天赐良机的意思解释及典故(故事)-成语大全

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天赐良机: 拼音: tiān cì liáng jī

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 天给的好机会。

语法: 作主语、宾语、定语；多用于感慨。

典故出处: 李晓明《平原枪声》：“你回来得真凑巧，也许是天赐良机，该着回来。"

成语示例:熊召政《张居正》第三卷第11回：“乍一听这个消息，立刻感到这是～。"

英文翻译: Heaven-sent chance <a godsent chance>

天赐良机的意思解释及典故

虎丘樵夫砍柴观棋的典故？

传说古时一樵夫到虎丘砍柴，见亭内二叟对弈，便旁坐观棋。一局观毕老叟说：“时候不早你该回了”。樵夫告辞，欲取柴、斧回家，但见柴已朽、斧已烂。至家无人认识他，他也不认识那些人是谁。原来所遇亭中对弈二叟正是仙师吕洞宾和陈抟老祖。正是：“洞中方数日，世上已千年”。二仙亭的文化内涵即在于此，蕴含着中国道教的精神哲理。

《烂柯人》典故

相传晋朝时期，有一位叫王质的樵夫，住在信安郡（现今浙江省瞿县），他整日里砍柴为生。有一天他上山砍柴，看到一个老者还有一个小孩子正在小溪边的大石上下围棋，这可激起了王质的兴趣。他本来就是个棋迷，那是个逢局必观，逮着机会就上的主，这一下子天赐良机，“还砍什么柴啊，一天不砍也饿不死，去你的破斧头。”就这样，斧头被丢到了一边，王质也加入了棋局的厮杀中。

不知不觉天色已晚，这王质沉迷于眼前的精彩对弈，竟也忘了时间，还是那个小孩子提醒了他一句：“你怎么还不回家？”王质这才回过神来，赶紧去找那把被自己丢弃多时的斧头，奇怪的是眼前只有一把烂了斧柄的破斧头，并且这把斧头的刀刃也都生了锈，变得凹凸不平了。王质心里奇怪，“就这么半天功夫，这斧头就变成这样了？”带着疑虑下山，一路上百思不得其解。

等他回到家乡的时候，他就彻底懵了：眼前的景象没一处是自己熟悉的，要不是因为那浓浓的乡音，他真怀疑自己走错路了。等他带着一肚子疑问来到自己家的时候，发现都不是自己家了，不禁感到万分惆怅，这回他确信自己没有迷路，于是就敲开门打算一问究竟。

给他开门的是个年纪差不多的小兄弟，问他何事敲门，看起来很好说话的样子，王质赶紧把自己这一路上的种种疑惑都倒给他，说的口干舌燥，直到他自己都觉得确实说完了才住嘴，讨一口茶，然后满怀希望的看着眼前这位兄弟，就等着他给自己答疑解惑呢。

哪想到这小兄弟的反应比他刚进村时还夸张，他一脸懵逼之后，说了一句“这事我都不清楚，让我太爷爷来告诉你吧”，王质的脸立马变成了疑惑加懵逼。

很快，门里走出一位老者，一手摸着胡子，一手拄着拐杖，不紧不慢的说道：“小子，你说的那都几百年前的事了，我也就是听我的太爷爷唠叨过几句。”到这时候，王质心里的疑团才算彻底解开：“原来我是碰上了仙人，这俗话说‘仙界一日，人间百年’我都在仙界呆了大半天了，可不就是几百年过去了嘛？只是想不到我还有这么大的福分能观看仙人对弈，也算是值了。

从此以后，王质的故事就变成了一个典故，名字就叫“烂柯人”，后来的人用它形容人世间的巨变。

义释黄忠主要情节概括？

关云长，以义字著称，在与老将黄忠交战时，黄忠的坐骑马失前蹄，将黄忠掀下马来。

换成格局小的人，或许觉得这是天赐良机，赶紧上去一刀把黄忠斩了。

可关羽是谁呀，趁人之危、胜之不武的事关羽不会去做的。

他让黄忠回去，换了马以后再战。

这，应该也是一个义，不仅仅是义气的义，而是做人的大义！

马良有哪四种的传说？

马良的四种传说就是神笔马良的四个故事。传说一是:有一个晚上，马良躺在窑洞里，因为他整天地干活、学画，已经很疲倦，一躺下来，就迷迷糊糊地睡着了。传说二是:不知道什么时候，窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，来了个白胡子的老人，把一支笔送给他：“这是一支神笔，要好好用它！”传说三是:马良接过来一看，那笔金光灿灿的；拿在手上，沉甸甸的。他喜得蹦起来：“谢谢你，老爷爷，……”传说四是:马良的话没有说完，白胡子老人已经不见了。

