千古不朽的意思解释及典故(故事)-成语大全

千古不朽的意思千古不朽的故事详细解释及典故千古不朽成语接龙、组词、近义词、反义词

千古不朽: 拼音: qiān gǔ bù xiǔ

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 朽：衰落，磨灭。永远流传下去。

语法: 作谓语、定语；用于功绩等。

典故出处: 清·李渔《闲情偶寄·词曲》：“谁肯以千古不朽之名人，抑之使出时流下。"

成语示例:

英文翻译:

千古不朽的意思解释及典故

表示胡杨精神的诗句及意思？

七律·大漠胡杨

极目金黄千里秀，自成一景阅沧桑。

天荒弱木根须绝，地老孤枝叶脉昂。

罕见飞沙风透障，却迎远旅客游疆。

凡间万物如星斗，留墨先书此树章。

七绝·胡杨

茫茫荒漠夜孤单，细语胡杨度万年。

决战狂沙同月醉，如花秋叶惹人怜。

七律·咏额济纳胡杨

老干虬枝历世桑，

新芽嫩叶任风霜。

成林敢锁狂沙舞，

独木能将傲骨扬。

赤日巡空云吐火，

玉盘冷眼土生凉。

三千不朽魂长在，

赢得诗家谱乐章。

七律·胡杨

羌笛不必有悲声，那是新疆大漠风。

且把飞沙当伴侣，又将酷暑洗征容。

笑迎岁月身边过，喜唱凌云戈壁生。

挺拔千年依铮骨，寿终卧木变蛟龙。

扎根瀚海仰晴空，拄尽沧桑不老翁。

铁干蹲身书傲骨，虬枝举臂破苍穹。

驼铃晃碎春秋月，羌管吹残亘古风。

敢问痴情深几许，三千岁月笑从容。

《胡杨颂歌》

（沙漠上有一种胡杨树，生一千年茂盛，死一千年不倒……）

植物(22张)

当悠然的白云被燥虐的旱风撕扯成飞散的翎羽

当浩瀚的沙海被偶尔的驼铃装饰成沧桑的古画

当苦难的身躯被锋利的雷电抽打成昂首的骷髅

当呻吟的幽灵被凄迷的月光揉搓成金黄的沙粒

我们终于听见了

那是天地交响乐中一段最悲壮的旋律

伴随天真的大笑愤怒的哭号以及安详斯文的抽泣

每一个音符都站起来颤栗着毛骨悚然的五颜六色

它在沙漠被天风雕刻的波纹里流淌千古而不绝

它在苍穹被虹霓描画的幻境里回荡万载而不灭

它的哀惋与苍凉如洁白的灵幡凄然隐入天籁的沉梦

它的坚忍与惨烈似鲜红的血迹赫然铸进生命的年轮

不倒的胡杨在不死的沙漠塑造不朽的神话

不屈的灵魂在不老的世界诉说不悔的生存

当喷血的夕阳染红云霞染红大漠染红了胡杨

有一个蹒跚的孤独行者在胡杨树下安然入睡

黑夜的流沙吼叫着掩埋了行踪接管了行囊收留了行者

又一棵胡杨在晨曦中萌芽在晨阳下成长在晨风里盎然

就是这棵紧咬着牙关大睁着眼睛死攥着拳头的胡杨树

天地的交响伴着神秘的歌唱从他断裂的伤口徐徐流淌

春去秋来，胡杨树在不同的季节里，

迎着春风踏着秋霜，如同生命的使者，

仿佛每片叶子都极力地张扬着它生命的魅力，

呈现眼前的是如此美丽如此震慑人心的画面。

扎根黄土尘沙，这里的每一棵胡杨，它的每个枝桠，

都奋力地伸展自己生命的姿态。

它的枝枝叶叶，仿佛都在倾诉着千古不朽的故事。

胡杨，美丽的胡杨，坚韧的胡杨，我心心念念的胡杨，

你以生命的每个姿态，展现并透析着：

沙漠不死的神话，不朽的灵魂。

扎根边疆，艰苦奋斗，甘于奉献

胡杨精神蕴含着爱国主义精神。爱国是民族精神的脊梁。胡杨将根须深深扎在沙漠中，汲取养分，开枝散叶，犹如一代代奋斗的各族儿女，在祖国最需要的地方挥洒汗水、激扬青春、建功立业。

胡杨精神蕴含着扎根边疆、艰苦奋斗、甘于奉献的精神。这种精神写照，正是社会主义核心价值观“爱国、敬业”的具体体现，是为党和人民事业不计个人得失、不惜牺牲一切的奉献精神。

胡杨精神体现顽强不屈、奋发向上的意志品质，是一种扎根边疆、默默奉献的价值取向。人们赞美胡杨，不仅因为其风姿，更因为胡杨的生命力中蕴含的“艰苦奋斗、自强不息、扎根边疆、甘于奉献”的精神。

两位院士千古是什么意思？

中国同一天失去了两位国家最高科技奖获得者。

“共和国勋章”获得者、中国工程院院士、国家杂交水稻工程技术研究中心主任、湖南省政协原副主席袁隆平，因多器官功能衰竭，于2021年5月22日13时07分在长沙逝世，享年91岁。

中国共产党优秀党员，中国科学院院士，国家最高科学技术奖获得者，原第二军医大学副校长吴孟超同志，因病医治无效，于2021年5月22日13时02分在上海逝世，享年99岁。

中国的两院是中国科学院，中国工程院，两位院士千古，就是永垂千古，流芳百世的意思。

两位院士千古是什么意思：去世，死亡，

国家的损失！山河哀叹！一路走好！

两位院士去世，他们的名字千古流芳。

两位院士千古，表示永别、不朽的意思。

两位院士逝世永垂不朽。

两位院士的精神千古流传。

为袁隆平院士和吴孟超院士默哀

2021年5月22日，共和国痛失袁隆平、吴孟超两位院士先生千古。

于右任创千古大业作不朽文章

于右任创千古大业作不朽文章，天将降大任于斯人也，必先苦后甜

傅说死其精神托于箕尾有什么典故？

《箕尾傅说》出处、释义和例句

【出典】《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。……傅说得之以相武丁，奄有天下。乘东维，骑箕尾而比于列星。”

【释义】庄子说“道”这个东西可得而不可见，傅说得到后，相武丁而有天下。他死后跨于箕尾二宿之间，成为一个星宿。傅说原是殷商武丁之“相”，古代传说傅说死后变成星宿，即傅说星。

【例句】箕尾傅说商岩住，空桑子伊尹无父。(冯子振〔正宫·鹦鹉曲〕《黄阁清风》)“箕尾傅说”即傅说，“商岩”，地名，指商代的傅岩，武丁在傅岩访到了傅说。“黄阁”是丞相政厅，这一作品列举古代贤相以赞誉“黄阁”。

讲了后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里的神话

译文：

傅说死之后，他的精神变成了箕星的尾部，永远照亮着后人。

典故：

傅说（音悦，yue），约公元前1335－1246年。殷商王武丁的至高权臣－－大宰相（即上三公第一位），他是中华汉族傅氏家族的始祖。他辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，并留下了千古不朽的《说命》三篇，其中“知之非艰，行之惟艰”名句，为我国最早的朴素唯物主义史观基石，记录在我国最早的历史文献－儒家经典之一的《尚书·说命》里；他的治国方略，改变了商朝持久的没落，他落难时所创造的“版筑”（俗称打墙）营造技术，是我国建筑科学史上的巨大成就，是人类建筑史上的最大进步。据史籍所载，傅说是我国历史上最早被尊奉为“圣人”的人，应当比孔子早大约800年。