了若指掌的意思解释及典故(故事)

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了若指掌

拼音: liǎo ruò zhǐ zhǎng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 了：明了，明白。比喻对情况十分明白清楚。

语法: 作谓语；指十分清楚。

典故出处: 《宋史·道学传序》：“作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，命于天而性于人者，了若指掌。"

成语示例:邹韬奋《萍踪寄语》：“有详图作有系统的详细说明，使人一看，对于全部的工作程序～。"

英文翻译: be quite up on

了若指掌的意思解释及典故

蔡文姬辨琴的故事告诉我们什么？

《文姬辨琴》告诉人们熟能生巧，因为蔡文姬平时练琴非常刻苦，所以她对琴弦了如指掌。所以，自己应该学习她这种精神，平时就应该按时完成作业，多读多写多练，才能取得好成绩。《文姬辨琴》属于汉调二簧又称陕二黄、山二黄，是陕西第二大剧种，流行于陕西的安康、汉中、商雒、西安及四川、甘肃、湖北的部分地区。

蔡文姬，名字叫蔡琰，东汉著名音乐家，史书上说她“博学而有才辨，妙于音律”，父亲蔡邕是曹操的挚友。

蔡文姬，能辨琴。谢道辒，能咏吟。

蔡文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁的时候，有一天父亲蔡邕在大厅中弹琴，忽然看到庭院里面有一只猫和老鼠在搏斗。蔡文姬在房中听到了以后，就问父亲：“您的琴声之中为何伏有杀机之声呢?”这说明蔡文姬的听力非常好，能从琴声中辨出吉凶之兆。

蔡 文姬16岁时嫁给大学子卫仲道，卫家当时是河东世族，夫妇两人非常恩爱。不到一年，卫仲道因咯血而死，蔡文姬又不曾生育，卫家的人又嫌她克死了丈夫，蔡文 姬回到娘家。以后父亲死于狱中，蔡文姬也在动乱中被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子。

建安十三年(208年)曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来，这年她三十五岁。回汉后蔡文姬创作了哀怨惆怅的断肠琴曲《胡笳十八拍》，并在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀。

蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史、谙音律，自视甚高，但迫于曹丞相的授意，只好接纳了她。婚后第二年，董 祀犯罪当死，蔡文姬不顾嫌隙，蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，就宽宥了董祀。

从此以 后，董祀感念妻子救命的恩德，夫妻双双溯洛水而上，隐居在风景秀丽，林木繁茂的山林中。曹操狩猎经过这里，还前去看望过他们。在一次闲谈中，曹操表示出很 羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜 过望。于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。

蔡文姬一生三嫁，命运坎坷，她与和董祀生有一儿一女，女儿嫁给司马师为妻。

谢道韫，陈郡阳夏(今河南太康县)人，东晋女诗人。晋朝宰相谢安之侄女，安西将军谢奕之女，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所杀，她一直寡居会稽。

谢 道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳?”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安 召集子侄讲论文义，刚好大雪骤下。谢安问道：“白雪纷纷何所似?”安侄八岁的谢朗答：“撒盐空中差可拟。”七岁的谢道韫说：“未若柳絮因风起，”对杖工 整，比喻恰当。谢安大悦。这一咏雪名句，盛为时人所传诵。

谢道韫的作品，今仅存散文《论语赞》一篇和《泰山吟》、《拟嵇中散咏松诗》二首。

《泰山吟》已经成为传世名篇，在此诗中，可以一睹谢道韫的风采：

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构成自然。

气象尔何然?遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

《文姬辨琴》告诉人们熟能生巧，因为蔡文姬平时练琴非常刻苦，所以她对琴弦了如指掌。所以，自己应该学习她这种精神，平时就应该按时完成作业，多读多写多练，才能取得好成绩。

蔡琰（文姬）的故事

建安十一年，曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从南匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。

而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。

但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”

曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。蔡琰为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡琰头巾鞋子袜子。

为什么见没见过人感觉似曾相识？

缘分有时候就是那么不可思议，有的人只见一次面，就好像觉得似曾相识，有的人一见面就好像认识了好久好久。见没见过的人感觉似曾相识，证明你们之间的缘分非常深，好投缘，相处起来一定会非常默契，非常幸福开心，这是一种难能可贵的缘分，好好珍惜。

有人虽然没见过面，一见面就似曾相识。这就叫一见钟情。因为在这之前已经有人做了祥细的介绍，从心里已经产生了好的感觉，再加上对方的各种条件都比较喜欢，完全符合自已的需要。没有什么人无缘无故会觉得谁以曾相识，都是有人提前作了功课。

