取信于民的意思取信于民的故事详细解释及典故取信于民成语接龙、组词、近义词、反义词
- 取信于民
- 拼音: qǔ xìn yú mín
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 补充式
- 解释: 取得人民群众的信任。
- 语法: 作谓语、定语、宾语；用于处事。
- 典故出处: 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。"
- 成语示例:邓小平《组成一个实行改革的有希望的领导集体》：“是一就是一，是二就是二，该怎么处理就怎么处理，一定要～。"
- 英文翻译: gain the confidence of the people <win the people‘s confidence>
取信于民的意思解释及典故
以诚待人,以信立身的故事？
尾生抱柱的故事讲的就是诚信。古时候有个青年，名字叫尾生，他和朋友相约在桥下见面，可是朋友一直没有来，后来河水上涨，尾生为了不见不散的诺言，没有离开，他抱着桥柱被河水淹死了。虽然这只是个故事，但所讲的诚信思想却是每个人都该具备的，所谓人无信则不立。
以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一。孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”；韩非子曰：“巧诈不如拙诚”；陶行知先生也曾说过：“不作假秀才，宁为真白丁”；季步一诺胜过千金，商鞅变法立木求信，君子一言驷马难追……类似的故事和典故不胜枚举，但随着时代的进步，人类在迅速发达的市场经济熏陶下，摒弃了人类最基本的传统和优秀的东西，真是可惜可叹！
诚，就是要实事求是，不扩大，不缩小；信，就是要一言九鼎，说到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。诚信是立业之本，做人的准则，是企业和人的第二张身份证,其中道理不言而喻。一个企业、一个部门甚至于一个人，如果张口就是谎话连天，如果说话不算数，不守信义，谁还会相信他。那个站在山头上大喊“狼来了！”的小男孩，不就是因为一再说谎，而导致说话无人听，最后被狼吃了吗？其实，吃他的并非是狼，严格地说是他那不诚信的品质。
商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。
一诺千金
西汉初年有一个叫季布的人，他特别讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到。当时还流传着一句谚语："得黄金百（斤），不如得季布一诺（得到一百两黄金，也不如得到季布的一个承诺）"。
后来，刘邦打败项羽当上了皇帝，开始搜捕项羽的部下。季布曾经是项羽的得力干将。所以刘邦下令，只要谁能将季布送到官府，就赏赐他一千两黄金。
但是，季布重信义，深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所，也不愿意为赏赐的一千两黄金而出卖他。
有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家很欣赏季布对朋友的信义，尽力将季布保护起来。不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。
夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来为刘邦建立汉王朝立下了汉马功劳。他也很欣赏季布的信义，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布。不久刘邦还任命他做了河东太守。
后来人们就用“一诺千金”来形容一个人很讲信用，说话算数。
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
一：一诺千斤”的由来
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）
二：曾子杀猪
有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
三：商鞅立木为信
商鞅立木建信是战国时期发生在秦国国都市的一个事件。当时商鞅变法推出新法令，生怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示说:如有人将这根木头搬到北门就赏十金，所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。此举取得了商鞅对民众的信心，终于商鞅公布了变法的法令。这个故事也称商鞅立信。
四：宋庆龄看望小学生
宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动 。
五：郭沫若摘花
郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
