治国安邦的意思解释及典故(故事)

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治国安邦

拼音: zhì guó ān bāng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 邦：国。治理国家，使之安定、太平。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 元·无名氏《猿听经》第一折：“不能够治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。"

成语示例:王朔《谁比谁傻多少》：“咱们女人图什么？又不想开天辟地，～，图的不就是个舒服吗？"

英文翻译: 

治国安邦的意思解释及典故

曹操有什么贬称？

三国演义作者本人就是尊刘贬曹，陈寿为了三国演义中的故事情节和小说中人物刻画的需要，根据当时的社会背景和人们的观念，在小说演义中描写手法一种特定的需要。纵观历史曹操是三国中政治家、思想家、军事家和诗人，他的理想是统一中国。三国演义曹操的贬称是旷世奸雄，不管公平与否在读陈寿三国志会有一个定论。

曹操：乱世“枭雄”

乱世枭雄两种解释，第一种：在治世是治国安邦之臣，意思就是在太平盛世，那么就是一个能干的大臣；第二种：如果是在国家战乱之年，就是一个独霸一方的枭雄。

乱世枭雄的出处：

在东汉末年，东汉末最伟大的政治家曹操，一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧，治理天下的雄才大略。又有所有政治家表面以天下苍生为念，实则为权利之争，不惜牺牲天下人性命、心狠手辣的一面。“治世之能臣,乱世之奸雄”表现了语者既不能否认其才能，又要表现自身对腐朽的汉王朝忠心耿耿的“愚忠”，实则是不识时务。

二十五史故事 好词 有哪些

一、治国安邦；二、用人之道；三、用兵布阵；四、殖产兴业；五、伦理道德；六、侠身齐家；七、自强白立；八、社会交往；九、学术文化；十、风俗民情。

二十五史故事 好词

前事不忘，后事之师也。

本辞典所收条目共分11类：一、治国安邦；二、用人之道；三、用兵布阵；四、殖产兴业；五、伦理道德；六、侠身齐家；七、自强白立；八、社会交往；九、学术文化；十、风俗民情；十一、其他。

两下不误的故事？

玉器和瓦罐

韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯。

有一位叫堂谿（xi）公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以。”

于是，堂谿公因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。”

一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。”

从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。

堂谿公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。

莘县历史典故？

1、十字坡 位于县境南端、金堤脚下，距樱桃园和 张青营均约1.5公里。传说系《水浒传》中菜园子张青和母大虫孙二娘夫妇开店结交江湖好汉的地方。原十字坡有座小石桥，桥旁有一亭，亭下有一块石碑，碑上刻有“十字坡”3个大字。1958年修桥时，亭、碑均被拆掉。今十字坡大桥是建于七十年代的钢筋水泥结构大桥，长百米，宽10米。

2、张青营 位于樱桃园镇东南金堤河畔、十字坡东侧，传说即《水浒传》人物张青的家和孙二娘的婆家（孙二娘的娘家在樱桃园）。“文革”前，张青营一张姓人家保存着一只张青曾经穿过的靴子，这只靴子可盛一斗米，可惜在“文革”中被当作“四旧”烧掉了。张青营一带至今盛传着张青和孙二娘的动人故事。为维护张孙夫妇的英雄形象，此地一直不准演唱《武松打店》。

莘县历史典故:古时候，这里有一个小国，叫有莘国。有莘国里有一个有莘里村，这个村里有个姑娘叫赵淑女。赵姑娘年方二十，聪颖贤淑，父母严教，不出闺门。一天夜里姑娘梦见斗大一块红光从天而降，骨碌碌滚入闺房，渐渐缩小，最后化作一粒闪光的珍珠，姑娘捧在手中，越看越喜，不由的吞入腹中。谁知，从此赵姑娘身怀有孕，生了个白胖的男孩。父亲一怒之下，将其母子逐出家门。淑女怀抱孩儿，昏沉沉来到一条波涛汹涌的大河边，将孩子裹好，放入一棵桑洞中，自己跳河自尽了。孩子被伊员外抱回家中扶养，并取名伊尹。

寒来暑往，转眼18年过去了，伊尹长成一个眉清目秀的大小伙子。他天资聪明，博学多才，读书过目成诵，能察风云、辩天时、望气色、观地理，且有治国安邦的宏图大略。后来，伊尹被国王发现，推荐给天子夏桀。夏桀乃是一个荒淫暴虐的昏君，并当众奚落了伊尹。伊尹一气之下，拂袖而去。

