反求诸己的意思反求诸己的故事详细解释及典故反求诸己成语接龙、组词、近义词、反义词
- 反求诸己
- 拼音: fǎn qiú zhū jǐ
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 求：寻找，追究；诸：之于的合音。反过来从自己方面找原因。
- 语法: 作宾语、定语；指反省。
- 典故出处: 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。"
- 成语示例:张贤亮《父子篇》：“遣传学的妙处使我可以从～中来推想他的心理。"
- 英文翻译: seek the cause in oneself instead of somebody else
反求诸己的意思解释及典故
反求诸己的典故和感悟？
典故：相传四千多年前，正是历史上的夏朝；当时的皇帝就是赫赫有名的大禹。
有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去抵抗，结果伯启打败了，部下们很不甘心，就一致的要求再打一次仗。
伯启说：“不必再战了。
我的兵马、地盘都不小，结果还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。
所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。
”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱惜百姓，尊重有品德的人。
这样经过了一年，有扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。
感悟：这个典故告诉我们无论做什么事,都应该要先要求自己,找出自已本身的缺点,努力加以改正,只有抱持这种态度,才能够把事情做好,能够这么做的人,我们就说他能“反求诸己”。
向死而生反求诸己的故事和典故？
向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。
反求诸己意思是遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
出处
《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
《孟子·离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
孔子说反求诸己的意思？
“行有不得，反求诸己”在孟子的《孟子·离娄上》发展得来
孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其治，礼人不答反其敬，行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”——《孟子·离娄上》
这就是后来的“行有不得，反求诸己”。
而孟子这段话的意思又是什么呢？其实他的意思是：我爱别人而别人不亲近我，那我应该反问自己的仁爱之心够不够；我管理他人而没有管理好，那我应该反问自己的知识水平够不够；我礼貌对待他人却没有得到回应，那我应该反问自己的行为态度够不够恭敬；一切行为如果得不到自己预期效果，都要反观自省，自察己过。只有自身端正做对了事，天下之人自然就会归顺了。
所以孟子又说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”只有自己做到了对别人恭敬与仁爱，别人才会以同等方式对待你。
反求诸己是什么意思？
“行有不得，反求诸己。
” 这句话出自《孟子·离娄上》，它的含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。
原文孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
诗云：‘永言配命，自求多福。
’”译文孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
《诗经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。
’”
仁者如射射者 正由而后发 发而不中 不怨胜遗者 反求诸己而已 是什么意思？
仁者如射，射者正①己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求②诸己而已矣。
【出处】
孟子《公孙丑上》。
【注释】
①正：端正姿势。②求：寻找。
【译文】
仁义宽厚的人就像比赛射箭，射箭手先要端正自己的姿势，然后放箭；射不中，不怨恨赢了自己的人，而是反过来在自己身上查找原因。
【赏析与启迪】
这就是成语“反求诸己”的出处。它的意思是说，人有了错误或遭受失败，应当首先从自己身上查找原因，而不是采取推卸逃避的态度，竭力把失败的原因归咎于他人。
曾经有一个高僧，他每天打坐的时候，都要在面前放一黑一白两堆小石子，分别代表自己的善恶两念。善念萌生时，他会拿一颗白石子放在身体的左边；恶念萌生时，他会拿一颗黑石子放在身体的右边。
最初，大师检点时发现，黑石子多，白石子少。每当这时，大师就会扇自己一耳光，痛哭着自责道：“你在苦海里轮回，还不知道悔过吗？”四十多年过去了，大师手下全部变成了白石子，最终修成了正果。
每个人都难免犯错误，所不同的是对待错误的态度。有的人在想方设法掩饰自己错误的同时，还把责任推卸给别人。这样的做法是不道德的，也是不公平的。
做人，与其低着头掩盖错误，不如昂起头纠正错误；与其在错误中沉沦，还不如在反省中奋起。反省之后，心灵得到净化，人性真正流露，这时你不论做什么，都会有前所未有的激情。
反诸于己什么意思？
反诸于己的意思就是某些事情反过来了，对自己不利。
本来说在人们的日常生活当中，都会使用许多成语来形容某一件事情的内容或者是状态返租，于姐就是这样一个词，内容就是形容某一件事情，或者对自己的结果不如预想当中的有力。
本来想要家族给别人的事情，反而变成了自己的负担。
这也就是相当于从自身身上找一些问题的所在，如果说一个人能够从自身的身上找到一些问题的所在的情况之下，也就是相当于这个人是一个反求诸己的人，如果说一个人真的能够做到这样，也就是相当于发生一些问题的时候，总是找自身的一些问题，不去找别人的问题
意思即是：“我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己”。
反诸于己，汉语成语，拼音是fǎn zhū yu jǐ，是成语“行有不得，反求诸己”的一部分。意思是从自己的方面寻找原因或对自己提出要求。出自《孟子·公孙丑上》，
反诸于己成语出处
语音
《孟子·公孙丑上》： 孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
反躬自省 反求诸己？
这句话的意思就是说，在我们的日常生活当中，和人交往的过程当中，不管遇到什么事情，不懂遇到什么挫折，遇到什么难题，我们先不要从别人身上去找问题，不要从对方身上去挑毛病，而是应该先反过来去自强自行也就是反过来在自己身上的去找寻问题
反躬自省[解释]躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失反求诸己[解释]反过来在自 己身上寻找原因。《孟子·离娄上》：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
出而不逊反求诸己的意思？
“行有不得反求诸己”这句话出自《孟子-离娄上》。
意思是如果行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因。
从个人品质说，要严于律己，宽以待人，凡事多作自我批评；从治理国家层面说，是正己正人。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”儒家向来强调从自身做起，从身边事做起，而自我批评就是方式之一。
行有不端反求诸己？
这句话出自《孟子·离娄上》第四章，意思是“凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己”。
《孟子·离娄上》第四章原文：
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”