无何有之乡的意思无何有之乡的故事详细解释及典故无何有之乡成语接龙、组词、近义词、反义词
- 无何有之乡
- 拼音: wú hé yǒu zhī xiāng
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 指什么都没有的地方，也指空洞虚幻的境界。
- 语法: 作宾语；指空无所有的地方。
- 典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？"
- 成语示例:郁达夫《文学上的阶级斗争》：“古今来这些艺术家所以要建设这～，追寻那梦里的青花的原因，究竟在什么地方呢？"
- 英文翻译: the realm of vagueness <dreamland>
无何有之乡的意思解释及典故
无何有之乡原文？
无何有之乡,成语,出自战国·庄周《庄子逍遥游》。
其释义指空无所有的地方;多用以指空洞而虚幻的境界或梦境,也用于逍遥自得的状态。
词音 wú hé yǒu zhī xiāng ㄨˊ ㄏㄜˊ ㄧㄡˇ ㄓㄧ ㄒㄧㄤ 【解释】无何有:什么东西都没有。
乡:处所,地方。
(1).指空无所有的地方。
“无何有之乡,广漠之野,彷徨乎无为其侧”是什么意思？
无何有之乡,广漠之野,彷徨乎无为其侧意思是：为什么不把它种在虚无的乡土里，或广大无边的旷野里，悠然自得地徘徊在它旁边，逍遥自在地躺卧在它的下边。
这句话出自《庄子逍遥游》。
原文是：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。
”释义：现在你有这么一棵大树，却担忧它没有什么用处，为什么不把它种在虚无的乡土里，广大无边的旷野里；悠然自得地徘徊在它旁边，逍遥自在地躺卧在它的下边，不遭受斧头砍伐，也没有东西来侵害它。
虽然没有什么用处，但哪里又有什么困苦呢！
今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野翻译？
庄子·逍遥游》：
今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧， 逍遥乎寝卧其下。”
成玄英疏：“莫，无也。谓宽旷无人之处，不问何物，悉皆无有，故曰无何有之乡也。”
陆德明对“无何有之乡，广莫之野”的释文是：“谓寂绝无为之地也。简文（503--551）云：莫，大也。”
按：若是莫可释为“无”，则何须上句“无何有之乡”？这正是陆德明又录萧梁简文帝之说以备考的原因。而释“莫”为“大”，则是因“广”字而误会，生活年代略后于陆德明的颜师古已给予了否定：《汉书卷五十四李广苏建传》：莫府省文书。晋灼解曰：“将军职在征行，无常处，所在为治，故言莫府也。莫，大也。或曰，卫青征匈奴，绝大莫，大克获，帝就拜大将军于幕中府，故曰莫府。莫府之名始于此也。”颜师古则曰：“二说皆非也。莫府者，以军幕为义，古字通单用耳。军旅无常居止，故以帐幕言之。廉颇、李牧市租皆入幕府，此则非因卫青始有其号。又莫训大，于义乖矣。”
无何有之乡？
这段话不是庄子说的，但是这四句的含义是来源于——《庄子·逍遥游》中庄子的思想。
《庄子·逍遥游》：
“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”
藐姑射山神人的故事，你一定应该知道吧？
藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。。。
无何有之乡的意思及成语解释？
无何有之乡:指什么也没有生长的地方。
出自:其大若垂天之云；此能为大矣，不能执鼠。
今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡、广莫之野?彷徨无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧，物无害者。
无所可用，安所困苦哉! 庄子说惠子：你呀，简直是小家把式，你以为你逻辑讲得好，知识就是那麽高，你看那个“牛”伟大得不得了，有什麽用?连老鼠也抓不住。
中国的大牛有好几种，牛出在中国的西边，陕西过去靠近青海西康一带，那里的大牛叫牛，也叫牦牛。
庄子开始先骂惠子像狐狸一样狡猾，自以为聪明能干，被人家抓住了，现在骂你以为你伟大？像那条大笨牛，连老鼠也抓不住。
庄子说：惠子你家里不是有棵大树吗?有了大树，又有大瓜，有什麽不好?你真是个大傻瓜。
你把大树栽在一个地方，哪个地方我告诉你：“无何有之乡”，什麽都没有，了不可得，“本来无一物”的那个地方。
“广莫之野”，无边无量，万物都看不见的地方。
你把大树栽在那里，一天到晚在那里优哉游哉，逍遥自在。
那棵树，晴天当斗笠，可以挡太阳，下雨可以当雨伞，什麽都管不到你。
你睡在下面，谁也不来砍它，万物都不来扰害你。
因为看到没有用嘛，蚂蚁都怕臭，不来做窝的，什麽都不理你。
然后你才真的自在，真的逍遥。
《逍遥游》，点出了最后的结论，“无何有之乡”。
所以，大鹏鸟飞了半天，不是真逍遥，庄子说的真逍遥是“神化”。
“神化”到哪里去了?到了另一个世界，就是极乐世界。
极乐在哪里啊?在那个看不见，摸不着，什麽都没有，但是那里又的确有个东西的地方。
你到了那个“了不可得”的境界里头，就可以得逍遥。
我们借用佛学的观点就可以作一个结论：要得世法、出世间法的大机大用，必须先要具备“真知灼见”，所以禅宗要具见。
大机大用取决于佛法所谓的“见智”，“真知灼见”所见的那个智慧。
所以“见智”之所见，非心识之所识，不是一般心意识能了解的，是“无何有之乡”。
庄子讲的“神化”，要达到神的变化，才能得真正的逍遥自在。
其实，就是佛家讲的解脱。
如果真的到达了“无何有之乡”，了无一物可得的时候，这是真正的逍遥。
跟后来禅宗讲的“本来无一物，何处染尘埃”同一个道理。
这是讲归到真正的解脱，必须要了解本体，佛学的名词叫法身，必须要达到法身的境界。
所谓的身，也无所谓一个身，而是假定一个名称，代名词。
求“无何有之乡”的解释？
无何有之乡 [ wú hé yǒu zhī xiāng ] 详细释义【解释】：无何有：即无有。
原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
【出自】：《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”
乌何有乡成语？
乌合之众、乌鸦喝水、天下乌鸦一般黑、乌云密布、一头乌发、乌漆嘛黑、子虚乌有、乌鸦反哺、乌烟瘴气、化为乌有、爱屋及乌、乌飞兔走
何罪之有、何惧之有、死有何惧、情为何物
有前有后、有财有势、有花有草、有说有笑、有阴有晴、有心无力、有苦有甜
乡音难改、随乡入俗、入乡随俗、乡音不改、老乡见老乡
乌何有乡不是成语。正确成语有：无何有乡。
无何有乡的意思：
【成语】： 无何有乡
【拼音】： wú hé yǒu xiāng
【解释】： 无何有之乡。
【出处】：郭沫若《文艺论集·读梁任公<墨子新社会之组织法>》：“我们小小一点沉闷会被它荡到无何有乡去了。”
【拼音代码】： whyx
【近义词】： 无何有之乡
【用法】： 作宾语；指空无所有的地方。
无何有之乡,广漠之野,彷徨乎无为其侧什么意思？
为什么不把它种在虚无的乡土里，或广大无边的旷野里，悠然自得地徘徊在它旁边，逍遥自在地躺卧在它的下边。