“马良独造金山寺”有几种版本。一种版本说是一位女子马良因为一次乘船过江，遇到大风大浪，船被刮到金山才大难不死，她说一定是金山的菩萨保佑的。回到江北后带了钱，来到金山，要独造金山寺，报答菩萨的保佑。第二种版本，是说苏北滨海的大善人马良，修心拜佛，独造了镇江金山寺。现在滨海还有一个村子叫马家村，一片湖水叫马家荡，有一座小庙叫马良庙。马家荡的土，就是用来造了金山，形成了湖荡。第三种版本，说是兴化有一位大财主姓马名良子文善，平时就乐善好施。他因膝下无后，常讲：“不修今生修来生。”这个版本的民间传说，流传的比较广泛一些。

兴化马良一日入睡时，他家的十三个金人来向他告别：“因缘分已尽，特来向您告辞。”马良惊诧地问：“尔等去向何方？”金人坦率地说：“到山西大财主王太来家落户。”马良乘船星夜赶到山西王太来家，果然“金盔金甲金链带，威武雄壮实豪迈。”十三个金人齐刷刷站着。王太来见此：“此金人既是贵府之物，请把他们领回去吧。”归途中，马良思忖：我马良后继无人，一旦命归黄泉，岂不人去楼空。决定暂不归家，先去苏杭一游。醒来却是南柯一梦。

数日后，马良真的叫船到苏杭游玩去了。路过金山，闻得金山寺净慈长老正在为修建金山寺募捐。马良一想，真是千载难逢，天赐良机，他要捐款修建金山寺。马良将桌前墨磨浓，舔饱笔在化缘薄上写了九个大字，“独造金山寺，兴化马良”。马良的豪施，镇江地方上的一班绅士、阔佬、富翁、商贾及社会名流觉得自己没有面子了，竟刁难起马良来：“既是独造，就不好用江南滴水点土、一草一木。”马良拱手向大家说道：“一言既出，义无反悔。”边说边在化缘簿上又添了七个字，“不用江南一撮土”。马良有此胆量，全仗十三个金人撑腰。

“马良独造金山寺，不要江南一撮土。”水、土都是从兴化运过去的。马良在兴化开了六六三十六条河，八八六十四个荡，九九八十一条沟。三年六个月金山寺造好了，发现少了一座茅厕。马良同妻子商量，变卖了妻子的首饰造了茅厕。再一查，还缺一口井，马良又求侍妾，侍妾百般无奈，为成全马良，把自己典质给了镇江一位富贾。最后一看，山门还差一根抵门的杉木杠。马良再无筹资办法，真正是逼迫无路了。只见他直奔禅房，操起一把利剑，跪地祈祷：“苍天啊！菩萨啊！若显灵，我用中指化作一根杉木杠。”说毕，挥剑剁下中指。忽然间，乌云密布，狂风四起，飞沙走石，整个金山昏天黑地。一会儿，风停天晴，只见一根粗大的杉木杠将山门牢牢抵定。此时，净慈长老和众人齐声祝贺马良：

马良独造金山寺，

不用江南一撮土。

截指化作云杉木，

玉全金山万代颂。

诸葛亮为什么会发出“谋事在人，成事在天！”的感慨？

我认为诸葛亮是一个唯物主义者，所谓的谋事在人指的是人的主观愿望，在主观意识下人的社会实践活动。成事在天是指人的实践活动能否成功关键在于是否符合客观规律，符合了就成功，否则会失败。作为三国时期著名的政治家诸葛亮非常清楚蜀汉的实力，只能固守，还能够维持。但他为了报答刘备的三顾之恩，逆天意而动，六出祁山，北伐中原，结果无功而返，病死在五丈原。这也是诸葛亮违反客观事实-三国中属汉实力最弱。的最后绝叹。