以诚待人，以信立身。曾子杀猪”的故事就是个很好的例子。曾子的夫人为了不让哭闹的孩子跟她去集市，谎称回来后杀猪吃肉。曾子认为父母是孩子的榜样，不能欺骗孩子，给孩子造成不好的影响，于是杀了猪给孩子吃肉。“曾子杀猪”的故事除了赞扬诚实守信外，还说明家长要以身作则，教育孩子诚信是立人之本。
立木取信是什么意思？
立木取信取自商鞅变法故事。商鞅是战国时期的法家，初到秦国，立法得不到执行，老百姓不相信国君会识真执行。为取信于民，商鞅在后东门立一根圆木，声称有誰将其扛到西门赏五十金。百姓没人相信，于是商鞅将赏金提到一百，二百，三百，最后提高到五百金，最后有一人，出于试探心理，将圆木扛到西门，商鞅果然当场兑現五百金。从此国家在民众中取得了信任，变法才得到实行。
答案解析:在秦朝时期，商鞅变法推出新法令，生怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示说：如有人将这根木头搬到北门就赏十金。所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金时，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。
立木取信是个有名的典故，我的理解是跟大家解释一下
令既具未布恐民之不信，乃立三丈之木于国，都是难的募民，有能徒之北门者与时间名贯之没敢涂佛曰能图能徒者予五十金，有一人徒之，辄予五十金，乃下令
商鞅变法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，于是在首都的集市南门竖立了一根三丈高的木头招募，能把它搬到北门那儿，坐到的人就给她丝巾，百姓们认为奇怪，没有一个人敢去动木头，商鞅又说能班的人给她50金，有一个人搬动了那木头三箱，就给了他50金，用这个方法来表明自己不欺骗民众，终于，商鞅公布了法令
指的是商鞅变法的时候，生怕民众不相信自己，放了一根木头在南门，贴出告示如有人将这根木头搬到北门就赏十金。民众都不信，后来商鞅将这个赏金提到了50金，有一个人把木头搬到了北门，如约的给了他50金，通常指的现实生活中有能力的人作出的承诺用物质的一种赏赐方式来达到自己建立威信的地步，所以说每个人都应该做出自己的主见，才是唯一的选择。
回答：立木取信是指商鞅通过利用搬赏银50两黄金的方式取得百姓的信任，最后顺利颁布变法法令的历史典故。立木为信告诉我们：商鞅变法重在诚信，所以立木为例取信于民，说明了他做事的决心和勇气。信用是衡量一个人品格好坏的标准，信守承诺，会赢得依赖；反之，再不能取信于人，失去别人对你的信任，自身形象在别人的心中也会大打折扣。
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。
“立木取信”的意思是：信用是国家的重宝，善于治理国家的人必定得到民众的信任。
立木取信出自商鞅变法。商鞅推出新法令，生怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示说：如有人将这根木头搬到北门就赏十金。所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金时，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。
立木取信是什么意思？意思是表达诚信，用一个木头树立诚信。是指商鞅通过利用让百姓搬一块木杆从南门到北门，就给赏银50两黄金的方式取得百姓的信任，最后顺利颁布变法法令的历史典故。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，确保了新法的顺利实施，新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给二百两。百姓们感到此事很古怪，没人敢动手去搬。公孙鞅又说：“能搬过去的赏一千两。”于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了一千两的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。
变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。
令：指商鞅为秦孝公变更法度定制的命令
立木取信是什么意思？
“立木取信”的意思是：信用是国家的重宝，善于治理国家的人必定得到民众的信任。“立木取信”出自于《资治通鉴》，是指商鞅通过利用让百姓搬一块木杆从南门到北门，就给赏银50两黄金的方式取得百姓的信任，最后顺利颁布变法法令的历史典故。
只会说好话的人的典故？
1、一次，外国记者不怀好意地问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”
这位记者的用意是把中国人比做牛马， 和牲口走一样的路。如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。周总理把“马路”的“马”解释成马克思主义， 恐怕是这位记者始料不及的。
