言行不一的意思言行不一的故事详细解释及典故言行不一成语接龙、组词、近义词、反义词
- 言行不一
- 拼音: yán xíng bù yī
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 说的是一套，做的又是另外一套。
- 语法: 作宾语、定语；指不讲信用。
- 典故出处: 《逸周书·官人》：“言行不类相似，始终相悖。"
- 成语示例:王朔《许爷》：“但根据中国男人一向～且并不一定要非有真情才可行动的惯例看，他未尝不是抱着见机行事……"
- 英文翻译:
言行不一的意思解释及典故
《言行不一》的故事？
言行不一的樵夫 一只狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜，却恰巧遇见了一个樵夫，它请求樵夫让他躲藏起来，樵夫叫狐狸去他的小屋里躲着。
一会儿，许多猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落，他嘴里一边大声说不知道，又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方。
猎人们相信了他的话，但并没留意他的手势。
狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走了。
樵夫责备狐狸，说自己救了他一命，他却一点谢意都不表示。
狐狸回答说：“如果你的手势与你的语言是一致的，我就该好好地感谢你了。
” 这个樵夫言行不一，表面上说要保护狐狸，暗地里却出卖狐狸，但是出卖没有成功，而且还受到了狐狸的指责，樵夫是咎由自取。
像樵夫这样的人很多，他们在别人面前呈现多面性，善与恶会因不同的刺激而以不同的面貌出现。
一个人和你初见面时，表面上非常热情，但是你一定要高度警觉，他的内心可能在盘算如何在你的身上获取利益。
他也可能会出于自身的利益，暗地里出卖你。
关于言和行的故事？
言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。
有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。
一针见血和言行不一有什么规律？
一针见血说明人家看问题深透。
这跟经历和学识有关。
言行不一是说一套做一套。
这是个品德问题。
问它们有什么规律，有点儿不搭界不靠谱。
洛索寓言的故事？
伊索寓言的故事1：狼与老太婆
一只饥饿的狼四处寻觅食物。当他来到一家农舍时，突然听见小孩的哭声。一老太婆吓唬小孩说：“快别哭了，不然我马上把你丢出去喂狼。”狼听见了，信以为真，便站在门外等着。天渐渐地黑了，他又听见老太婆逗哄那小孩说：“好宝宝，如果有狼来，我就杀了他。”狼听了这话后，一边跑一边说：“这老太婆怎么说的是一套，做的又是另一套。”
这故事说的是那些言行不一，表里不一的人。
伊索寓言的故事2：狼与马
狼路过一处田地，看到地里有许多大麦。虽然黄澄澄的招人喜爱，但狼不吃大麦，只好走开了。刚走不远，就遇见一匹马，他把马领到田里，告诉马这些大麦他自己舍不得吃，特意给马留着，因为喜欢听马吃草时牙齿发出的美妙声音。马回答说：“喂，朋友，你若能以大麦为食料，你就未必喜欢听我吃草的声音，而不顾你的肚子了。”
这故事说明，那些本性恶劣的人，尽管向人们报告最好的消息，也是别有用心的，人们不会相信。
信的由来故事？
信的来历：早在文字产生以前，人们就有“书信”来往了。当时采用的是结绳、刻符等方式。
“信”是儒家“五常”之一，历来被认为是修身之本。说起这个字，应该会让我们想到不少的名言和故事。《论语》曰：“人而无信，不知其可也”；与此类似，北宋理学家程颐说：“人无忠信，不可立于世”；西晋杨泉也曾说：“以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。”无论是《韩非子》里面的“曾子杀猪”，还是《史记》里面的“季布一诺”，都已成为“信”的典范。
“信”是个会意字，左边是人，右面是言，合在一起，最初表示“一个人所说的话真实可信”。这个字还有另外一种写法：左边是言，右边是心。也就是说，一个人所说的话皆是由心而出，也是“言语真实”的意思。言语真实便是不虚诈，不欺妄，也就是我们所说的“诚实”“诚信”。这样的品质在行为上表现出来，就是“讲信用”，也就是《资治通鉴》里面所说的“丈夫一言许人，千金不易。”
诚实的人言行相符，值得信任，所以“信”有“相信”“信任”的意思。《论语•公冶长》里面，孔子面对白天睡大觉的弟子宰予，发了一通狠话：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”还进一步说，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这里的“信”就是相信、信任的意思。从这里面可以推断出来，让孔子生气的主要不是宰予白天睡大觉，而是他可能之前向孔子说过什么，或者保证过什么，这次没有做到。孔子对于这种言行不一的“失信”行为，表示深恶痛绝。