心理学解秘“似曾相识”的感觉 你是否有过这样的经历：突然感觉眼前的场景无比熟悉，所有的一切每一个细节，甚至是接下来的所要发生的一幕，你都了如指掌，就好像曾经经历过。然而，事实上并非如此。据最近相关调查显示，有2/3的成年人至少有过一次这种“似曾相识”的经历。据北京大学心理学教授、博士生导师分析，“似曾相识”的感觉，在每个人身上都会发生：不过，如果这种感觉过于频繁，过于强烈就是一种病态。 知觉与记忆相互作用 “似曾相识”是人们大脑中知觉系统和记忆系统相互作用的结果。

“似曾相识”主要发生在对场景的体验上。是因为每一个知觉都是在一个具体的场景下出现的。这种场景往往是一个大的背景，不需要特别的注意就会跑到脑子里形成无意识的记忆。这种无意识的记忆有时候在一个具体的场景中就会蹦出来，与知觉混在一起。在“似曾相识”的现象中，被调动的大多是无意识的记忆。从童年开始，所有的经历不管是想记的还是不想记的都在脑子里有这些记忆的痕迹，在一些极特殊的情况下就蹦出来。透射到意识中，就产生了“似曾相识”的感觉。

“不得而知”的意思是什么？

不得而知【不得而知】：不能够、或没有办法知道。

“得”：在这里作动词，是“能、能够”的意思；“而”：在这里作语助词，无意，只起承接作用。

出 处： 唐·韩愈《争臣论》“故虽谏且议，使人不得而知焉。

” 用 法： 偏正式；作谓语；用于不知道某事 示 例： 从未到过广西，所以谁做了广西政府的“高等顾问”等等，我～。

（邹韬奋《经历·贫民窟里的报馆》） 近义词：一无所知、不知所以 反义词： 洞若观火、了如指掌 编辑词条

形容一个人了解一件事比较透彻用哪个成语？

了如指掌liǎorúzhǐzhǎng【解释】了：明白；指掌：指着手掌。

形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

【出处】《论语·八佾》：“或问禘之说。

子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！

’指其掌。

”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。

”【结构】偏正式。

【用法】多用于对事物或人的情况十分了解。

一般作谓语。

【正音】了；不能读作“le”。

【辨形】指；不能写作“旨”；掌；不能写作“撑”。

【近义词】一目了然、一清二楚、洞若观火【反义词】疑团莫释、一团漆黑【辨析】～和“一目了然”；都含有对情况清楚了解之意。

但～偏重于表示了解得十分全面透彻；“一目了然”偏重于了解得十分容易、一看就懂的意思。

【例句】对于潼关附近的形势；他尤其～。

为什么经常在做某些事情的时候会感觉已经发生过？

既视感 既视感［英文直用法文词 déjà vu ，意指“曾经看过”，中文又译“似曾相识”］，是人类在现实环境中［相对于梦境］，突然感到自己“曾于某处亲历某过画面或者经历一些事情”的感觉。

就是没见过的场景、事物却仿佛见过的一种错觉。

　　-----------------------------------------　　心理学解秘“似曾相识”的感觉　　你是否有过这样的经历：突然感觉眼前的场景无比熟悉，所有的一切每一个细节，甚至是接下来的所要发生的一幕，你都了如指掌，就好像曾经经历过。

然而，事实上并非如此。

据最近相关调查显示，有2/3的成年人至少有过一次这种“似曾相识”的经历。

据北京大学心理学教授、博士生导师分析，“似曾相识”的感觉，在每个人身上都会发生：不过，如果这种感觉过于频繁，过于强烈就是一种病态。

　　知觉与记忆相互作用　　“似曾相识”是人们大脑中知觉系统和记忆系统相互作用的结果。

要想了解为何出现“似曾相识”的感觉，科学家得从知觉和记忆中的分类进行。

分类的过程是知觉的一个基本特征，也是记忆的一个基本特征。

知觉包括对面孔的知觉，对物体的知觉对位置的知觉等等。

以这3类为例，由于它们的对象不同，因此，当我们到一个地方以后，方位和空间关系，周围的物体，人物，可能同时出现。

然而，我们对它们的知觉却是由大脑中3个不同的空能回路，即位置知觉的回路，物体知觉的回路和面孔知觉的回路分别去完成。

与知觉类似，记忆也分很多类型。

　　知识和感念的记忆被称为语义记忆：针对情节、经历、事情经过的记忆，即情景性记忆。

其中每一类记忆，又可以分为很多个子类。

正因为知觉和记忆都是“分类”进行的，我们曾经经历的一些场景的众多特征存放在不同的记忆系统中，而我们无法意识到，当我们走到一个新的场景，场景中的某些部分就可能会刺激我们的一些记忆，调动大脑中并不同的记忆系统和与之相匹配。