2、美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”此语一出，语惊四座。周总理不慌不忙，面带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”
只会说好话的人的典故：
1,邹忌 例如邹忌讽齐王纳谏
《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。
2,曹刿 例如曹刿论战
鲁庄公十年（公元前684年），齐桓公借口鲁国曾帮同自己争做国君的公子纠，出兵攻鲁。时齐强鲁弱，居于不利之地。本文述曹刿向鲁公献策，于长勺之战中，以弱胜强，反映了曹刿卓越的政治远见和军事才能。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。
答：只会说好话的人的典故：好好先生司马徽，逢人只说好话，从来不讲人短处。是有名的名仕。
魏征劝谏唐太宗的故事？
1、贞观元年（627年），李世民登上帝位，任命魏徵为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏徵询问得失，魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。
2、同年，河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北进行安抚。路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城，魏徵让将二人释放，仍旧任命官职，这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们。
3、贞观三年（629年），魏徵被任命为秘书监，开始参预朝政。魏徵上奏李世民带领学者将古籍分为四部，并对其进行校定。
4、贞观五年（631年），李世民与魏徵谈及了选人为官一事，魏徵说先要了解他的才能，然后审核他的品德，以及爱好这些。长乐公主李丽质因长孙皇后所生，李世民对她特别钟爱，将她许配给长孙无忌之子长孙冲。
5、贞观六年（旧唐书魏徵传为贞观五年）开始准备嫁妆，唐李世民对众臣说“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加”。大臣纷纷表示“陛下所爱，欲少加之”，于是进言请求双倍于永嘉长公主，李世民欣然同意。
然而魏徵对此表示反对。因为永嘉公主乃是长乐公主的姑姑。此举逾越了礼制。李世民回宫把此事告诉了长孙皇后。
长孙皇后得知此事后感叹魏徵能“引礼义抑人主之情”，并对他大加赞赏。特地派人前去赏赐给魏徵绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“听闻你正直，现在见识到了，希望你一直保持，不要改变”。
在李世民并未有所表示的时候，长孙皇后直接对魏徵加以赏赐，并暗示自己会给予支持，可谓给魏徵注入了强心剂。也正是因为有长孙皇后这样的靠山，魏徵的正义直谏才会这般顺利。不久魏徵晋升爵位为郡公。
1、魏征进谏，凡是他认为正确的意见，必定当面直谏，坚持到底，决不背后议论。
有一次，唐太宗对长孙无忌说：“魏征每次向我进谏时，只要我没接受他的意见，他总是不答应，不知是何缘故？”未等长孙无忌答话，魏征接过话头说：“陛下做事不对，我才进谏。如果陛下不听我的劝告，我又立即顺从陛下的意见，那就只有依照陛下的旨意行事，岂不违背了我进谏的初衷了吗？”
太宗说：“你当时应承一下，顾全我的体面，退朝之后，再单独向我进谏，难道不行吗？”魏征解释道：“从前，舜告诫群臣，不要当面顺从我，背后又另讲一套，这不是臣下忠君的表现，而是阳奉阴违的奸佞行为。对于您的看法，为臣不敢苟同。”太宗非常赞赏魏征的意见。
2、在国家大政方针上，尤其是大乱之后拨乱反正，魏征主张宜快不宜慢，宜急不宜缓。唐太宗即位之时百废待兴。
一天，他问魏征：“贤明的君主治理好国家需要百年的功夫吧？”魏征不同意太宗的想法，他说：“圣明的人治理国家，就像声音立刻就有回音一样，一年之内就可见到效果，二年见效就太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”
尚书仆射封德彝嘲笑魏征的看法，魏征说：“大乱之后治理国家，就像饿极了的人要吃东西一样，来得更快。行帝道则帝，行王道则王，事在人为，而不是人民是否可以教化。”太宗听从了魏征的意见，积极采取有效措施，只过了三两年，唐朝就出现了贞观之治的局面。
3、对于唐太宗的品德修养，魏征也很重视。他直言不讳的对太宗说：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”他还引用荀子的话告诫太宗：“君主似舟，人民似水，水能载舟，亦能覆舟。”
这句话对唐太宗震动很大，他一直牢记在心。一次，太宗问魏征怎样做一个明君而不要做一个暗君，魏征就讲了隋朝虞世基的故事。虞世基专门投隋炀帝所好，专说顺话，不讲逆耳之言；专报喜，不报忧，结果隋朝灭亡。由此魏征得出了一个著名的结论，即“兼听则明，偏听则暗”。
