允恭克让的意思解释及典故(故事)

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允恭克让

拼音: yǔn gōng kè ràng

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 允：诚信；克：能够；让：谦让。既诚敬又谦让。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 《尚书·尧典》：“允恭克让。"

成语示例:

英文翻译: 

允恭克让的意思解释及典故

允当后谢的意思？

并未听说过“允当后谢”，只有“允当则当”。

允当的解释

[suitable;proper] 平允;适当

(1).平允适当。《左传·僖公二十八年》：“允当则归。” 杜预 注：“无求过分。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒戒》：“诚能赏罚允当……则士思果毅，人乐奋命。”《旧唐书·张文瓘传》：“ 文瓘 至官，旬日决遣疑事四百餘条，无不允当。” 清 袁枚 《随园随笔·诸史》：“作史者只须据事直书，而其人之善恶自见，以己意定为姦臣、逆臣，原可不必，然既已分列其目，则褒贬自宜允当。”

(2).适合；符合。《北史·苏椿传》：“十四年，置当州乡师，自非乡望允当众心者不得预焉。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“圆丘合祭，允当天地之心，不宜復有改更。” 王闿运 《曾孝子碑文》：“ 文宗 初元，詔天下举孝廉方正之士，以赞德治，先生允当其选，辞而勿居。”

允的解释 允 ǔ 答应，认可：允许。允诺。不允。 公平得当：允当。公允。 信，实：允恭克让（诚信，谦逊能够忍让）。 笔画数：； 部首：儿； 笔顺编号：

当的解释 当 （⑩噹） ā 充任，担任：充当。担（乶 ）当。当之无愧。 掌管，主持：当家。当权。当政。 正在那时候或那地方：当时。当代。当初。当今。当即（立即）。当年。当街。当院。 面对着：当面。当机立断。首当

允当

【词语】允当

【拼音】yǔn dāng

【解释】适宜；得当：赏罚允当｜决事百余无不允当。

意思就是允许以后当面搭谢。

允当 yǔndàng

[suitable;proper] 平允;适当

褒贬自宜允当

允当的引证解释

1. 平允适当。

《左传·僖公二十八年》：“允当则归。”

杜预 注：“无求过分。”

晋 葛洪 《抱朴子·酒戒》：“诚能赏罚允当……则士思果毅，人乐奋命。”

《旧唐书·张文瓘传》：“ 文瓘 至官，旬日决遣疑事四百餘条，无不允当。”

清  袁枚 《随园随笔·诸史》：“作史者只须据事直书，而其人之善恶自见，以己意定为姦臣、逆臣，原可不必，然既已分列其目，则褒贬自宜允当。”

2. 适合；符合。

《北史·苏椿传》：“十四年，置当州乡师，自非乡望允当众心者不得预焉。”

“允恭克让”的“允”是什么意思？

《尚书·尧典》:“允恭克让,光被四表,格于上下。

”孔传云:“允,信。

克,能。

”后世学者几乎都信而从之。

我认为,诸家训“克”为能,极确.。

然以“允”为信,以诚然来解释此文,似非达话,可商。

郑玄《尧典》注云:“不懈于位曰恭,推贤尚善—}曰让。

”显然是以“恭”与 }“让”为对文.《庄子· }刻意》有“恭俭推让”, }当即此“恭”“让”之义, }也并举为言。

唐孔颖达 !《尧典》正义曰:“其(指_}“尧”—作者注)于外接物,又能信实恭勤,善能谦让。

恭则人不敢侮,让则人莫与争……持身能恭,与人能让。

自己及物,故先恭后让。

恭言信,让言克,交互其文耳,皆言信实能为也。

”亦以“恭”“让”为对文。

《孔子家语·六本》:“昔尧治天下之位,犹允恭以持之,克让以接下.”亦沿《尧典》之!1.....‘..月,...,.语,以“允恭”“克让”相对并言。

若此,将“允”训信,与训能之“克”不可并举。

《说文》:“允,信也。

从儿己(以下用‘~’代)声。

”知“允”从~得声.又曰:“能,熊属.足似鹿,从肉、声。

允升在升封中允是什么意思？

(会意。甲骨文字形,上为“以”(呂)字,下为“儿”(人)字。以是任用,用人不贰就是“允”。本义:诚信)

同本义

允,信也。——《说文》

允,信也;允,诚也。——《尔雅》

众允。——《易·晋》

允恭克让。——《书·尧典》

允也天子。——《诗·商颂·长发》

命汝作纳言,风夜出纳联命,惟允。——《方言》

又如:允元(信任仁厚之人);允直(诚实正真);允忠(忠信)