三国演义小说有一段，火烧上方古，诸葛亮火烧司马懿的片段，思谋良久，把司马懿父子引诱到上方谷，熊熊大火正在燃烧之际，一切全在预料之中，或许转眼间司马懿父子陨命于此，则先帝霸业有望矣！哪里想到天助司马父子，居然下起倾盆大雨，孔明想起先帝在白帝城的托孤之重又将渺茫，不由得感慨万千:谋事在人，成事在天！时也，运也，命也，天不灭司马父子，意欲何也，百感交集，心力交瘁。上方谷事后，诸葛亮一病不起，在五丈原病逝。一代丞相留下千古佳话，万人敬仰！

东汉末年，黄巾起义，割据争霸，那个时代是中华大地最为混乱的时期。俗话说乱世出英雄，几乎百里就有一个主公，几个县城就有一个统治者，他们招兵买马，扩充实力，希望在这样的乱世分得一杯羹。

天下大事，分久必合，合久必分，这是天道。对于此时的乱世，有四世三公的袁绍，掌握四州之地，拥兵自重，虎视北方区域；有挟天子以令诸侯的曹操，乱世枭雄，虽一时失利，但胸有大志，求贤若渴；偶的玉玺的袁术，虽无大志，一心想称帝；借兵挥师东吴，依据其父之基业，人称小霸王孙策；三顾茅庐求得诸葛孔明，卧龙出山，三分天下，虽得明主，不合时宜也！

三国中，有多少事迹让人可歌可泣，不仅让我们惊叹，让我们佩服，让我们悔恨，让我们感觉过于愚蠢。俗话说的好，谋事在人，成事在天。人在做事，天在看，能不能成功不是人力所能为，是天意如此。如果只看到这两句，真的过于妥协了，过于牵强了，凭什么我成不成功要看天意，要看我是否努力。

这两句后面还有四个字，那就是谋事在人，成事在天，不可强也。这个强说的很对，它可以作为不可强求，也可以说不可冒进，同样可以说不可过于执着，也可以说不可逆天而行等等。下面我们通过三国的实例一一分析。

袁绍

袁绍虽然掌控四州之地，有六十万大军，物产丰富，粮草充足，但是因为多年东征西战，讨伐公孙瓒，农民生活艰苦，经济也因战争颓废了，百业待兴。自负的袁绍感觉自己是最强大的割据势力，也是区域最大的贤主，发动战争，去攻打曹操，两军相持官渡。他的监军沮授劝阻他，让他休兵待战，抓紧发展农业生产，减轻百姓的赋役负担，发展经济。

袁绍为人少谋略，志大而智弱，遇事犹豫不决，不能杀伐果断。他听信谗言，把沮授留守军中，让谋士田丰关闭牢中，不听谋士许攸的计谋，最后被火烧粮草，官渡之战大败。袁绍听取任何一言，都不会失败，就因为他过于强求，没有冷静的头脑，纵然数十万大军，也被曹操几万大军打败。

袁术

袁术这个人没有多大本事，董卓进京后以袁术为后将军，袁术怕惹祸出逃，后与曹操、袁绍等人联合讨伐董卓，后占有一定的区域，与袁绍和曹操发动战争，兵败后逃到扬州。当时手下有孙策，孙策用玉玺换得兵马，袁术得到玉玺后，在建安二年称帝，当时各地割据势力正是混乱，袁术没有看清形式，盲目称帝，被天下人共愤，于是很多人讨打他，最后被曹操灭，呕血而死。袁术之所以这么早死，因为他过于贪慕虚荣，不看清形势，强求称帝，真是谋事在人，成事在天，不可强也。