4、魏征主张取信于民，不要朝令夕改，让人无所适从，唐朝原定18岁的男子才能参加征兵服役。一次，为了多征兵巩固边境，唐太宗要求16岁以上男子全部应征，魏征坚决不同意。他说：“涸泽而渔，焚林而猎，是杀鸡取卵的做法。兵不在多而在精，何必为了充数把不够年龄的人也弄来呢？况且这也是失信于民。”
唐太宗问自己是否有失信于民的事，魏征举了三个例子。太宗虽然觉得言词尖刻，难听刺耳，但心中仍很高兴，认为魏征忠于朝廷，是以精诚之心辅佐自己以信义治国。于是便下令停止执行征召中男入伍。同时奖赏魏征金瓮一口，以资鼓励。
5、在个人享乐方面，魏征经常犯颜直谏。有一次，唐太宗从长安去洛阳，因为当地供应的东西不好，唐太宗很生气。
魏征对太宗说：“隋炀帝就是因为无限制的追求享乐而灭亡的。现在因为供应不好就发脾气，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下满意。供应是有限的，人的奢侈欲望是无限的，如此下去，隋朝的悲剧又该重演了。”太宗听了这番话肃然心惊，以后很注意节俭。
立木而信的出处和释义？
立木为信：大丈夫一言既出，驷马难追
【出处】《史记·商鞅列传》。
【释义】商鞅为推行新法而取信于民的方法。比喻只有言出必行。
历史典故：
战国七雄中，秦国在经济、军事等各方面都比中原各诸侯国落后。但自从秦孝公即位后，他重用卫国人商鞅变法强国，使秦国一跃成为七国之中最强者。
商鞅在变法前，深知推行新法的困难，为了让老百姓相信自己，他想出了一条妙计。他命人在京城南门立了一根三米长的木杆，发布公告，谁能把这根木杆扛到北门去，就赏十两黄金。
这一举动引来了许多老百姓，他们围在一起议论纷纷。其中一个人说：“这根木杆谁都扛得动，哪儿用得着十两黄金呢?这其中一定有问题!”另一个人说：“大概是跟我们开玩笑吧，不会是真的。”围观的人都认为商鞅的'立约不可信，所以无一人去扛木杆。
商鞅见状，便把赏金加大，说道：“如果有人能把这根木杆扛到北门去，我就赏给他五十两黄金。”商鞅的话音未落，百姓又开始哗然。有人嚷道：“大人真会开玩笑，这么简单的事，哪会赏那么多黄金呢?”现在，人们反而更加怀疑了，谁也不敢去扛那根木杆。
过了一会儿，人群中走出来一个人，抱着试试看的态度，说：“我可以把这根木杆扛到北门去。”只见那人蹲下身子，扛起木杆，迈开大步，向北门走去。围观的人们也尾随着他，想看个究竟。那人到达北门后，商鞅立即叫人拿了五十两黄金，交给了他。老百姓纷纷称赞商鞅是守信之人。商鞅以信折服了秦国百姓，他制定的新法颁布后，得到顺利推行。
立木为信来自于商鞅变法的历史故事，商鞅到秦国主持变法，为了取信于民，在国都南门立下三丈之木，招募能搬到北门的人赏十金，开始没人信，赏金加到五十金，有人上前试了试，果然得到赏金，于是才开始颁布法令。
古代关于信的名言和故事译文？
一、诚信者，天下之结也。——《墨子》
二、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
三、不信不立，不诚不行。——晁说之四、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
五、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥
六、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
九、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
十、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒
十一、人无忠信，不可立于世。——程颐
十二、民无信不立。——孔子
十五、一言之美，贵于千金。——葛洪
十六、人之所助者，信也。——《周易》
十七、人而无信，不知其可也。——孔子
十八、内不欺已，外不欺人——弘垩一垩大垩师
十九、言不信者，行不果。——墨子
二十、信不足，安有信。——《管子》
二十一、君子养心，莫善于诚。——荀子
二十五、人背信则名不达。——刘向
二十六、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
二十七、祸莫大于无信。——傅玄
二十八、小信诚则大信立。——韩非子
人无信不立（人如果没有诚信，就无法在社会上立足）
“信”，即诚信，是中华民族的传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。在古人眼中，“信”是立身之本、交友之道、经商之魂、为政之要；在现代社会，诚信是公民的第二张身份证。无论古今，诚信应该成为个人必有的精神品质。
古代关于“信”的名言和故事/部编教材八年级（上）第49页
一、古代关于“信”的名言
轻诺必寡信（《老子》六十三章）
译文：轻易许诺一定缺少诚信。
无转（改变）其信，虽危不动，贞信（正直诚信）以昭（显著），其乃得人。（《逸周书·大戒》）
译文：不要改变对臣下的信任，（这样）即使有危难臣下也不会动摇，用正直诚信来显扬，才能得到所求的人才。
志不强者，智不达。言不信者，行不果。（《墨子·修身》）
译文：意志不坚强的，智慧一定不高。说话不讲信用的，行动一定不果敢。
