自拔来归的意思解释及典故(故事)

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自拔来归

拼音: zì bá lái guī

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 连动式

解释: 自拔：自己主动摆脱邪恶势力。指敌方投奔我方。

语法: 作宾语、定语；指敌方人员投奔过来。

典故出处: 《新唐书·李勣传》：“三年，自拔来归，从秦王伐东都，战有功。"

成语示例:毛泽东《井岗山的斗争》：“～的将日益增多。"

英文翻译: 

自拔来归的意思解释及典故

处在一个混乱的环境中的成语？

答，关于处在一个琨乱的环境中的成语是什么呢，让我们一起去看看吧！

1人仰马翻；它的解释就是形容极忙乱或混乱的样子。

2粉饰太平；它的解释就是，粉饰；涂饰表面。指把社会黑暗混乱的状况掩成太平的景象。

3乱作一团；它的解释就是，混杂在一起，形容极为混乱。

处在一个混乱的环境中的成语？乱七八糟，杂乱无章，横七竖八，颠三倒四，七颠八倒，一塌糊涂，七零八落，杯盘狼藉，乱作一团，眼花缭乱，心乱如麻，杂七杂八，语无伦次，拉拉杂杂，兵荒马乱，东倒西歪，心烦意乱，鱼龙混杂，人喧马嘶、乌烟瘴气、杂乱无章、人仰马翻、鸡飞狗跳

【地棘天荆】：指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。

【毒泷恶雾】：恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。

【风刀霜剑】：寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。

【风雨不改】：遇到风雨也不更改。比喻处于恶劣环境中不变其节操。

【风雨晦明】：晦明：阴晴，明暗。风雨齐袭，阴晴不定。比喻环境的恶劣与顺利。

【狗猛酒酸】：因狗凶猛致使酒酸无人买。比喻环境恶劣，前进困难。也比喻权臣当道，阻塞贤路。

【狗彘不食】：连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。

【瞽瞍不移】：瞽、瞍：眼睛瞎了的人；移：移动。眼睛瞎了的人对事物没有反应。比喻恶劣成性的人不可能迁善改过。

【行如禽兽】：旧时指人无耻，行为象禽兽一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。同“行同狗豨”。

