生之际，能至许昌。伴猎大行，游驾上林。曹公辱天子之威，金箭射白鹿。汝叔父云长欲杀之，孤止之焉。非不怒于此贼之举，朕实不能负反贼之名也！青梅煮酒，孤遍举天下之英豪，曹公一一否之，言天下之英雄唯孤与操耳。为掩是非，不惜失箸以作惧色，徒惹天下之蜚，父非不愿为英雄也，实此时难与贼相敌也。故后来取徐州，距吕布，烧博望，淹白河，无一不深记人之慎行之要害也。亦尝铭“敦行致远”四字于座右，时时戒之。
自朕登极大宝，二年有余矣。关羽为孙吴所害，张飞遭部曲之谋，皆身首异处，幽冥难散。孤距丞相、子龙之谏，意气用事，举百万之雄师，兴兵伐吴。犹记本初疏散，兵纪不严，大将酗酒，士卒放纵，孤亦尝笑之为冢中枯骨，小不能忍，大谋以乱，以有乌巢之火，官渡之败。孤今与本初同出一辙，彝陵熊熊，大军灰飞成土。幸得关兴、张苞二贤侄舍命相救，否则已成吴人刀下之鬼矣。此番惨败，乃刚愎自用，一意孤行，不能善纳良言所致也！
公嗣我儿！谨记父言：人生在世，笃行为先。仁义辅之，天下定矣！得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。行素自由，心思散漫，距言千里，不思进取，此为国为身者之大患矣！父败于此，莫蹈覆辙，公嗣我儿，切记切记！
【蜀汉昭烈帝刘备遗训】
刘备是三国时期难得的仁义之君，曹操和孙权在征战中经常屠城滥杀，但刘备始终仁德为先、爱民如子，从不妄自杀戮，深得百姓爱戴。俗语云：得民心者得天下，正是刘备的仁义之举让他能在三国初期曹操、袁绍的强大势力中间周旋而不灭，使他东奔西走投靠他人而处处备受欢迎。刘备之德赢得了关羽、张飞的生死追随，赢得了诸葛卧龙的鞠躬尽瘁。因此他在临终遗言中将这一信条摆在了首位来告诫太子：
勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟德惟善，可以服人！
历代刘氏宗谱都记载了刘备的这一条遗训。他所确立的是非善恶取舍和个人行为标准，已经普遍为刘姓及整个中华民族所接受。
上述“三祖遗训”，（“三祖遗训”），在国内外刘氏族姓中广泛流传，赢得了广大刘姓宗族的认同，已成为整个刘姓宗族的共同族训。
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朕初得疾，但下痢耳，后转生杂病，殆不自济。朕闻人年五十，不称夭寿。今朕年六十有余，死复何恨?但以卿兄弟为念耳。勉之勉之!勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人!卿父德薄，不足效也。卿与丞相从事，事之如父，勿怠勿忘!卿兄弟更求闻达，至嘱至嘱!