儒有不宝金玉，而忠信以为宝。（《礼记·儒行》）
译文：儒者不以金玉为宝贵，而以忠信为宝贵。
人倍（违背）信则不达 。（刘向《说苑·谈丛》）
译文： 一个人（一旦）违背了承诺，那么他的名声就会不好。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳 。（《中和乐九章·总歌第九》）
意译：人若心中有他人，即使天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。（李白《侠客行》）
意译：几杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。
这两句诗是说侯嬴和朱亥，信守诺言，不顾生死，诺言为重，五岳为轻，现用来形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。
二 古代关于“信”的故事
曾子烹彘
曾子（曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子）之妻之（动词，到，去）市,其子随之而泣（小声哭）。其母曰:“女（同“汝”，你）还,顾（等待）反（反，同“返”，返回）为女杀彘（zhÌ,猪）。”妻适（往，到······去）市来,曾子欲（想要）捕彘杀之。妻止（阻止）之曰：“特（只、仅、独、只是、只不过）与婴儿（孩子）戏（同“嬉”，嬉戏，玩耍，这里指开玩笑）耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待（依赖）父母而学者也,听父母之教。今子（你）欺之,是（这）教（教育）子欺也。母欺子,子而（则，就）不信其母,非以成教也。”遂（于是，就）烹（烹饪，煮）彘也。
———《韩非子·外储说左上》
《曾子烹彘》译文
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟着她并小声哭泣。他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市回来后，曾子就要捉猪杀掉。妻子制止他说：“（我）只不过是与小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能随便和他开玩笑的。小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何学习，听从父母的教诲。现在你欺骗儿子，这是教儿子欺骗别人。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是用来教育孩子的办法。”于是就杀了猪煮肉给孩子吃。
“曾子烹彘”的故事，所讲的是一个有关诚信的故事。这个故事从小的方面而言，所涉及的是家庭教育的问题。即：父母对孩子说话要算数，才能为孩子树立一个守信的榜样；从大的方面而言，所涉及的是：有关处世为人要讲究诚信的问题。
商鞅立木
令（指商鞅变法的条令）既具（已经准备就绪），未布（公布，颁布），恐民之不信，已乃（于是）立（竖起）三丈之木于国都市（市场）南门，募（招募）民有能徙（搬）置（放）北门者予（给）十金（古代计算货币的单位）。民怪之（指代这件事），莫敢徙。复（又）曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄（zhé，就）予五十金，以（用来）明不欺。卒（终于，最终）下令。
于是太子犯法。卫鞅（姓公孙，名鞅，因是卫国人，故又称卫鞅）曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣（继承人）也，不可施行，刑其傅（师傅，老师）公子虔（qián），黥（qínɡ,古代一种刑罚，在罪人脸上刺字）其师公孙贾。明日，秦人皆趋令（归附，服从命令）。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
———《史记·商君列传》
《商鞅立木》译文
新法已经制定，还没有公布，（商鞅）怕老百姓不相信，于是就在国都市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有能够把木头搬到北门的，赏给十金。百姓对这件事感到很奇怪，没有人敢搬它。（商鞅）又宣布说：“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把木头搬到了北门，（商鞅）就赏他五十金，用来证明不欺骗百姓。终于颁布了新法。
这时太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能推行，是由于上面的人触犯了它。”将依法惩办太子。太子是国君的继承人，不能施行刑法，就对他的老师公子虔处以刑罚，他的太师公孙贾也被处以黥刑。第二天，秦国人都能遵守新法。新法实施十年，秦国百姓都非常高兴，路上不拾遗物，山里没有盗贼，家家富裕，人人丰衣足食。百姓勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，因此乡村城镇都非常安定。