【行同狗豨】：豨：猪。人的行为丑恶，如同猪狗一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。

【假天假地】：假天：指开天窗；假地：在室内架阁板。开天窗为室内增添光线，架阁板为子女安顿住处。形容居住条件恶劣，生活窘迫。

【奸同鬼蜮，行若狐鼠】：奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

【荆棘丛里】：荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。比喻境遇恶劣，坏人很多的地方。

【撅竖小人】：撅竖：卑鄙，恶劣。对卑劣小人的蔑称。

【亏心短行】：亏损天良，行为恶劣。

【乐嗟苦咄】：高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

【劣迹昭着】：劣：恶劣；昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。

【劣迹昭著】：劣：恶劣；昭著：明显。恶劣的事迹非常明显。

【马毛猬磔】：形容狂风大作，气候恶劣。

【马毛蝟磔】：蝟，同“猬”。形容狂风大作，气候恶劣。

【逆来顺受】：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。

【涅而不渝】：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

【涅而不淄】：比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。

【涅而不缁】：涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

【飘风苦雨】：形容天气恶劣。

【凄风楚雨】：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。同“凄风苦雨”。

【凄风寒雨】：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。同“凄风苦雨”。

【人莫知其子之恶】：莫：不；恶：恶劣。溺爱的人不知道自己孩子的坏处。

【人头畜鸣】：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。

【三至之谗】：谗：谗言，坏话。形容经反复传播，影响恶劣的诽谤性言语。

【山呼海啸】：山在呼叫，海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。

【神佛不佑】：佑：保佑。形容人作恶多端或行为恶劣，连神仙和佛祖都不保佑。

【生不如死】：活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。

【盛暑祁寒】：祁：大。炎热的夏天，严寒的冬季。形容气候条件恶劣的时节。

【失身匪人】：失身：丧失自身应坚持的节操；匪人：指品行不正的人。指丧失节操而依附于邪恶的人。也指女子失节于品质恶劣的人。

【始乱终弃】：乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。

【视如粪土】：粪土：秽土，脏土。看得如同粪土那样恶劣、下贱。比喻极为蔑视。

【薮中荆曲】：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。

【岁寒知松柏之后凋】：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。

【土豪劣绅】：土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。

【下乔木入幽谷】：从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

【下乔入幽】：从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

【阳和启蛰】：启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。

【针针丛棘】：针针：形容荆棘的刺尖锐如针。在带着像针一样尖刺的一丛丛的荆棘下面，形容环境恶劣。

【自拔来归】：拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。

乌烟瘴气

【解释】乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。

【出处】毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“这样，汪精卫派和国民党的反共顽固派两家里应外合，把时局闹得乌烟瘴气了。”

不毛之地

【解释】不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

【出处】《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地．”

寸草不生

【解释】寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。

【出处】元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“那山阳县有用毒药谋死公公犯妇窦娥，他问斩之时，曾发愿道：‘若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。’可有这件事来？”

饥寒交迫

【解释】交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。

【出处】晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”

穷乡僻壤

【解释】壤：地。荒远偏僻的地方。

【出处】明·李时勉《北京赋》：“穷陬僻壤，无一物之不遂。”

破败不堪

【解释】形容很破旧嚣条。

【例句】那城堡已破败不堪。

家徒四壁

【解释】徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

【出处】《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”

环堵萧然

【解释】环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。

【出处】晋·陶潜《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”

凄风苦雨

【解释】凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。

【出处】《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”

处在一个混乱的环境中的成语？这样的成语有以下这些，比如说兵荒马乱，颠沛流离，各奔东西，四散奔逃，落花流水，落荒而逃，大败而归，慌不择路，一败涂地，无所适从，朝令夕改，利令智昏，昏天黑地，暗无天日，荒淫无道，昏庸无能，财狼当地，横行霸道，无恶不作，为非作歹。

兵慌马乱

[bīng huāng mǎ luàn]

[释义]

形容战争期间社会混乱不安的景象。

[示例]

他的铺伙既没有犯任何的规矩，又赶上这～理应共患难的时候，他凭什么无缘无故的辞退人家呢老舍《四世同堂》三八

[出处]

明·陆华甫《双凤记》第二一折：“乱纷纷东逃西窜，闹烘烘兵慌马乱，一路奔回气尚喘。”

相关词

草率收兵盛食厉兵轻卒锐兵全民皆兵富国强兵风声鹤唳，草木皆兵极武穷兵材士练兵草草收兵弃甲曳兵戴霜履冰煎水作冰虎尾春冰炊沙镂冰若涉渊冰走花溜水画水镂冰夏虫语冰夏虫疑冰如履薄冰乱坠天花乱作胡为乱七八糟乱语胡言乱点鸳鸯乱世凶年乱七八遭乱臣贼子乱首垢面乱

乌烟瘴气，混乱不堪。

处在一个混乱的环境中的成语是身处乱境或身处乱世。

动荡不安，风中摇曳。

ba什么字？

ba什么字：拔，组词自拔来归

成语发音：

zì bá lái guī

成语解释：

拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。

成语出处：

《新唐书 李勣传》：“三年，自拔来归，从秦王伐东都，战有功。”