刘玄德曹操是什么故事？
指煮酒论英雄的故事。建安四年袁曹官渡之战前，掌控朝局的曹操以酒宴试探刘备是否有称霸天下的野心，最终被刘备巧言瞒过的故事。后人有诗称赞（刘备）说：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”老天是眷顾刘备的，此时若无惊雷，曹操就立刻洞穿了刘备的内心世界。两人虽同为英雄，在境界上还是有差别，想到曹操献七宝刀行刺董卓的从容应对，刘备靠的还是天的眷顾啊！但假设刘备真死于此地，诸葛亮就不会出场，那些轰轰烈烈的故事就戛然而止！
刘玄德曹操是什么故事？他们都是三国演义中的人物故事呀！如果你问得是他两之间的故事，那我告诉你:他两之间最有趣的故事就是青梅煮酒论英雄一事了。当曹操问刘备谁是天下英雄时，刘备就开始装傻充愣，当曹操一说出当今天下英雄就是你我二人时，刘备惊得连筷子都拿不住了。这段故事将刘备的性格揭示的淋漓尽致了！
一日，关羽、张飞不在，玄德（就是刘备）正在后园浇菜，许褚、张辽带了数十个人到菜园里对刘备说：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问：“有甚紧事？”许褚说：“不知。只教我来请。”
玄德只得随二人入府见曹操。曹操笑着说：“你在家做大事啊！”吓得玄德面如土色。
曹操拉着玄德的手，走到后园，说：“玄德学习园艺不容易啊！”玄德听了才放心，回答说：“没事消遣罢了。”
曹操说：“刚才看见树枝上梅子青青，忽然想起去年去征讨张绣时，道上缺水，将士们都口渴；我心生一计，用鞭虚指说：‘前面有梅林。’军士听了这句话，嘴里都生出唾沫，才不渴。现在看见这梅子，觉得不可不赏。又当酒正煮熟，所以邀请使君来小亭一会。”
玄德心神方定。随至小亭，已经设还好杯盘：盘里放置着青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。
酒至半酣，忽然乌云滚滚，骤雨将至。随从遥指天外的龙挂，曹操与玄德凭栏观之。曹操说：“使君知道龙的变化吗？”玄德说：“愿闻其详。”
曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德经常在外游历，一定知道当世英雄。请说说看。”
玄德说：“我见识浅薄，怎么认得出谁是英雄呢？”曹操说：“不要太谦虚啦。”玄德说：“备得到陛下的恩宠和庇护，得以在朝为官。天下的英雄，实在是没有见到过啊。”
曹操说：“既然没有见到过，那也听过他的名声吧。”玄德说：“淮南的袁术，兵粮足备，能称为英雄？”
曹操笑说：“袁术不过已经是坟墓里的枯骨，吾早晚都会抓住他的！”玄德说：“河北的袁绍，连续四代做到三公职位，家门中有很多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，能称为英雄？“
曹操笑说：“袁绍这个人色厉胆薄，好计谋却没有决断；干大事却爱惜性命，看见小利却忘不顾性命：不是英雄。玄德说：“有一个人人称八俊，威镇九州：刘景升能称为英雄吗？”
曹操说：“刘表虚名无实，不是英雄。”玄德说：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符是个英雄吗？”曹操说：“孙策借着父亲的威名，不是英雄。”玄德说：“益州刘季玉，能称为英雄吗？”
曹操说：“刘璋虽然是宗室（就是皇亲），却只能是守家产的狗而已，怎么能称做英雄呢！”玄德说：“那张绣、张鲁、韩遂等人又怎么样？”
曹操鼓掌大笑说：“这些碌碌无为的人，何足挂齿！”玄德说：“除此之外，我实在是不知道了呀。”曹操说：“能叫做英雄的人，应该是胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的人。”玄德问：“那谁能被称为英雄？”
曹操用手指指玄德，然后又自指向自己，说：“现今天下的英雄，只有使君和我（曹操）两人而已！”玄德听到这句话，吃了一惊，手里拿的筷子和勺子都不禁掉在地上。
这时正好大雨倾盆而下，雷声大作。玄德才从容的低头拿起筷子和勺子说：“因为打雷被吓到了，才会这样（指筷子和勺子掉在地上）。”