诚信，就是一个人所说的话可以在他所做的事里面得到验证，也就是言行之间的“确切、如实”。后来这个义项虚化为副词，就是“的确”“确实”的意思。《三国志》里面，华佗不愿成为曹操的御用医生，加上“久远家思归”，正好收到家书，就说想要暂时回家一趟。回去之后，又推说妻子有病，多次推延日期。后来曹操多次写信催促，并派出郡县各级官吏遣送他返回，华佗仗着自己医术高明，仍然没有动身的意思。最后无奈之下，曹操只能派人前去查验，说：“若妻信病，赐小豆四十斛（hú），宽假限日；若其虚诈，便收送之。”这里的“信”就是“的确”“确实”的意思。
用来表明相互信任的物品称为“信物”，比如男女之间的“定情信物”。《诗经•卫风•木瓜》里面，男女之间赠送的信物就是玉石和水果。国与国之间还可以派出人质，以示信任。在军队里面，这种作为凭据的信物就是兵符。兵符又称虎符，一般由玉或木石制成虎的样子，分为两半，国君持右半， 左半交给统帅。只有两半完全吻合，才能够调动兵权。
书信，古代叫“书”，一般是亲笔题写，所以是“可信”的。拿着书信出使对方的人就是使者，也可以称为“信使”。信使是用来传递消息的，所以“信”又有了“消息”的意思。所以现在我们还在说“好的，我知道了，您等我的信儿吧！”约定好的信息，双方可以通过一个暗号来建立默契，以便统一行动，这种暗号就叫“信号”。和人讲信用一样，风向稳定，年年准时到达的风叫“信风”，定期到来的潮水，也叫“潮信”。
给予一个人最大的信任就是任由对方的心意来处置，也就是“任意”。《隋书·杨谅传》里面说：“特许以便宜，不拘律令。”这就是说，允许他根据实际情况任意处置，而不必顾及科条法令。便宜行事之权是一个极大的权利，必须有绝对的信任才会赋予对方。“任意”后来成为了一个副词，就是“任凭”“随意”的意思
关于孔子讲诚信的故事有哪些啊？
为人讲诚信。孔子说:“人而无信,不知其可也。”说明不讲诚实守信、言行不一,则无法立世,无法为人。
我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意， “言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。 “诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键；孔子也多次讲过诚信，如：“信则人任焉；” “自古皆有死，民无信不立。”
伊索寓言长篇故事？
《狼与老太婆》
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正接
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薄唇轻言背惠食言闭口不言不可胜言闭口无言变色之言不以人废言不知所言惨不忍言沉厚寡言沉静寡言沉密寡言沉默寡言刍荛之言畅所欲言出位僭言成一家言创意造言沉重寡言沉重少言大辩不言跌宕放言顿腹之言杜口绝言杜口无言顿口无言笃论高言敦默寡言啖以甘言得意忘言耳食之言腹饱万言风尘之言附耳低言夫复何言肺腑之言肤受之言负薪之言贵不可言敢怒不敢言敢怒而不敢言敢怒敢言果如其言古语常言敢怨而不敢言哽咽难言哽噎难言毫不讳言河汉斯言河汉吾言河汉予言荒唐之言秽语污言急不择言酒后失言酒后吐真言缄口不言缄口无言金口玉言金口御言季路一言金石良言金石之言金玉良言金玉之言口出大言口出狂言苦不堪言苦不可言口不择言夸诞大言狂瞽之言侃侃而言口无择言课语讹言空臆尽言苦语软言款语温言临别赠言乐不可言落花无言立马万言立扫千言乱语胡言妙不可言面从背言面从后言秘而不言嘿嘿无言默默无言扪虱而言媒妁之言敏于事，慎于言美语甜言蜜语甜言满纸空言逆耳之言逆耳忠言讷口少言偏听偏言钳口不言千里结言去梯之言情见乎言巧语花言千语万言日试万言软语温言书不尽言三复斯言三夫之言矢口猖言十里无真言拭面容言绳墨之言事无不可对人言恕我直言同日而言徒托空言甜语花言退有后言托于空言天子无戏言托之空言托诸空言无稽之言无可讳言务去陈言违心之言无庸讳言万语千言下笔千言行不顾言行不及言行不副言相对无言心腹之言相顾无言训格之言相机而言信口胡言西邻责言询事考言小小不言宣之使言言不顾行，行不顾言一概而言一家之言有口难言哑口无言倚马千言溢美之言一派胡言隐忍不言以人废言欲人勿闻，莫若勿言一时戏言药石之言鹦鹉能言由中之言由衷之言知而不言中冓之言直口无言至理名言坐树不言正色敢言著书立言坐树无言自食其言正色危言正色直言知无不言载笑载言啧有烦言至言去言仗义执言仗义直言只字片言成语词典最新查询成语
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