恕己及人的意思恕己及人的故事详细解释及典故恕己及人成语接龙、组词、近义词、反义词
- 恕己及人
- 拼音: shù jǐ jí rén
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 恕:宽恕。宽恕自己,推及别人。
- 语法: 作谓语、定语;指宽恕别人。
- 典故出处: 晋·葛洪《抱朴子·至理》:“慈心于物,恕己及人。"
- 成语示例:宋·曾巩《节相制》:“束发修身,有~之志。"
- 英文翻译:
恕己及人的意思解释及典故
“以责人之心责己,以恕己之心恕人”这句话的深层意义是什么?
语出宋朝林逋的《省心录》 文中有一句“以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。
”以责备别人的心态责备自己 以宽恕自己的心态来宽恕别人意思是说的面对自己的时候要认真 有责任 面对别人的时候要相对来说宽松些 让大家感觉舒适些! 作为道德准则来说是句不错的话 作为道理来说是句很一般的话
“万物皆备于我矣,反身而诚,乐莫大焉”这句话如何理解?
“万物皆备于我矣,反身而诚,乐莫大焉;强恕而行,求仁莫近焉” 出自《孟子·尽心上》中。这个句典的意思是:各种事物、品德和道理都蕴涵在我的天性之中,自我反省一下,如果自己的德行符合这些真理,没有什么比这更快乐了。尽力按(推已及人)恕道去做,达到仁德的道路没有比这更快捷的了。
【原文】 孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行 求仁莫近焉。” 【译文】 孟子说:“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺,便是最大的 快乐。尽力按恕道办事,便是最接近仁德的道路。”
【原文】
孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行求仁莫近焉。”
【译文】
孟子说:“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺,便是最大的快乐。尽力按恕道办事,便是最接近仁德的道路。”
【读解】
“万物皆备于我矣”作为一句名言,被认为是典型的主观唯心主义哲学观。这里面的是与非不在我们关心的范围。我们关心的是孟子说这话的意思。所谓“万物皆备于我”并不是像有些人所理解的那样,说是“万物都为我而存在。”(由此来归结孟子为典型的主观唯心主义者。)我们理解孟子的意思,是说天地万物我都能够思考,认识,所以天地万物我都具备了。这样才会有下面的一句话,“反身而诚,乐莫大焉。”反躬自问,我所认识的一切都是诚实无欺的,所以非常快乐。这是一种认识的快乐,探求真理的快乐。但是,仅有认识,仅有自身的发现还不够,所以要“强恕而行”,尽力按恕道办事,这样来实行仁道。所谓恕道,我们在本书中已经多次提到,这就是孔子反复强调的“己所不欲,勿施于人。”(《论语·颜渊》、《论语·卫灵》)它的积极方便是“己欲立而立人,己欲达而达人。”(《论语·雍也》)总起来说,是一种将心比已,推己及人的思想,用这种思想来处理人与人之间的关系。如果说,“反身而诚,乐莫大焉”是一种认识的快乐,局限于自身;那么,“强恕而行,求仁莫近焉”就是一种实践的快乐,涉及到他人与社会了。
由此可见,“万物皆备于我矣”所引出的,是认识和实践两大领域的儒学追求:一是“诚”,二是“恕”,都是儒学的核心内容。单从“万物皆备于我矣”这句话给我们的感觉,则是一种充满主体意识,乐观向上的心态,的确有法国哲学家笛卡尔那著名的命题”政思故我在”的精神风貌,给人以认识世界,探索真理的勇气和信心。
怒己不争什么意思?
怒己不争的意思:对自己的不争气、不抗争而感到生气、愤怒。
有两层意思:
一层意思是愤怒的不想再争论了
另一层意思是愤恨自己不争气
怒已不争是指很生气自己为什么不争取
怒己不争意思是:对自己的不幸遭遇感到悲哀,他/她不抗争,不争气而感到愤怒和遗憾。
怒己不争意思是对自己或者某种落魄的境遇的不争气,不抗争而感到愤怒和遗憾。
《论语》中,“其恕乎”的“恕”是什么意思?
恕:指儒家的推己及人,仁爱待人。
【原文】:
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”己所不欲,勿施于人(3张)
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
【解释】:其:大概、也许。恕:指儒家的推己及人,仁爱待人。欲:想,想做。勿:不要。施:施加。于:介词,在。人:这里解释为对方,与原文前面的“己”相对,己:自己的意思。
【出处】 《论语·卫灵公》
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