声气相投的意思解释及典故(故事)-成语大全

声气相投的意思声气相投的故事详细解释及典故声气相投成语接龙、组词、近义词、反义词

声气相投: 拼音: shēng qì xiāng tóu

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 声气：声音和气质；投：投合。指朋友间思想一致，性情投合。

语法: 作谓语、定语；指志同道合。

典故出处: 清·褚人获《隋唐演义》第89回：“自然是声气相投，定行见用于世，各著功名，可胜欣赏。"

成语示例:清·唐芸洲《七剑十三侠》第23回：“故此与皇甫良～，助桀为虐。"

英文翻译: be congenial to <be of the same cast of mind>

声气相投的意思解释及典故

求“气义相投”的解释？

没有平性相投成语。

其他相投的成语：【成语】：声气相投【拼音】：shēng qì xiāng tóu【解释】：指朋友间思想一致，性情投合。

【成语】：气谊相投【拼音】：qì yì xiāng tóu【解释】：指志趣、情谊互相投合。

同“气义相投”。

【成语】：气义相投【拼音】：qì yì xiāng tóu【解释】：指志趣、情谊互相投合。

【成语】：臭味相投【拼音】：xiù wèi xiāng tóu【解释】：臭味：气味；相投：互相投合。

彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

【成语】：胶漆相投【拼音】：jiāo qī xiāng tóu【解释】：胶漆：胶和漆，比喻亲密；投：投合。

形容朋友之间亲密投合。

【成语】：鱼水相投【拼音】：yú shuǐ xiāng tóu【解释】：形容夫妇关系和好谐调如鱼水。

【成语】：意气相投【拼音】：yì qì xiāng tóu【解释】：意气：志趣性格；投：合得来。

指志趣和性格相同的人，彼此投合。

【出处】：唐·杜甫《赠王二十四侍御》：“由来意气合，直取性情真。

”【成语】：话不相投【拼音】：huà bù xiāng tóu【解释】：犹言话不投机。

形容话说不到一起。

【出处】：元·无名氏《望江亭》第三折：“我和他话不相投，我可便见他呵。

”

成语什么味相投？

气味相投】气味：比喻性格和志趣；投：投合。

指人思想作风相同，彼此很合得来。

声气相投】指朋友间思想一致，性情投合。

臭味相投】臭味：气味；相投：互相投合。

意气相投】意气：志趣性格；投：合得来。

话不相投】犹言话不投机。

气义相投】指志趣、情谊互相投合。

气谊相投】指志趣、情谊互相投合。

义气相投】彼此志趣、性格相投合。

鱼水相投】形容夫妇关系和好谐调如鱼水。

针芥相投】磁石引针，琥珀拾芥。

指相互投契。

偶尔有声音的词语？

偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。偶有声响。

1. 铮铮有声：铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。

2. 交口同声：众口一词。

3. 敛声匿迹：不声张，不露面，形容隐藏起来，不公开出面——同销声匿迹。

4. 名声过实：名声超过实际，指虚有其名。

5. 鸟声兽心：比喻言辞动听而心怀阴毒。

6. 屏声静气：形容静悄悄不出声息

7. 寂然无声：形容寂寞得一点声音也没有。

8. 柔声下气：低声下气形容恭顺谦卑的样子——同低声下气。

9. 乳声乳气：形容说话声音象小孩子那样尖细。

10. 声气相求：志同道合，意气相投。

11. 声气相投：指朋友间思想一致，性情投合。

12. 声誉鹊起：比喻声名迅速增高‘

13. 书声琅琅：形容读书声音响亮。

14. 死声活气：阴阳怪气的声音

15. 绘声绘色：把人的声音，神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

16. 哀声叹气：指因上感郁闷或悲痛而叹息。

17. 不声不吭：吭：出声。不说话，不出声。

18. 沉声静气：指声调低沉，态度平和。

19. 低声细语：小声说话。

20. 风声鹤唳：唳：鹤的叫声。形容惊慌失措或自相惊扰。

1913到1918历史话剧？

1913年,中国拍摄了由剧评家郑正秋编写剧本的第一部故事片是《难夫难妻》

1913年《难夫难妻》

当摄影机遇到文明戏

1905年北京丰泰照相馆拍摄的《定军山》只是对京剧表演片段的简单记录，通常认为，中国第一部故事片是1913年由亚细亚公司出资、发行，新民公司负责具体拍摄的电影《难夫难妻》。该片由郑正秋编剧，张石川、郑正秋两人导演，而所有的演员都由文明戏的演员担任。由于当时有男女不能同台的规矩，片中的女角也都由男演员充任。影片现已丢失。根据当时资料记载来看，《难夫难妻》制作简陋，但它毕竟意味着一个开始，同时也是中国电影传奇鼻祖张石川与郑正秋踏入电影事业的第一步。