成语繁体：

自拔來歸

感情色彩：

中性成语

成语用法：

连动式；作宾语、定语；指敌方人员投奔过来

成语结构：

连动式成语

产生年代：

古代成语

近义词：

弃暗投明

成语例句：

自拔来归的将日益增多，红军扩充，又是一条来路。（《毛泽东选集 井岗山的斗争》）

形容挣脱的成语？

【阿毗地狱】：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。

【不得开交】：交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。

【不可开交】：开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。

【不能自拔】：拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。

【蝉脱浊秽】：蝉脱：蝉蜕皮。比喻摆脱了污浊的环境。

【超凡脱俗】：指摆脱世俗的高雅境界。

【愁城难解】：愁城：愁苦的境地。形容难以摆脱愁苦的境地。

【出头有日】：摆脱受压制的困境，已经为期不远。

【出头之日】：出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。

【打翻身仗】：通过行动摆脱困境或不利局面。

【高飞远遁】：躲避到远方去，摆脱不利环境。

【高飞远集】：制摆脱不利的环境，躲避到远防去。

【诡衔窃辔】：诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。马吐出嚼子，咬断缰绳。比喻不受束缚。

【横眉吐气】：犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

【蛟龙得水】：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

【蛟龙得雨】：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

【了身脱命】：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。

【龙归大海】：比喻摆脱困境，回到了自由自在的广阔天地。

【龙投大海，虎奔高山】：比喻摆脱困境，回到了自由自在的广阔天地。

【眉扬气吐】：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

【跑了和尚跑不了庙】：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。

【跑了和尚跑不了寺】：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。

【破门而出】：把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。

【伸眉吐气】：舒展眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

【束手就困】：指无法摆脱困境。

【跳出圈子】：比喻摆脱积久而形成的公式化的格式、体裁等。也比喻摆脱习惯势力、陈腐观念民加于人的无形枷锁。

【跳到黄河洗不清】：比喻无法摆脱嫌疑。

【跳到黄河也洗不清】：比喻无法摆脱嫌疑。

【跳进黄河洗不清】：比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。同“跳在黄河洗不清”。

【跳在黄河洗不清】：比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。

【跳在黄河也洗不清】：比喻无法摆脱嫌疑。

【偷闲躲静】：摆脱杂务，得个清静。

【未能免俗】：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。

【未能免俗，聊复尔耳】：俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。

【息肩弛担】：放下肩上挑的担子。形容摆脱职务，卸去责任。

【扬眉伸气】：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

【扬眉吐气】：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

【蚁旋磨】：像蚂蚁跟着磨盘运转一样。比喻人一生一世奔波劳碌，仍摆脱不了自然规律的支配。

【有翅难飞】：长着翅膀也飞不出去，形容陷入无法摆脱的困境。

【远走高飞】：指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。

【张良慕赤松】：慕：羡慕；赤松：仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。

【坐困愁城】：坐困：守在一地找不到出路；愁城：愁苦的境地。后用其形容处境困苦、没有出路，又无力摆脱出来。

以“归”字结尾的成语？

白首空归 白了头发，空手回来。

比喻年纪已老，学无成就。

宾至如归 宾：客人；至：到；归：回到家中。

客人到这里就象回到自己家里一样。

形容招待客人热情周到。

拂袖而归 拂袖：甩袖子，表示意志已决。

指毫无留恋，回到家乡归隐。

久假不归 假：借；归：归还。

原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

满载而归 装得满满地回来。

形容收获很大。

全受全归 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

铩羽而归 铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。

指失败或不得志而归。

生寄死归 寄：暂居。

生似暂寓，死如归去。

指不把生死当作一回事。

实至名归 实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。

有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。

视死如归 把死看得象回家一样平常。

形容不怕牺牲生命。