曹操

赤壁之战之前，可以说曹操是顺风顺水，灭袁绍，击马超，破袁术等等。当时曹操基本控制了所有北方区域，此时更多的是发展经济和防守区域。但是曹操一心想统一天下，没有考虑实际能力，发动了赤壁之战。赤壁之战被大败有四种原因，一是当时曹操五千精兵确实被周瑜打败，周瑜兵分多路，和刘备联合军力一起夹击曹操；二是曹操多为北方人，来到南方水土不服，再加上军中疫情泛滥，好多士兵不能战斗，军心涣散；三是曹操没有考虑战线问题，把战线拉的过长，粮草一时运输受阻，军中无粮，出现了大批的士兵饿死；四是曹操准备不充分，没有水军可以渡江，时间紧凑组建的水师，没有战斗力。如果曹操听取谋事和大臣的建议，在北方发展经济，招兵买马，组建水师，建造战船，不求冒进，愿意花几年时间去准备，当时刘备兵不过三万，东吴最多也就五万人马，孙刘联合又能如何？但是曹操当时过于自信，没有考虑到战线、粮草、区域差异等问题，过于冒进了，最后惨败，曹操从此也没有完成统一，这就是不可强也。

孙策

小霸王孙策可以算是一个将才，统兵打仗可以，但是在管理区域方面有所欠缺。当时孙坚早死，孙策带着小弟孙权，利用玉玺从袁术手里换得三千老弱残兵，挥师东吴。短短几年时间，孙策已经基本控制了江东地区。孙策为人比较孤僻，而且办事没有耐心，过于求成。当时孙策虽然控制江东地区，但是作为外来势力的孙策，更多的是安抚本地势力，和本地势力和睦相处，只有这样才能长治久安，强龙压不过地头蛇，用武力是不能解决的。孙策过于冒进和自信了，在江东大肆杀戮，好多名门望族和势力派，都被孙策屠杀殆尽，百姓怨声载道，势力派也很是厌恶孙氏的统治，最后孙策本人被人暗杀。人也谋事了，天意也让你控制了江东，就是过于强求，不能善待派系，惨遭杀身之祸。

诸葛亮

当时刘备得军师徐庶相助时，一时间阻隔曹操大军不能前进，曹操用计骗得徐庶，刘备求贤若渴，急需一个谋士辅助。刘备三顾茅庐终于见到诸葛亮，隆中一对，诸葛亮三分天下计，刘备深感佩服，两人相识恨晚。水镜先生曾经有一语，卧龙虽得其主，不合时宜也。当时刘备是什么条件呢，一没有城池，二没有人马，三是周边势力范围强大，随时会吞没刘备。在这个天时、地利、人和都没有优势的刘备，卧龙为何出山辅助呢。卧龙是如此聪慧之人，他必然也知道这是违背天意，而且非常冒进的决断，但是卧龙素来仁义，遇到刘备这样的明主，虽不能成大事，但卧龙愿意一试。谋事在人，成事在天，我孔明尽力去做，坐等一时机。直到最后帮助刘备建立西蜀，历二世，这个算不算成功，对于诸葛亮已经满足了，对于刘备只是偏安一隅，并没有完成兴复汉室的伟大愿望，所以有的时候，做事和做人，不可强求，根据当时三足鼎立，东吴和西蜀的区域和经济是完全落后于北方的大魏，时间越久，差距越来越大，直到后期只能被吞并。

诸葛亮可谓无人不知，无人不晓。上知天文下至地理，足智多谋，所有形容智慧的词语加在一起仿佛都无法描述诸葛亮的一生。三国时流传着一句话，”卧龙凤雏，得一者可安天下“。而卧龙先生也就是诸葛亮。

在这里要替刘备感慨一下，卧龙凤雏皆在帐前，却还是没有安天下。时也，命也。

在说诸葛亮之前，先说一下凤雏先生吧。凤雏先生，名庞统。相传赤壁之战时，曹军的连环计就是庞统给曹操挖的坑。后来，庞统投奔刘备，在一天之内解决了100多案子。刘备震惊，给与左将军之位，随其征战益州。期间数出奇策，可以说刘备得益州，庞统功不可没。可惜庞统行军至落凤坡，遭遇埋伏，惨死于乱兵之下。凤雏陨于落凤坡，真是造化弄人。