允即是什么意思？

允即表示如此认可

允，汉语常用字，读音yǔn，最早见于先秦时代。基本含义为诚信，谦逊能够忍让；引申含义为公平得当：允当。允的常用组词为允诺，包含允的常用成语为慨然应允

答应，认可：～许。～诺。不～。　

公平得当：～当。公～。　

信，实：～恭克让（诚信，谦逊能够忍让）。

即释义

1.如此。2.就是。

允的基本解释是：

允许 应～。不～。～诺。

姓。

公平；适当 ～当。公～。平～。

即的基本解释是：

1、靠近和接触 若～若离。可望而不可～。

2、到；开始从事 ～位。

3、当下；目前 ～日。～期。成功在～。4、就着（当前环境） ～景。

5、姓。

6、就是 荷花～莲花。非此～彼。

7、就；便 一触～发。招之～来。闻过～改。

8、即使 ～无他方之支援，也能按期完成任务

允字的基本解

元

yun

答应,认可:允许。允诺。不允。公平得当:允当。[①][ y ù n ]

[《魔》余切,上,以。](1)信实,诚信。

(2)使人信服;受人敬重。(3)确实;果真。

(4)公平;得当;相称。(5)符合。

(6)答应,许诺。(7)谄媚。

(8)介词。犹以。(9)语气助词。

1.如此。2.就是

书正宪扇深度解析？

书正宪扇深度解析 红尘如梦，醉一场，那是布满尘埃的昨夜梦。一缕情丝，几点离愁，又有多少俗事缠。谁人不被红尘累？何人不为红尘瘦。来来去去，红尘梦；悲欢离合，红尘泪。追问清风梦几多，借问明月情何从，却道静观残红归去。一曲红尘引，惹多少红尘泪，雨洒尘间。

今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝;为弟而傲，必不能弟;为臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一“傲”字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。

“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心“恭敬、撙[zn] 节、退让”，常见自己不是，真能虚己受人。故为子而谦，斯能孝;为弟而谦，斯能弟;为臣而谦，斯能忠。尧舜之圣，只是谦到至诚处，便是“允恭克让”“温恭允塞”也。汝曹勉之敬之，其毋若伯鲁之简哉!

1525年，嘉靖四年乙酉，先生五十四岁，在浙江。

正宪：阳明先生长子，《书正宪扇》是阳明先生写给儿子的一篇文章，并且他让儿子把这篇文章写在了扇子上，随时警醒自己，就像那个座右铭一样。这一篇文章是非常短的，但是却对于我们每一个人的成长、学习有很大的帮助和重要的意义。阳明先生给我们指出了我们人生的那个病根到底是什么。人生大病一个字：傲。傲则不孝、不弟、不忠，只有先除此病根，方可进步。

施邦曜在《阳明先生集要》一书中就此文有评曰：“人宜书一通于座右，以为克己之助。

【原文】

《书正宪扇》

【注释】

象:中国古代舜帝的同父异母弟弟，曾经品行不端，多次谋害哥哥。阳明先生在《象祠记》中说，他后来被哥哥的优良品德感化了，变好了。

丹朱:中国上古部落联盟首领尧帝的长子，因为品行不端，尧帝把帝位传给了女婿舜。

恭敬、撙节、退让:出《礼记·曲礼》:“是以君子恭敬、撙节、退让以明理。”(意为:因此君子抱持恭敬、节制、退让的态度，以彰显礼。)撙节:节制。

允恭克让:出《尚书·尧典》，意为:诚实恭谨，能够宽容让人。允:诚实。恭:恭谨。克:能够。让:礼让。

温恭允塞:出《尚书·舜典》，意为:温和、恭谨、诚信、笃实。允:诚信。塞:笃实。

伯鲁之简:春秋时期，著名政治人物赵简子准备确立接班人，他有两个儿子，长子伯鲁，次子无恤。是立长还是立幼，赵简子拿不定主意。他想出了一个考验的办法，就把家训写在两片竹简上，交给两个儿子，嘱咐他们遵守家训修身养性。三年后，考察结果时，伯鲁已经忘了家训的内容，并且连竹简也弄丢了;无恤则随口诵出了家训，并且在父亲问到竹简时随手从袖笼里掏出竹简，呈递给父亲。因此，无恤被立为继承人，这就是赵襄子。

【译文】

现在人的疾病痛苦，根源主要是一个“傲”字。百千种罪恶，都是因为骄傲才产生的。骄傲，就会自高自大，就会自以为是，就不肯谦卑待人。所以说，作为儿子而骄傲，一定不会孝顺爹娘;作为弟弟而骄傲，一定不会爱敬哥哥;作为臣民而骄傲，一定不会忠于君上。象之所以缺少爱心善行，丹朱之所以不像他的父亲那样贤德，都是根源一个“傲”字。象和丹朱因为一个“傲”字，害了自己一辈子，堕落成了罪大恶极的人，竟然找不到解救的办法。你们读书学习，先要根除“骄傲”这个病根，只有根除了傲心，才会有进步的余地。