殊途同归 通过不同的途径，到达同一个目的地。

比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

天命有归 天命：上天的意志；归：归宿。

上天所安排的归宿。

天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。

无家可归 没有家可回。

指流离失所。

虚往实归 无所知而往，有所得而归。

衣锦荣归 旧指富贵以后回到故乡。

含有向乡里夸耀的意思。

异途同归 通过不同的途径，到达同一个目的地。

游骑无归 游骑：离队的骑兵。

离队的骑兵，无处可归。

比喻离了根本，得不到归宿。

早出晚归 早晨出动，晚上归来。

责有攸归 攸：所；归：归属。

是谁的责任，就该归谁承担。

指份内的责任不容推卸。

众望所归 众望：众人的希望；归：归向。

大家一致期望的。

指得到群众的信任。

自拔来归 拔：摆脱，离开。

自觉离开恶劣环境，归向光明。

指敌方人员投奔过来。

白首同归 归：归向、归宿。

一直到头发白了，志趣依然相投。

形容友谊长久，始终不渝。

后用以表示都是老人而同时去世。

败兴而归 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。

扫兴地归来。

宾来如归 宾客来此如归其家。

宾入如归 宾客来此如归其家。

齿剑如归 犹言视死如归。

马去马归 比喻世事多变，得失无常。

无所依归 没有依靠和归宿。

千岁鹤归 指对故乡的眷恋之情。

人心所归 指众人所归向、拥护的。

时望所归 声望很高，为世人所敬仰。

视死若归 把死看得象回家一样平常。

同“视死如归”。

视死犹归 把死看得象回家一样平常。

殊路同归 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

同“殊涂同归”。

殊涂同归 本指由不同途径达到同一目的地。

后比喻采用不同方法得到相同结果。

殊致同归 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

天命攸归 天命：上天的意志。

攸：所。

归：归宿。

旧指上天预先安排好的归宿。

因常指改朝换代，将有新君主出现。

亦作“... 吾谁与归 我同谁一起相处。

指对志同道合者的寻求。

星行夜归 天没亮就出去，天黑了才回来。

燕燕于归 指女子出嫁。

一心同归 齐心趋向同一目的。

异路同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。

异涂同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。

早出暮归 早晨出去，晚上归来。

指整日在外。

责有所归 指责任有所归属。

众望攸归 众人所期望和敬仰的。

形容在群众中威望很高。

罪有攸归 攸：所。

罪责有所归属。

指罪犯必受惩治。

自拔成语及意思？

不能自拔bùnéngzìbá

[释义] 拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。

[正音] 拔；不能读作“bō”。

[辨形] 拔；不能写作“拨”。

[近义] 自暴自弃 一落千丈

[反义] 不甘示弱 勇往直前 昂首阔步

[用法] 多用作贬义。一般作谓语、定语。

[结构] 动宾式。

[例句]

①他陷于情网之中；～。

②他失败后；一度心灰意冷；～。

[英译] unabletogetawayfrom

不能自拔、

自拔来归、

不攻自拔

有待来年是个成语吗？

“有待来年”不是成语，“来”在第三位的成语如下：　　臭肉来蝇 腐臭的肉招来苍蝇。

比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。

　　凤凰来仪 仪：容仪。

凤凰来舞，仪表非凡。

古代指吉祥的征兆。

　　归去来兮 归：返回。

回去吧。

指归隐乡里。

　　空穴来风 有了洞穴才进风。

比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。

也比喻流言乘机会传开来。

　　来回来去 指动作或说话来回不断地重复。

　　七日来复 《周易》复卦，主十一月。

复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。

现常指一星期。

　　姗姗来迟 姗姗：形容走得缓慢从容。

慢腾腾地来晚了。

　　汤里来，水里去 指银钱随手来随手去，留不住。

　　心血来潮 来潮：潮水上涨。

指心里突然或偶然起了一个念头。

　　有凤来仪 凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。

古时吉祥的征兆。

　　悦近来远 使近者悦服，远者来归。

　　自拔来归 拔：摆脱，离开。

　　凤皇来仪 凤凰来舞，仪表非凡。

同“凤凰来仪”。

　　珊珊来迟 形容来得很晚。

同“姗姗来迟”。

　　往蹇来连 指往来皆难；进退皆难。

曾国藩太平天国檄文原文？

这三篇檄文，就是《奉天诛妖救世安民谕》、《奉天讨胡檄布四方谕》和《救一切天生天养中国人民谕》。这三篇檄文，主要内容只是三点：一是指责清廷是满族人所建立的，是胡人、是夷狄，痛陈剃发易服之恨；二是赞美史可法、瞿式耜等抗清英雄；三是洪秀全是上帝派下来解救万民的，世人都应该响应太平军起义来推翻清朝。

太平军初期的几个王，确实是人中龙凤，据说檄文出自东王杨秀清和西王萧朝贵之手。他们几乎直指像曾国藩这样的汉族大臣，将华夷之辨摆在最明显的位置，提议汉人不打汉人，汉人要精忠团结一起打满人。

檄文就是战斗书，这三篇檄文，字字珠玑，直陈清廷的最大软肋：并非汉人正统。它煽动了汉族人的民族情绪，既有利于发动广大百姓，又让朝廷满族贵族坐立不安。

为传檄事：逆贼洪秀全、杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵百万，蹂躏州县五千余里。所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其虏入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者，即行斩首。

