开怀痛饮的意思解释及典故(故事)

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开怀痛饮

拼音: kāi huán tòng yǐn

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。

语法: 作谓语、宾语；指饮酒。

典故出处: 古华《芙蓉镇》第三章：“当夜就在黎家来个开怀痛饮，尽醉方休。"

成语示例:

英文翻译: 

开怀痛饮的意思解释及典故

乐笑开怀是成语吗？

乐笑开怀不是成语。含有“开怀”的成语有：开怀畅饮 。

【成语】： 开怀畅饮 

【拼音】： kāi huán chàng yǐn

【解释】： 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。

【出处】： 元·无名氏《射柳棰丸》第三折：“令人们安排酒肴，与众大人每玩赏端阳，开怀畅饮。”

【举例造句】： 李逵不知是计，只顾开怀畅饮，全不记宋江吩咐的言语。 ★明·施耐庵《水浒全传》第四十三回�

【拼音代码】： khcy

【近义词】： 开怀痛饮

【反义词】： 滴酒不沾。

凉州词中诗人对生活？

《凉州词》以一种特殊的视角描绘了西北边地广漠壮阔的风光，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气。

这是一首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作，诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。

全诗笔调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。

这是一首描写征戍生活、边寒情景的著名诗篇。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。

首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派和热烈场面。“葡萄美酒夜光杯”，意思是举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。此句在读者的面前展示出琳琅满目、香气四溢的盛大筵席。这情景使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。

“欲饮琵琶马上催”，正要开怀畅饮，忽然从马背上传来铮铮琮琮的琵琶声。琵琶本是西域盛行的乐器，诗人着意用来渲染气氛，增强感染力。这里“马上催”的“催”字有不同解释，有的说是催饮，有的说是催征。如果解释为催征，显然与下文的意思难以贯通。从全诗风格来看，还是以催饮为宜。事实上在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是用以渲染一种欢快的宴饮场面。

三四句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这是在酣醉时的劝酒词，极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。意思是说：醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。

《凉州词》的意思？

凉州词，又称《凉州曲》，是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。凉州，今武威市，古西北首府，六朝古都，凉国故地，雍凉文化的发源地。元明清时，武威又被称西凉，多出现在文学作品中。

《晋书 地理志》：“汉改雍州为凉州”，《乐苑》：“凉州宫词曲，开元中，凉州都督郭知运所进”。

凉州乐舞不仅是西北乐舞的代表，也是中原王朝乐舞中的精华，被尊为"国乐"。隋朝确定的9种国乐，有七部是凉州输入的，其中《西凉乐》最著名。

一、《凉州词》的意思是：

其一：

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

其二：

突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。

诗意：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

《凉州词》诗意思：新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；自古男儿出征，有几人活着归回。这是一首边塞诗，出自王翰。

原文：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。

《凉州词》全诗的意思：

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。《

凉州词》王翰·

唐葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

夜光杯：

用白玉制成的酒杯，光可照明，这里指华贵而精美的酒杯。

据《海内十洲记》所载，为周穆王时西胡所献之宝。欲：将要。

琵琶：

这里指作战时用来发出号角的声音时用的。

催：

催人出征；也有人解作鸣奏助兴。

沙场：

平坦空旷的沙地，古时多指战场。君：你。

秦中：

指今陕西中部平原地区。阑：尽

孙悟空大闹天宫儿童故事？

《绘本中华故事·神话传说：大闹天宫》是一本2011年10月1日出版的书籍，作者是郑勤砚。

猴王孙悟空在花果山水濂洞过着自由自在的生活。因拿了龙王的镇海之宝——金箍棒做为自己的武器，被龙王告上天庭。太白金星献计：将孙悟空骗上天庭，明封为弼马温——一个管理喂养天马的小官，暗中则压制他。孙悟空去到天庭，识破诡计，捣毁了御马监，反出南天门，回到花果山，自封“齐天大圣”。

孙悟空大闹天空的儿童故事，小时候的话，记得妈妈经常给我们讲孙悟空的故事，嗯，说孙悟空那个时候，他大闹天空不听话，然后去偷吃了那个太上老君的蟠桃嗯，然后的话，并把他压到的那个五指山下面，经过了500年的锻炼，他的性格呀，和他的那种顽固，慢慢的改变了500年以后，他出来了，出来之后，他就帮着他的师傅去嗯，西天取经在路上的话，他经历了很多事情，她的性格还是如此的莽撞，所以就说小孩子不管干什么事情？也不要莽撞，必须要考虑的周全

1.大闹天宫儿童故事原文

孙悟空在花果山过着自由的生活，因拿了龙王的镇海之宝--金箍棒，被龙王告上天庭。

太白金星献计说：将孙悟空骗上天庭。明封为弼马温(一个管理喂养天马的小官)，暗中则压制他。

孙悟空到天庭，识破诡计，捣毁了御马监，反出南天门，回到花果山，自封"齐天大圣"。

玉帝大怒，命李天王带领天兵天将捉拿孙悟空。于是，在花果山的上空，打了起来，结果未能捉住悟空，玉帝接受金星献策，假意封孙悟空为齐天大圣，并将蟠桃圆交他掌管，想把他骗来，软禁在天上。孙悟空听说蟠桃园中的仙桃非常稀罕，自己挑选几个大仙桃，饱餐了一顿。

正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没他。孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋，火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山。哪知酒醉迷糊，撞进太上老君的兜率宫，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。