商鞅立木为信的故事说的是秦国在实施新法令之前，立木于南门，取信于民。新法实行后，太子犯法，刑其师傅。这两件事说明了诚信很重要。要想让别人相信自己 ，自己必须先做到守信用。
魏征进谏的故事概括50字？
在国家大政方针上，尤其是大乱之后拨乱反正，魏征主张宜快不宜慢，宜急不宜缓。唐太宗即位之时百废待兴。
唐太宗根据右仆射（掌管奏章文书的官员）封德彝的建议，决定十八岁以上身体强壮还没有服役过的男子都要去当兵。但魏征不同意。因为按照当时的规定，皇帝的敕令，要由谏议大夫签名才能生效。
唐太宗问他：“你不同意这样做，有什么理由？”
魏征回答：“臣作为谏议大夫，有义务向陛下指 出，这样做违背了治国安民的方针。我朝开国后即立下‘男子二十岁当兵，六十岁可免’的规定，怎么能随便改变呢？”
唐太宗非常生气，大声指责道：“你太固执己见！”
魏征毫不退让，语重心长地说道：“陛下！把河水放光捕鱼，确实能捕到许多鱼，但明年就没有鱼了；把森林烧了打猎，确实会打到许多猎物，但明年就没有野兽了。如果把十八岁以上身体强壮的男子都去当兵，今后国家的税赋徭役去向谁要呢？”
唐太宗这才幡然醒悟，收回了命令。
公元626年，李世民下诏征兵，规定不满十八岁而个头高大的男子，也可以征。魏徵却扣住了这道诏书不发，太宗连催几次，他都不理。李世民大怒，召来魏徵训斥他大胆抗旨。
魏徵镇定地说：“臣听说竭泽而渔，就无鱼可捕了。陛下将不满18岁但身强力壮的男子征来当兵，以后再到哪里去征兵呢？再说，国家的赋税让谁来负担呢，并且陛下以前宣布18岁以上的男子才征，现在的诏书一下，你不是失言于天下吗？”李世民听了，哑口无言，良久，才承认自己错了，撤销了这道诏书，还提升魏徵为太子太师。
中国古代与诚信有关的经典故事 10字？
中国古代与诚信有关的经典故事有:
商鞅变法“立木为信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
西汉司马迁《史记季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺”等。
历史诚信故事一：曾子杀猪
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
历史诚信故事二：郭沫若与芭蕉花
郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
历史诚信故事三：韩信报恩
韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。 ”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
历史诚信故事四：商鞅变法 立木为信
春秋战国时，秦国商鞅变法时，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
历史诚信故事五：千金一笑(烽火戏诸侯)
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
历史诚信故事六：《郁离子》中因失信而丧生的故事
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话
不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
历史诚信故事七：“一诺千金”的故事
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。
当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。
所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
历史诚信故事八：晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。
在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。
宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”
这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
历史诚信故事九：宋濂的故事
宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”
又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀?再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深
山的严寒啊!”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了;失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”
当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息!”