从此，伊尹便在有莘里村种谷植桑，他白天荷锄下地，躬身劳作，夜晚则潜心研究天下学问、治国方略。后被成汤聘去帮助灭夏立商，成为三代贤相。

伊尹思想的形成、治国方略的确定，与他“躬耕于有莘之野”的经历是分不开的。《孟子》及山东、东昌、莘县的旧志中都有关于伊尹耕莘的记载。今山东莘县城北莘亭街道大里王村西二百米，莘县旧志说莘之北门曰伊尹田，伊尹田之北八里有莘亭，世传为伊尹躬耕之处。莘亭始建于汉朝，后来基存亭废，清代重修。清康熙五十五年（1676），东昌知府程光珠访求古迹，大书“莘亭伊尹耕处”六字，题曰：“尧舜之道，畎亩之中，圣作物睹，龙云虎风”。莘县县令刘萧刻石立碑，重修莘亭。现碑高两米，宽七百四十厘米，厚二百三十厘米，字迹虽严重剥蚀，但尚可辨认，四周刻有阴线刻缠枝藤花纹。

‘莘’字有众多之义。上古时期，此地水草丰盛，物产丰富，因而被称为‘莘地’。 夏商时期，此地系有莘国的远郊区。因距都城200公里之内的辖地习称为‘野’，故莘地被称为‘莘野’。春秋时期卫宣公的两个儿子伋和寿在莘野被杀，《孟子》中说‘伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道’，都是指今莘县一带。战国时期莘野人口渐趋稠密，颇类现在的小城镇，人们习称‘莘邑’。

秦代实行郡县制，莘地初置县，县名阳平，隶属东郡。‘阳’字是说此地位于漯水之北，‘平’字有吉祥之义。汉昭帝元平元年（公元74年）丞相蔡义被封于此，阳平上升为侯国。三国时，曹瑞被封为阳平王。隋开皇十六年（596年）设莘县，这是‘莘县’之名第一次在史书中出现。之所以以‘莘’字为县名，大概与‘莘地’、‘莘野’、‘莘邑’之名有关。唐武德四年（621年）曾置莘州，辖莘县。

贞观元年（627年）废莘州，莘县隶属魏州。其后莘县县名未变。五代时属魏州；宋属大名府；元属中书省东昌路；明、清属山东省东昌府；民国属山东东临道，后直属山东省；新中国建立后属平原省聊城专署；1952年后属山东省聊城专署，现属聊城市。历史上莘县辖地较小，仅相当于今南至林庄、西南至梁丕营、西至南无村、西北至西王庄、北至马桥、东至莘阳边界的区域。

1949年元朝县撤销，张鲁和王奉二区划归莘县。1956年观朝县撤销，朝城、妹冢二区划归莘县。1958年12月莘县建制撤销，辖地分归范、冠二县，1961年7月恢复。1964年4月，范县的樱桃园、古城、观城、古云、王庄集五区划归莘县，始形成今日莘县之版图。

今之莘县，北邻冠县，东北接东昌府区，东靠阳谷，西北与河北省大名县接壤，西南与河南省南乐县、清丰县、濮阳县为邻，南隔金堤河与河南范县相望，且辖地互有交叉。辖区面积1388平方公里，耕地130万亩。现辖15镇7乡，共1152个行政村，总人口97.5万人。22个乡镇分由4个办事处管理；城关办事处驻莘域，辖莘城镇、莘亭镇、河店镇、燕店镇、董杜庄镇、俎店乡六个乡镇。马西办事处驻大王寨，辖张鲁回族镇、王奉镇、大王寨乡、魏庄乡四个乡镇。

朝城办事处驻朝城辖朝城镇、十八里铺镇、妹冢镇、张寨乡、徐庄乡5个乡镇。樱桃园办事处驻樱桃园驻樱桃园，辖樱桃园镇、古城镇、大张家镇、古云镇、王庄集乡、柿子园乡7个乡镇。

两个瓦罐的故事告诉我们什么？

告诉我们,有智慧的人很善于说话,能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人,才是明智的领导者.

汉唐时期的典故？

于唐朝的历史典故4则，希望大家喜欢！

　　铁杵磨成针

　　李白是我国古代唐代的大诗人，但是，李白小的时候也是十分贪玩的。

读书不太用功，有一次上学，见老师不在，就偷偷地溜回家。

　　在回家的路上，他看见一位白发苍苍的老妈妈，手里拿着一根铁杵，正在一块大石头上来回地磨。

李白觉得很奇怪，连忙上前去问道：“老妈妈，您磨这个干什么?”老妈妈回答说：“我想要把它磨成针啊!”李白又问：“这样一根铁杵，得多少时间才能磨成针呢?”老妈妈说：“只要坚持不断地磨，总会越来越细。

只要功夫深，铁棒也能磨成针啊!”