玉帝和王母气得咬牙切齿，立命李天王带领十万天兵天将，兴事问罪。一场激战开始了，孙悟空与神通广大的二郎神斗了几百回合，不分胜负。最后，因遭到太上老君的暗算，不幸被擒。天神们无论用什么办法都损伤不了孙悟空一根毫毛。玉帝又将孙悟空打入太上老君的炼丹炉炼烧。未想孙悟空并未烧死，还练出火眼金睛，打上灵霄宝殿。一路上的天兵天将，望风披靡，玉帝狼狈奔逃。

猴王胜利了，回到花果山，重树齐天大圣旗幡，与猴孙们过着快乐的生活。

凉州词唐王昌龄意思及解说？

凉州词数王之涣与王瀚的较为著名。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨聊，春风不度玉门关。这是王之涣一首古题边塞诗，前两句以黄河、群山为大背景来衬托边塞孤城，后两句以羌笛、怨杨柳、不度玉门关刻化边关要塞孤悬河山，借指戍边士卒连年征战、驻守边疆，抒发了战士的戍边疾苦与作者的同情！

全文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

翻译：

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

唐·王昌龄《凉州词》原文：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

白话释义：

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

《凉州词》

唐 王昌龄

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。

如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？

诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用 “欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。

边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。

诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。

  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

南陵别儿童入京解释中题目解释？

南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵;一说在今安徽省南陵县。

诗的一开始就描绘出一派丰收的景象。不仅点明了归家的时间是秋熟季节，而且白酒新熟，黄鸡啄黍，显示一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。

诗人接着摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。这样通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上又进一步描写自己的内心世界。

凉州词描绘了将士饮酒出征的场景表现了将士们什么的精神？

渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及战士们痛快豪饮的场面，表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情。

该诗描写边塞将士们很难得的一次欢聚的酒宴，表现出激昂兴奋的情绪、开怀痛饮一醉方休的场面，是边地荒凉的环境、紧张动荡的征戍生活的写照，具有浓郁的边地色彩和军营生活的风味。

大圣大闹蟠桃宴主要内容150字？

孙悟空在花果山水濂洞过着自由自在的生活，后被玉帝假意封为齐天大圣，并掌管蟠桃圆。孙悟空听说蟠桃园中的仙桃非常稀罕，而且只许在蟠桃会上享用。孙悟空不服，自各儿挑选个大的仙桃，饱餐了一顿。

正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃。经过盘问仙女，孙悟空得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没他。孙悟空火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋。哪知酒醉迷糊，撞进太上老君的兜率宫，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。

玉帝和王母气得咬牙切齿，立命李天王带领十万天兵天将，兴事问罪。一场激战开始了，孙悟空与神通广大的二郎神斗了几百回合，不分胜负。最后，因遭到太上老君的暗算，不幸被擒。天神们无论用斧砍、火烧、箭射，都损伤不了孙悟空一根毫毛。玉帝又将孙悟空打入太上老君的炼丹炉炼烧。未想孙悟空并未烧死，他跳出丹炉，打上灵霄宝殿。一路上的天兵天将，望风披靡，玉帝狼狈奔逃。猴王胜利，回到了花果山。

孙悟空去东海龙宫抢了金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他作弼马温。孙悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，却没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。

孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。

悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝降旨请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。

玉皇大帝给孙悟空派了个看管桃园的差事。孙悟空听说吃了这里的仙桃，不但能与天地同寿，而且可以成仙得道，就放开肚子吃起来。

王母娘娘在瑶池开一个蟠桃盛会宴请四方众仙，她派了七个仙女去桃园摘取仙桃。 仙女们来到蟠桃园，想不到满园的蟠桃树上，都是青的多，红的少，摘了半天，也只摘了小半篮。众仙女正在议论，不想却把树梢上睡觉的孙悟空惊动了。

悟空听说王母要办蟠桃会，却没有请他“齐天大圣”，不由得心中火起。他将七仙女用法术定在园中不能动弹，自己朝瑶池闯去。

来到瑶池，悟空拔下两根毫毛，吹一口仙气，变作许许多多的小瞌睡虫儿，准备宴会的人全都东倒西歪地睡着了。悟空一阵狂饮痛吃。酒足饭饱后又拔下毫毛，变作一个口袋，把好吃的东西装满，想带回去给小猴子们尝尝。

这时孙悟空已经喝了个半醉，摇摇晃晃地走错了路，却撞到了太上老君炼丹的地方。把葫芦里金丹都倒出来，象吃炒豆儿一样吃了个精光，这才混出了天门，回花果山去了。

好端端的蟠桃盛会，让孙大圣搅了个乱七八糟，王母娘娘和众神仙好不气恼。

出自 明 吴承恩 《西游记》第五回 《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》。

扩展资料

一、创作背景

《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

二、作者简介

吴承恩（1500或1506-1583）字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代小说家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。

吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。

50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。

为编著《西游记》，吴承恩远涉名山大川，积累了大量的感性素材。吴承恩曾经写过著名诗篇《二郎搜山图歌》。

和好朋友喝酒叫什么？

和朋友一起喝酒的词语有开怀畅饮 ，同甘共苦 ，举杯邀明月 ，把酒问青天 。

最困难的时候能挺身而出拔刀相助，能够给你提意见的朋友

开怀痛饮，努力奋斗，亲不亲一口闷？酒逢之际，千杯少，话语就在酒杯中

形容与好朋友一起喝酒的词语有。酒逢知己千杯少

好朋友是良性朋友，会相互促进对方的成长，相互成就对方的事业。

酒肉朋友，就是指喝酒，打牌在一起的朋友，聚会只是为了喝酒，打牌。对相互的家庭起不到正面作用。也起不到引导作用。

开怀痛饮其他应用

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开怀痛饮成语接龙

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