曹操笑着说：“大丈夫也怕打雷吗？”玄德说：“圣人听到刮风打雷也会变脸色，何况我怎么能不怕呢？”将听到刚才的话才掉了筷子和勺子的缘故轻轻的掩饰了过去。曹操才不怀疑玄德。
简介：
一日，曹操邀请刘备喝酒，曹操跟刘备聊得很开心，问了刘备一个问题：“玄德兄，你说这年头谁是英雄？”
刘备心里想：“我肯定是英雄，只是现在不得已。”但刘备不敢说，说了，要被曹操宰。刘备想了想，就跟曹操打起了酒官司，顾左右言其它。
绕了半天，曹操有些不耐烦，端起一杯酒喝完说：“别绕了！这年头真正的英雄人物就是你跟我。”
天上“轰隆”一声打了个巨雷。刘备呆呆地看着曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上弹了一下。
曹操正用袖子擦胡子上的酒，听到了筷子落地又弹起的声音，就问刘备：“怎么啦？”
刘备赶紧把筷子捡了起来，顺口说了句：“这么大的雷，吓死我了。”曹操哈哈一笑：“大丈夫怎么可以怕雷呢？”刘备赶紧接口：“孔子是圣人，他也怕打雷，别说我了。”
此时张飞关羽两人怕曹操会杀刘备，闯了进来。见刘备没事，关羽连忙掩饰说自己来舞剑助兴。曹操说：“这又不是鸿门宴。”然后斟酒让他们压惊。
后来三人一起出来，刘备说：“我在曹操的地盘上天天种菜，就是要让他知道我胸无大志，没想到刚才曹操竟说我是英雄，吓得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就说自己怕打雷掩饰过去了。”
一、相关人物
1、刘备
刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。
但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖葬惠陵。
2、曹操
魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，豫州刺史部谯（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国时期魏国奠基人，太尉曹嵩之子。
举孝廉出身，选为郎官，历任洛阳北部尉、顿丘令、议郎，拜骑都尉，镇压黄巾起义，迁济南相，政教大行，一郡清平，迁典军校尉。组织关东诸侯联军讨伐董卓，迁东郡太守，拜为兖州牧。
迎接汉献帝，拜司隶校尉、录尚书事、司空，迁丞相，挟天子以令不臣。
消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，基本统一中国北方地区，推行有效政策，恢复经济生产和稳定社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，促使中原地区政局稳定、经济向好，阶级压迫有所减轻，社会风气有所好转。
汉献帝念及功劳，封为魏公，加九锡。建安二十一年（216年），封为魏王，位在诸侯王上，如同萧何故事。建安二十五年（220年3月15日），病逝于洛阳，终年六十六岁，谥号为武。次子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
二、故事出处
《三国演义》第二十一回曹操煮酒论英雄章回中，有如下描述：
随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。
操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”
操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”
操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”
操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？
操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”
玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”
操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”
玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。
时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“大丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人言迅雷风烈必变，安得不畏
赵云的历史故事有哪些？
赵云（?年～公元229年），字子龙，常山真定人（今河北正定），中国三国时期蜀汉的著名将领。
赵云原属幽州军阀公孙瓒，并为刘备主骑兵。
赵云后来追随刘备，在其麾下历任牙门将军、偏将军、翊军将军、辅佐刘备建立蜀汉，成就一代霸业。
蜀后主刘禅继位后为中护军、征南将军，封永昌亭侯, 又拜镇东将军。
227年，赵云随蜀汉丞相诸葛亮入汉中，次年出征曹魏，曾於箕谷设置疑兵，牵制魏军主力。
北伐失利后，贬为镇军将军，不久去世。
261年后主追諡赵云为顺平侯。
赵云有两个儿子，长子赵统承继爵位，次子赵广在沓中追随姜维时战死。
据《三国志》记载，有关赵云的著名事迹有「长坂乱军之中救后主刘禅」，《云别传》中记载有「截江夺阿斗」、「汉水空营退曹军」等。
罗贯中所著历史小说《三国演义》中，刘备自立汉中王后，赵云位列「五虎上将」之一。
小说中的赵云武艺超群、胆大心细，而且德行高尚。
据《云别传》记载：「云身长八尺，姿颜雄伟」，刘备也称誉他「一身是胆」。
三国时陈寿，杨戏称其「强挚壮猛」，「猛将之烈」，「以忠勇称」。
赵云的历史资料赵云事迹多出於《云别传》，在《三国志》中别传没有作为正文内容，而是以注解形式出现。
《三国志》原书中并无注解，注解乃后世南朝宋人裴松之所添加。
但亦有史家认为《云别传》内容以史料而论并不严谨，所记载皆是与赵云相关的轶事，且与《三国志》本身有所矛盾，真实性有待商榷。
此说由清朝义门先生何焯指出。
他认为《云别传》或系根据赵家家传改编，语多溢美。
何氏指出的疑点之一为刘备於221年准备东征吴国时，由赵云 (而非诸葛亮) 劝阻刘备不要东征是不合情理，应是子孙溢美。
然而，此类观点并不多见考，并被一些史学者指过分疑古。
赵云故址河北正定赵云庙外的赵云像现代赵云祠墓地址：四川大邑－－子龙庙，顺平侯赵云墓河北正定－－赵云庙台湾佳里－－子龙庙清朝记载祠庙另有：河南南阳南三十里屯东赵云祠墓四川黎州(今汉源)大渡河守御所安靖坝左赵云祠湖广桂阳州(今湖南郴州桂阳)城外芙蓉山下赵云祠湖北当阳（长坂）有子龙阁，子龙路；湖北赤壁有子龙滩。
湖南常德安乡有子龙庵；桂阳有蒙泉（又名万军泉，赵云八角井）。
四川成都和平街原名为子龙塘街，和平街小学在相传是顺平侯洗马池故址；成都龙泉石经寺（历名灵音寺，天成寺）相传初为赵云祭祀家庙。
重庆长寿有赵云寨；重庆市中大阳沟白龙池相传为赵云驻江州白龙马厩。
陕西宁强有子龙驻军处，子龙山。
赵云，是罗贯中老先生在《三国演义》着力刻画的人物，可说是全书中最完美的英雄形象。
更由于《演义》是根据史实来写的，人们对赵云的英雄事迹几乎信以为真。
赵云是除关张外最早追随刘备的人物，以致于人们几乎把他加到了桃园兄弟之中，在不少京戏里干脆就让他成了“四将军”，特别是他追随刘备时正是刘备倒霉的时候，这就更加重了他在这个团伙中的份量。
长坂坡一战，无疑是赵云最辉煌的篇章。
在最早的《三国志平话》中，赵云的长坂坡救阿斗只有几句话，“拍马冲阵而过”而已，到了《演义》里，就变成了惊心动魄、回肠荡气的一大章回。
“截江、夺斗”是赵云的另一大功绩。
《三国志平话》中基本照抄《三国志》，写得含含糊糊，“云与张飞勒兵截江。
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”而已，而在《演义》里则完全成了赵云孤身犯难，一波三折，既胆气过人又有理有节，张飞倒成了后援的角色。