历史诚信故事十：孟信不卖病牛
在北魏孝武帝时期有名赵太守叫孟信，他为官崇尚宽厚仁和，在当地政绩很好，深受老百姓爱戴，清廉无私，个人家中却清苦不已，也没什么积蓄，辞官后，日子更是拮据有加，有时候连饭都吃不上。
家中有头老牛，这天侄儿想把牛卖了换些柴米，正当侄儿和买牛的人商讨办理买卖手续时，孟信回来了，一听才知道侄儿要卖牛。孟信当即告诉买牛的人：这是一头病牛，一干活儿病就发作了，不能买的。还将侄儿打了二十仗以示惩罚。
买牛人被孟信高尚的品德震惊了，连连赞叹，又对孟信说：孟公，我买您这头牛，不让它干多重的活儿，病了也不要紧的。买主苦苦请求，孟信坚持原则，买牛人只好作罢。孟信的诚信也因此事声名远播。
验他的继任者的品质。
中国古代与诚信有关的经典故事 10字？在北魏孝武帝时期有名赵太守叫孟信，他为官崇尚宽厚仁和，在当地政绩很好，深受老百姓爱戴，清廉无私，个人家中却清苦不已，也没什么积蓄，辞官后，日子更是拮据有加，有时候连饭都吃不上。
买牛人被孟信高尚的品德震惊了，连连赞叹，又对孟信说：孟公，我买您这头牛，不让它干多重的活儿，病了也不要紧的。买主苦苦请求，孟信坚持原则，买牛人只好作罢。孟信的诚信也因此事声名远播。
孟母教子 : 孟子的母亲教子有方，在孟子很小的时候就注意纠正孟子的坏习惯，这使他从小就养成了诚实守信、勤俭好学的好习惯。之后孟子成为中国历史上有名的大哲学家，由于他品德和学问都很好，被人们称为“亚圣”。他的塑像在孔庙里排在第二位，仅次于孔子。古代有人做过这样的比喻：人的坏品德一旦养成，就会像决堤的大河，一发不可收拾。而道义之心仿佛是一盏灯光培育成像日月那样的光芒。
1、立木为信
2、烽火戏诸侯
3、一诺千金 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同 他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语: “得黄金百斤， 不如得季布一诺。”
4、晏殊诚实守信
5、狼来了
6、曾子杀彘
7、宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家 借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把 书借给他。
分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。
话题：“人无信不立”“诚信”“证明”
在即位之初，李世民曾花大力气整顿吏治，下决心要在官场根治贪污受贿的不治之症。为了侦查那些暗中受贿和将来有可能受贿的贪官污吏，李世民令亲信暗中向各部官员行贿，结果还真查处了几个贪官。李世民在得意之余把他的谋略告诉一位隋朝遗臣，没想到这位大臣当场泼了他一瓢冷水。他说陛下平时总告戒臣民要诚信待人，可陛下自己却先行欺诈之术，上梁不正下梁歪，臣民会一样用欺诈的手段报答你。李世民不但没发怒，反而认为大臣的话有很深的智慧，便欣然接受了这句逆耳的忠言。
一诺千金
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这是对信守诺言的人的最高评价。
商鞅变法 立木为信
春秋战国时，秦国商鞅变法时，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
诚实守信小张良
张良，汉代人，从小就是尊敬老者：信守约定的好孩子。有一天，张良悠闲地在桥上散步。有位老人，穿着粗布短衣，走到张良跟前，故意把穿在脚上的草鞋丢到桥下，并且看着张良说：“小子，去把鞋给我捡回来！”
张良愣了一下，但是看他年老，就到桥下取回鞋子，递给他。老人坐在桥头，眼皮也不抬一下，就说：“给我穿上。
于是，张良跪在地上，老人心安理得地伸出脚让张良把鞋穿上，然后老人就笑着离开了。张良十分吃惊地望着老人的背影。谁知，那个老人走了几步又转过身来，对着张良招招手，示意张良到他跟前儿去。
张良乖乖地走上前去，老头和蔼地对他说：我看你这娃不错，值得教导。五天后天一亮，和我在那里见面。”张良行了个礼说：“是”。
五天后，天刚刚亮，张良来到桥上，那个老人已经坐在桥并没有等着张良了，老人很生气地说：“此刻天已经天亮了，年轻人这么不守信用，和长辈约会还迟到，长大后还能有什么作为。五天以后，鸡叫时来见我。”说完老人就走了。
过了五天，鸡刚叫，张良就去了，老人又已经先到那里了。老人十分生气地说：“我已经听见三声鸡叫了，你怎样才来，五天以后再早一点儿来见我。”
又过了五天，张良半夜就到桥上等着那个老人。一会儿，老人也来了，他高兴地说：“年轻人要成大事，就要遵守诺言，说什么时候到就什么时候到。”
之后老人又从怀里掏出一本又薄又破的书，说：“读了这本书，就能够成为皇帝的老师。这话会在十年后应验。十三年后，你会在济北见到我，谷城山下那块黄石就是我。”说完之后，老头儿就离开了，以后再也没有出现过。
天亮时，张良看老人送的那本书，原先是《太公兵法》，又叫《黄石兵书》。张良十分珍惜这本书，认真学习，从中学到了许多知识。并且他还时刻遵守老者的教诲，严格要求自我，立志永远做一个信守诺言的人，这样才能让别人信任自我，从而成就一番大事业。