男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城濬濠；妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女不肯解脚者，则立斩其足以示众妇；船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖、三江被胁之人，曾犬豕牛马之不若，此其残忍惨酷，凡有血气者，未有闻之而不痛憾者也。

自唐虞三代以来，历世圣人，扶持名教，敦叙人伦，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊也。尽不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说，《新约》之书；举中国数千年礼仪人伦，《诗》、《书》典则，一旦扫地荡荆。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。　　

自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子，穷凶极丑，亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜，不犯圣庙；张献忠至梓潼，亦祭文昌。粤匪焚郴州之学宫，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士，如关帝、岳王之凛凛，亦皆污其宫室残其身首；以至佛寺、道院、城隍、社坛，无庙不焚，无象不灭；斯又鬼神所并愤怒，欲雪此憾于冥冥之中者也。　　

本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进。誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被虏之船只，拔出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛；不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇雪被辱之憾。是用传檄远近，咸使闻知。倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮。倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾 师。倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照，千金以上，专折奏请优叙。倘有久陷贼中，自拔来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏授官爵。倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械，徒手归诚者，一概免死，资遣回籍。　　

在昔汉、唐、元、明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。若尔被胁之人，甘心从逆，抗拒天诛，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。 本部堂德薄能鲜，独仗忠信二字为行军之本。上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心。咸听吾言！檄到如律令，无忽！

时人自前是个成语吗？

语(点击查看详解) 解释 自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。

自不量力 量：估量。

自己不估量自己的能力。

指过高地估计自己的力量。

自贻伊戚 贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。

比喻自寻烦恼，自招忧患。

自高自大 自以为了不起。

自相残杀 残：伤害。

自己人互相杀害。

自顾不暇 暇：空闲。

光顾自己还来不及。

指没有力量再照顾别人。

自得其乐 自己能从中得到乐趣。

自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。

自拔来归 拔：摆脱，离开。

自立门户 指单独成立家庭。

也指学术上不依赖前人而另立一派。

现也指离开某一集体，自己另搞一套。

自以为得计 得计：计谋得逞。

自以为计谋很对很好了（含贬义）。

自坏长城 比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。

自我陶醉 陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。

指盲目地自我欣赏。

自食其言 指说了话不算数。

自欺欺人 欺骗自己，也欺骗别人。

自以为是 是：对。

总以为自己是对的。

形容主观，不虚心。

自出心裁 心裁：心中的设计、筹划。

出于自己的创造。

指不抄袭、模仿别人。

自我解嘲 用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。

自圆其说 圆：圆满，周全。

指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。

自惭形秽 形秽：形态丑陋，引伸为缺点。

因为自己不如别人而感到渐愧。

自求多福 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

自轻自贱 贱：藐视。

自己看不起自己。

多指自己降低身份。

自吹自擂 擂：打鼓。

自己吹喇叭，自己打鼓。

比喻自我吹嘘。

自给自足 给：供给。

依靠自己的生产，满足自己的需要。

自视甚高 把自己看得很高（多指身分，学识等）。

自我作古 作古：创始。

由我创造。

指不沿袭前人。

自作解人 指不明真意而乱发议论的人。

自力更生 更生：再次获得生命，比喻振兴起来。

指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。

自由放任 不加约束，任它自由发展。

自掘坟墓 掘：挖。

自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。

比喻自寻死路。

自投罗网 投：进入；罗网：捕捉鱼鸟的器具。

自己投到罗网里去。

比喻自己送死。

自私自利 私心很重，只为个人利益打算。

自崖而反 崖：崖岸；反：通“返”，回。

旧时送行辞。

自卖自夸 夸：夸赞。

自己卖的东西自己夸好。

比喻为自己吹嘘。

自相惊忧 自己人互相惊动扰乱，造成不安。

自觉自愿 自己觉悟而愿意。

自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。

自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

自出机杼 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。

比喻写文章能创造出新的风格和体裁。

自食其力 依靠自己的劳动所得来生活。

自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。

自作聪明 自以为聪明而乱作主张。

指过高地估计自己，主观地办事。

自取灭亡 所作所为把自己引上绝路。

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