　　李白听了恍然大悟，觉得老妈妈的话很有道理。

学习不也是这样吗?只要天天认真学习，就会不断进步。

从那以后，他再也不旷课了。

不论老师留下多少功课，他总是认真地按时完成它。

　　终于，李白成为我国唐代伟大的诗人。

　　读音： tiě chǔ mó chéng zhēn

　　释义： 杵：舂米或捶衣用的棒。

将铁棒磨成细针。

比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

　　出自： 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。

”

　　用法： 主谓式;作宾语、定语、分句;含褒义

　　近义词： 铁杵成针

　　礼贤下士

　　李勉是唐朝人。

他年轻时，爱好到处游历，广交朋友。

有一次，他认识了张书生，结伴来到一个叫梁的地方，谁知张书生突然生起病来，而且十分严重。

李勉替他请医生，买药煎药，喂水喂饭，照顾得非常周到。

但是张书生的病不见好转。

张书生对李勉说：“李兄，看来我是没救了。

我死后，你用我的银子替我埋葬，剩下的钱财，就送给你用吧，以答谢你连日来对我悉心的照顾。

”

　　张书生去世后，李勉遵照亡友的遗言办理了丧事，然后收拾好行装，来到了朋友的故乡，把死讯告诉了张书生的家人，并把剩余的钱财全部归还给他的`家人。

李勉当时虽然也是一个穷书生，但他不贪取别人的钱财，这种诚实的行为使张书生的家人非常感动。

　　后来李勉当上了节度使，不但处事廉洁公正，而且十分爱惜人才。

有一次，在外出巡察中，他发现一个叫王晬的县尉很有才干，正想提拔他，忽然接到皇帝拘捕王晬的命令。

原来王晬为人耿直，秉公办事，得罪了朝中权贵，遭人诬告陷害。

　　李勉不忍王晬无辜受害，赶回京城面见皇帝，力陈王晬的为人，夸奖他是个人才，请求加以重用。

皇帝见李勉极力为国家推荐人才，心里十分赞赏，赦免了王晬，还升他为县令。

王晬上任后，正直清廉，勤政为民，深受百姓爱戴。

大家都说李勉是个善于提拔人才的好官。

　　李勉在任节度使的时候，听说李巡和张参很有学问，便请他们出来办事，每有宴会，都邀请他们一同畅饮。

李勉后来当了宰相，虽然地位尊贵，但从不骄傲自大，亲自到士兵家里慰问他们的家属，上上下下都称赞李勉是个礼贤下士的好官。

　　【成语】礼贤下士

　　读音： lǐ xián xià shì

　　释义： 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

　　出自： 《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训;骄多矜尚，先哲所去。

”《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。

”

　　造句： 我今天看见了一位礼贤下士的大人先生，在今世只怕是要算绝少的了。

(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回)

　　一字之师的故事

　　唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。

他以文会友，经常和一些文人往来。

　　当地有个叫齐已的和尚，对诗文很有兴趣。

他早就仰慕郑谷的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。

齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。

郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。

郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。

”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。

”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了!”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。

文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。

　　成语“一字之师”是指能纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。

　　力士脱靴

　　唐玄宗天宝初年，李白因诗写得出色，被著名诗人贺知章推荐给唐玄宗。

唐玄宗很快在金銮殿召见了李白。

唐玄宗对李白很欣赏，就封他为供奉翰林，要他在宫里写诗作文。

过了一段时间，李白既不见皇帝找他商量国家大事，又没有分派给他什么重要公务，却常常让他陪皇帝和贵妃游山玩水，写“宫中行乐词”。

这和李白治国安邦的志向相差太远，因此他常常在苦闷中借酒浇愁。

　　有一天，皇帝又召见李白，请他起草一份很重要的诏书。

恰巧李白刚刚喝完酒，东倒西歪地走到大殿上。

他眯着眼往四周看了看，看见站在皇帝身边的一个太监正在很不友好地盯着他。

这个太监叫高力士，是唐玄宗最宠信的太监，权力很大，皇太子叫他“阿哥”，王公大臣们称他“阿爹”，四方的奏事都要经过他的手，文武百官没有一个不巴结他的。

李白其实早就看不惯高力士的所作所为了，于是趁着这天的酒性对皇帝说：“皇上，我有个小小的请求，不知您准不准？”皇上因为急着要李白写诏书，便着急地说：“你有什么要求，尽管讲。

”李白说：“我刚喝了点酒，因此无法像平常那样很恭敬地写文章。

请皇上准许我穿戴随便一点，这样我才能把这篇诏书写得符合您的要求。

”皇上想了想，摸着胡子说：“既然这样，我就准许你随便一点吧。

”于是，李白伸了个懒腰说：“我穿的鞋太紧了，要换一双松一点的便鞋。

”皇帝便立即叫人给他取双便鞋来换。

李白趁机向站在一旁的高力士把脚一伸：“给我把鞋脱了！

”高力士看看伸在他面前的脚，又看看玄宗毫无表示，只好顺从地给李白脱下靴子。

　　这一次，李白可给那些受高力士欺负的人出了口气，但高力士平时作威作福搞惯了，从来没有受过这样的侮辱，这件事使他很愤怒，于是他就经常在唐玄宗面前说李白的坏话。

唐玄宗对李白渐渐冷淡下来。

李白在这样的环境里再也待不下去了，只得离开长安，再次到外地游历。

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