五虎上将的排名，在罗贯中最早的版本里，大概是参照了刘备进位汉中王时这五个人实际地位的史实，列为“关、张、马、黄、赵”。
忘了是金圣叹的批本还是毛宗岗的批本，为迎合读者对赵云的喜爱，把这个排名改成了“关、张、赵、马、黄”。
但《演义》终归不能完全脱离史实，从而令赵云这个完美的英雄与他在蜀汉集团中的地位无法自圆其说。
注意一下细节就清楚了，这些细节因史实的存在而让罗老先生和金、毛等都无法更动。
长坂坡之前的大撤退，开路与断后的重任都没交给赵云，而给他的任务是相对次要的“保护家小”。
进军西川遇到马超，从别处把张飞调来，身边的赵云无用武之地。
抵御魏将张邰，派了老将黄忠，赵云就在手下，却没考虑派他。
决定汉中胜败的定军山之战，黄忠是主将，赵云是后援。
讨伐东吴，前线上是一群无名后进之辈，五虎上将硕果仅存的赵云在二线闲着，只是到了大军惨败之时起了点接应的作用。
七擒孟获，魏延、王平、马岱甚至廖化、张嶷的出场机会都比赵云多，而赵云好象都没有与孟获交过手。
一出祁山，《演义》中写赵云当先锋立了大功，但到了决定性的街亭之战，主将却是派了无能的马谡，赵云与邓芝领偏师出斜谷，尽管撤退时“不损一人一骑”，但对于全局却是无足轻重。
尽管《演义》每逢赵云出场必竭力突出他的作用，但从整体上看，刘备和孔明对他的态度不象文字中表现得那么热情。
似乎刘备早期势孤力单、关张忙不过来时对赵云还予以某些重任，一旦人多了就让他一边儿凉快去，而孔明就更明显了。
以上是《演义》中关于赵云的一些内容，再看看史实吧。
赵云自追随刘备后，直到刘备当了汉中王，可说是马不停蹄，无役不予。
阿斗确是他在长坂坡救出的，史书虽没《演义》写得那么玄，但赵云救阿斗不是虚构的。
进军西川，是赵云第一次没随刘备行动而留守荆州。
可就是这次留守，他又干出了另一件大事，即“截江夺斗”，也是史有明文的壮举。
两次三番救了后主刘禅的小命，赵云对蜀汉的汗马功劳还小么？可刘备得了西川后，对赵云就再没重用了。
定军山之战，主谋是法正，而“亲冒矢石”强攻定军山的是刘备本人，赵云根本没上第一线。
一出祁山，赵云也没当先锋，与邓芝领偏师出斜谷策应主力。
街亭失守全线大败，而“云与邓芝勒兵徐徐而退，不致大损。
”《演义》中的“不损一人一骑”是罗老先生给英雄带的花环。
而战后孔明上表检讨，自贬三级，有功无过的赵云却也糊里糊涂地跟着被贬了级。
直至去世，赵云也未获封侯。
赵云不得重用，很大的一个因素是他出身布衣，不是名门望族。
这与中国历史上产生于西汉后期，东汉时达到高峰，直至唐代才衰落的“门阀制度”有关。
汉末乱世，群雄并起，门阀制度也受到冲击，但其生命力极为顽强。
袁绍贵为十八路诸侯盟主，“四世三公”的身世是决定因素。
三国之中，曹瞒对门阀制度最不感冒，“青梅煮酒论英雄”时把袁氏的“四世三公”称为“冢中枯骨”。
他手下的战将中，除曹氏、夏侯氏外，典韦、许褚是草莽豪强，徐晃、张辽、文聘是降将。
而刘备早期无人可用，顾不上讲究门第。
但卧龙一到，这套玩意儿就又活了。
魏、蜀、吴三国，蜀汉对门阀制度的坚持是最明确的，赵云也就倒霉了。
同时，孔明的任人唯亲，也是史有定论的，马谡、杨议就是例子。
难怪在孔明当政的后期，蜀汉是“蜀中无大将，廖化做先锋”了。
刘备称帝，群臣上贺表，列了前五十个人的名字加上“........等一百八十人”。
诸位知道领衔的是谁么？“征西大将军都亭侯马超”！
没别的原因，“马孟起世代公侯”是唯一的理由。
法正列第二，孔明第八。
赵云呢？在“........等一百八十人”中，连名字都不能列在贺表上。
历来读史之人有“汉家待功臣薄”的感慨，汉高帝刘邦，杀死了韩信、彭越、黥布；汉武帝时有飞将军李广的悲剧。
到了最后三分之一的后主时，赵云好歹还是寿终正寝的。
《演义》上写刘禅闻赵云死而大哭，又是罗老先生加的花环。
那时的刘禅，早把救过他两次的赵云忘得一干二净了，连点“悼念”的意思都没有。
到得后来，不知道怎地又想起救命恩人来了，在给别人封侯时顺带也追封了赵云。
可赵云要是知道追封的事，准得气得在坟墓里诈尸不可：那时距蜀汉亡国还剩下不到三年了！