电影大历史：故事从这里开始讲述

《难夫难妻》———中国第一部故事片。这件事很宏大。但临近落笔时，却难以启齿。问题只有一个：这部电影丢了，要人如何讲述？

网络有奇文一篇，跨越时空，如临其境：“1913年9月29日，上海。电影就快开场了，郑正秋坐在新新舞厅剧场的前排左角，心跳如雷。他把上千度的黑圈眼镜摘下来，反复擦拭，眼前一片迷蒙。他无法想象，此时此刻，在剧场门口，慕名而来的观众正如潮水般涌动，几乎要将门厅挤垮。他们蜂拥而至，不是为了欣赏穿着Modern Dress的时髦舞女们大跳西洋舞，而是为了观看一部名为《难夫难妻》的电影……”

春秋笔法，挥洒自如。令人心动之余，不免生出恐惧。某某影史评价《难夫难妻》的导演郑正秋与张石川———这两位中国电影拓荒者———说郑正秋有多么忧国忧民，说张石川却只求娱乐大众。意识形态阴影倏然笼罩，令人汗颜。也许，跳出某某影史影评的圈套，这个持续一年之久的专题也就有了自己的灵肉。

从仅有的文献看，《难夫难妻》是中国第一部有编剧、开始讲故事的电影，这并不简单。《难夫难妻》的剧本是郑正秋根据他家乡潮州的乡俗风情撰写而成。故事讲述：乾坤二家欲结秦晋之好，于是不顾子女意愿，请媒人代为奔走。经媒人甜言蜜语，此欺彼诈，又经繁文缛节，择吉成亲，拜天地入洞房。一对素不相识的男女逼成夫妻。

这个单细胞的故事而今听来乏味至极，但却意非寻常。从1905年中国第一部电影《定军山》诞生，到1913年《难夫难妻》登场，中国电影终于开始了用镜头讲述故事的旅程。

尽管，从表面上看，《难夫难妻》的拍摄手法并没有产生什么技术性的飞跃，按张石川在《自我导演以来》一文中的说法：“导演技巧是做梦也没有想到过的，摄影机的地位摆好了，就吩咐演员在镜头前面做戏，各种的表演和动作，连续不断地表演下去，直到二百尺一盒的胶片拍完为止。”“镜头地位是永不变动的，永远是一个‘远景’……倘使片子拍完了而动作表情还没告一段落，那么续拍的时候，也就依照这种动作继续拍下去。”从某种意义上讲，《难夫难妻》和用摄影机完整地拍下一出当时流行的文明戏并无差别。但是，这个过程却预示了一种全新的讲故事的语言开始在中国大地兴起。它的意义绝不亚于中国第一部小说的诞生。

说到讲故事，联想到上世纪60年代至80年代的电视报，“故事片”一词似乎是那时每部教育意义十足的电影前面的特定称谓。而如今，恐怕再没有一篇影评敢使用这么老土的词汇。“故事片”一词的消亡也许代表着中国电影界的整体进化。但这却并不意味着中国电影已经像好莱坞一样找到了一种属于自己的讲故事的方法。在迷惘中，中国电影仍然努力地寻找着故事与表达，从《难夫难妻》这个坐标原点中射出的却不知是不是一条永无止境的射线。

“文明戏”与中国故事片之始

虽然中国的戏曲源远流长，但现代话剧的形成竟然也是与中国电影同步前行的。电影与话剧均为“舶来品”，中国人最早看到的电影是外国人带来放映的“西洋影戏”，中国话剧的初创也是受到当时日本兴盛的“新派剧”所感召，春秋社的发起人如曾孝公、李叔同等人均是一些在日本留学的中国学生。

当时，人们一般称这种刚刚输入的戏剧样式为“新剧”，取“新型的戏”之意，区别于旧戏，把“新剧”叫做“文明戏”。“文明戏”的“文明”二字则是热情的观众赠予的美称，表示“进步或先进”的意思。文明新戏在当时社会成为了一个流行的名词。1911年至1912年是文明戏的全盛时期，辛亥革命成功后，宣传与鼓吹革命思想的文明新戏团因其与群众声气相投而受到普遍欢迎。

当时著名剧团有春秋社（曾孝公、李叔同）、新民社（郑正秋等）、民鸣社（张石川）等，后两家的主要成员都是中国早期电影的骨干。新剧的演出剧目多半以赞美江湖豪侠、自由婚姻或揭露官场腐败等为内容。社会大变动时期，人们来到剧场，不只是为看戏，更为听到议论，知道新的事实。而政权更迭，使统治者一时无暇顾及新剧艺人们的活动，这就给予当时的新戏以较大的自由，使他们可以满足观众的要求，编演出一系列往日不敢演或不能演的新剧。即使有幼稚、粗糙或不妥的地方，也被看戏人原谅了。

到1917、1918两年，文明戏已趋于衰败，因为文明戏演出并不严格遵守剧本，后来甚至完全弃掷剧本不顾，只是简单地利用一点情节，在表演上，不排练、不试演，有时甚至演员上场后还不清楚情节，据说一出叫《秋瑾》的戏开幕前演员还突然大喊：“哎呀，这个秋瑾是男是女啊？”那时候，“文明戏”这一称号则已经有蔑视、鄙夷、贬斥的意味。