诸葛亮为卧龙，名声尚在凤雏之前，且其能力也是强于庞统。可谓神机妙算，在大小事情中都以锦囊的形式提前准备。部下将领往往只要按照锦囊行事，便可功成。运筹帷幄之中，决胜千里之外。但是诸葛亮是神机妙算，不是神。鞠躬尽瘁，为刘备打下荆州，益州等大片江山。却没有算到关羽的骄傲，刘备的冲动。荆州失守，关羽败亡。刘备为义弟报仇，倾全国之兵攻吴，最终没有等到诸葛亮到来便兵败于夷陵。临终托孤，将蜀国这个烂摊子交给了诸葛亮。

诸葛亮经过多年的励精图治，蜀国终于恢复了一些元气。之后七擒孟获平定南蛮，开始了他的六次北伐。而曹魏中，诸葛亮最大的对手便是司马懿，在交手多次后，司马懿派出的上将张郃中了诸葛亮的埋伏，膝盖中了一箭而死。这里没有夸张，在古代膝盖中箭而亡是很正常的事情。司马懿知道自己不是诸葛亮的对手，便龟缩不出。诸葛亮派兵在城下谩骂，给司马懿送女人的衣物，司马懿毫不上当，甚至穿上女装问随军将领好不好看。最终，诸葛亮无可奈何，只能在之后的交锋中诈败撤军。司马懿果然中计，被引入已经准备了各种易燃物的山谷中，诸葛亮利用山谷的地形将司马懿的部队困在大火中。司马懿知道自己难逃一死，准备拔剑自刎。结果天突然下起了大雨，司马懿趁着大雨突围逃了出去。

司马懿是什么人？他的儿子便是司马昭。晋朝的开国皇帝，而大火中司马昭也在，也就是说如果这次计划成功，三国的历史也将改写。但没有如果。大雨倾盆而下，诸葛亮仰天吐血：”谋事在人，成事在天！谋事在人，成事在天啊！“昏倒在地，之后诸葛亮身体一日不如一日，病死于五丈原。

在刘备死后，其实蜀国胜利的机会就已经很渺茫了，诸葛亮经营的小小蜀国能够发展到如此的军事实力，几次主动攻打魏国，让魏国只能处于被动的防守，的确难得，然而在北伐的机会错过后，诸葛亮已经没有命去继续北伐了，“将星陨落，天命难违”。三国演义的前半段主要说刘备的励志故事，从关羽败亡开始，进入后半段，给我们演绎了这一段令人无奈的悲剧。

诸葛亮诱骗司马懿父子，在上方谷想烧死他们，结果天降大雨。司马懿父子，大难不死。

这是杀死司马懿父子唯一一次，也是最好的一次机会。可是没有做到。

去了遗憾诸葛亮只能说：“谋事在人，成事在天”。

如此感慨的说，只能说明他已经到了计谋已尽，无计可施的地步了！

刘备死后，诸葛亮为报答刘备的知遇之恩，明知不可为而为之，六出祁山，北伐曹魏，却屡战不胜。最后弄得心力交瘁，眼见就不行了，偏偏天赐良机，将司马懿父子三人诱入上方谷，一把大火眼看就要把司马懿父子三人全部烧死，却不期天降大雨，将满谷大火，尽皆浇灭。司马父子亦藉机得以逃生。诸葛亮对此叹曰“谋事在人，成事在天，不可强也！”后人亦有诗曰：

“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。

武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！”

这把火烧过之后，司马懿再也不肯出战，诸葛亮乃设计以巾帼妇人之衣赠送司马懿，意在激怒司马，以求交战。但司马不中此计，仍拒不出战，最终诸葛亮耗尽了的心血，在五丈原溘然长逝。

为什么诸葛亮对付曹操，火攻次次得力，而对司马懿却功亏一篑呢？俺想，这一定也与司马懿命性中的五行有关。想必是司马懿命中多水，故不像曹操，见火即败，而是能够化险为夷，逃脱大难。倘若在上方谷中被困的不是司马懿而是曹操，可能这把火就不会被大雨浇灭了。这也就是诸葛亮之所以喟然长叹“谋事在人，成事在天”的原因了，因为天意是不可抗拒的，人定胜天的想法不过是人类的一相情愿罢了。