骄傲的反面是谦虚，谦虚是根治骄傲的良药。谦虚不是外貌表现谦逊做做样子，一定要心中“恭恭敬敬，不放肆，不拘谨，守礼退让”，时常检讨自己的过失，要做到真正的谦虚，才能容纳别人。

《书正宪扇》原文：今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。

象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一“傲”字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。

“傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心“恭敬、撙节、退让”，常见自己不是，真能虚己受人。

故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧舜之圣，只是谦到至诚处，便是“允恭克让”、“温恭允塞”也。汝曹勉之敬之，其毋若伯鲁之简哉！

这篇文章是阳明先生书于扇面，用以告诫儿子王正宪的一封家书。

正宪时年17岁，父亲王阳明在剿匪战役中立下军功，得到皇帝赏赐，正宪也因此有了锦衣卫副千户的身份，官至从五品；不仅如此，阳明先生还有爵位，事业如日中天，府中进出的都是当代精英人士。

这些人出于对阳明先生的尊敬和敬畏，难免会对正宪说很多好话。而且当时，阳明先生就正宪一个儿子，这也意味着正宪将来是爵位的唯一继承人。

用我们现在的话来说，正宪在当时就是身份尊贵、物质富裕的“官二代、富二代”。

虽说这样尊贵和富足的条件是父亲创造，不是自己挣来的，正宪并没有资格骄傲，但是孩子毕竟是孩子，很容易受到外在环境的影响，于是阳明先生就写下了这篇文章，告诫正宪不要骄傲。

阳明先生说到，“千罪百恶，皆从傲上来。”因为骄傲，为人子就不会孝顺父母；为人弟就不会尊敬兄长；为人臣就不会忠于君主。

就像古代舜的弟弟象和尧的儿子丹朱那样，因为骄傲而误了自己一生，葬送大好前程。因此我们读书学习，先要根除“骄傲”这个病根，只有根除了傲心，我们才会有进步的余地。

一点不懂得谦虚的人，一定不会懂得感恩；一个不懂得感恩的人，也一定不会懂得敬畏。而人如果没有敬畏之心，那么将来在社会上一定寸步难行。

所以，当我们有一点成绩的时候，请不要骄傲自满，你绝不能把大地踏穿，也绝不能与山比高。无论何时都不要骄傲，为我们自己的进步感到喜悦就好。

允允拼音？

允允拼音yunyun。

允 yǔn

〈形〉

(1) (会意。甲骨文字形，上为“以”(呂)字，下为“儿”(人)字。以是任用，用人不贰就是“允”。本义:诚信)

(2) 同本义 [sincere]

允，信也。——《说文》

允，信也;允，诚也。——《尔雅》

命汝作纳言，风夜出纳联命，惟允。——《方言》

允允拼音yǔn yǔn

允 [yǔn]

〈动〉

答应,许可

符合 。

完颜亶的父亲？

完颜亶的父亲是完颜宗峻（？——1124），上京会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）人，女真名完颜绳果，是金太祖嫡长子（第五子）、金熙宗完颜亶生父。

天辅五年（1121），领合扎猛安，受金牌，与其叔父忽鲁勃极烈完颜杲取辽中京，中京既下，与杲追袭天祚帝于鸳鸯泊（今河北张北县北安固里淖）。

在取中京和救西京的战争中受伤，后在天会二年（1124年）七月死去。

其子熙宗即位，追谥景宣皇帝，皇统五年（1145），加谥允恭克让孝德玄功佑圣景宣皇帝。

海陵王弑立，废其帝号。

世宗即位后，恢复其景宣皇帝谥号。

金熙宗完颜亶（1119年2月28日－1150年1月9日），字合剌，虎水（今黑龙江省哈尔滨市）人。

金朝第三位皇帝，金太祖完颜阿骨打嫡长孙，景宣皇帝完颜宗峻之子，母为蒲察氏。

允是多音字吗？

允不是多音字，只有一个音 允 拼音： yǔn , 笔划： 4 部首： 儿 五笔： cqb 　 基本解释：允 yǔn 答应，认可：允许。

不允。

公平得当：允当。

公允。

信，实：允恭克让（诚信，谦逊能够忍让）。

笔画数：4； 部首：儿；

温恭允塞是什么意思？

这句话的字面意思是：智慧深远且文德辉耀，温和恭敬的美德充满于天地间。浚：深邃。哲：智慧。文明：经天纬地曰文，照临四方曰明，文德辉耀。温恭：温和恭敬。永：长远。塞,充实。

这句话放在上下文解释，原文：曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝，浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以以位。 翻译：查考往事。舜帝名叫重华，与尧帝合志。他有深远的智慧，而又文明、温恭、诚实。他的潜德上传被朝廷知道后，尧帝于是授给了官位。

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参考资料：成语接龙查询：允恭克让成语接龙

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