一旦场景中的某一特征和过去的经历匹配上，就会产生“似曾相识”的感觉。

生活经历每个人都会有，因为积习的东西很多，偶尔出现“似曾相识”这种主观体验是很正常的现象。

对“似曾相识”这一主观体验的最初认识可从医学上的癫痫病开始，可以追寻到半个世纪以前，正常人也会出现这种主观体验，随着脑科学知识的积累逐渐达到了今天的认识水平。

　　多发生在情绪不稳定时　　体会到“似曾相识”并非易事。

“似曾相识”容易发生在情绪不稳定的状态下和对场景的体验上。

尽管所有的人都会出现“似曾相识”的主观体验，但并不意味着“似曾相识”在所有人身上发生的频率都是一样的。

一般来说，与情绪密切相关的事情容易记得比较牢。

因此如果处于一种情绪不稳定的状态，那么“似曾相识”发生的概率就大。

而在人的一生中，更年期和青春期时，人体内分泌会发生剧烈变化，从而使人处于一种情绪不稳定的状态记忆也会变得很活跃。

这时候比较容易发生“似曾相识”的现象。

“似曾相识”主要发生在对场景的体验上。

是因为每一个知觉都是在一个具体的场景下出现的。

这种场景往往是一个大的背景，不需要特别的注意就会跑到脑子里形成无意识的记忆。

这种无意识的记忆有时候在一个具体的场景中就会蹦出来，与知觉混在一起。

在“似曾相识”的现象中，被调动的大多是无意识的记忆。

从童年开始，所有的经历不管是想记的还是不想记的都在脑子里有这些记忆的痕迹，在一些极特殊的情况下就蹦出来。

透射到意识中，就产生了“似曾相识”的感觉。

　　=================================================　　其实这是典型的Deja-vu现象　　Deja-vu现象，原文为法语dé jà vu，中文翻译为“既视感”，简单而言就是“似曾相识”，未曾经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感。

　　可是现代科学里解释这一现象成因的理论却远未让人满意。

根据问卷调查显示，三分之二的成年人都至少有过一次“似曾相识”的经历。

而且越有想象力的人越可能经历奇特的感受；经常在外旅行的人比长时间留在家的人更容易经历“似曾相识”；另外，受过高等教育的人也比其他人更多经历这种感觉（也许这是因为他们在托尔斯泰或哪位文学巨匠的著作中经历过独特的感受）。

调查还显示，“似曾相识”的发生率在青年时期最高，此后随着年龄的增长而逐渐降低。

特别是当人们真正开始重复日复一日的单调生活时，它的发生率反倒降低了。

一个世纪以前，当弗洛伊德理论还是领导心理学研究的主流时，分析家就把“似曾相识”解释成潜意识矛盾冲突的体现。

但是现在心理学家提出，“似曾相识”不一定发生在深层次潜意识矛盾冲突基础之上。

一般健康的大脑都会产生这种感觉。

而且，人们在疲惫和压力状态下时很容易出现这种感觉。

此外，它还可能会与“jamaisvu”相伴出现，即见到熟悉的事物或文字时却一时间什么都回忆不起来的感觉。

心理学家还指出，“似曾相识”感的出现可能是因为人们接受到了太多的信息而没有注意到信息的来源。

熟悉感会来源于各种渠道，有些真实，有些却是虚幻的。

当你遇到已经忘记的小说描写的情形时，可能会把它当作自己前世的记忆。

或者，当身处了曾经看过电影的真实场景时，虽然表面上已经完全忘记了这部电影，但脑子里还是会勾起惊心动魄的回忆。

心理学家还指出，人们有时根本不需要真实的记忆，大脑内部就有可能自己制造一种熟悉的感觉。

　　剔除先入为主的所谓科学观，还有以下诸种解释：　　1、人的大脑时刻在虚构各种情景，主要是潜意识活动，当你遇到现实中近似的情景时，就会与你记忆中以前大脑虚构的情景相呼应，加上心理强化的作用，你就会有似曾相识的感觉。

因为人在睡眠中，大脑仍在对现实中的一些参数运算，得到许多种结果。

似曾相识的情景是大脑运算的结果之一。

　　2、研究人员认为这可能是某个印象早已潜藏在做梦者的潜意识里，然后偶然再在梦里显现出来，也有些研究指出这种现象和另一种超越时空的潜意识有关。

另一方面，有些大脑活动研究专家指出这种现象也有可能是我们的大脑某半边处理讯息的速度稍为快过另半边所做成的。

　　3、这是时空隧道的碰撞或对梦的记忆。

在梦里已经看到了将要发生的场景，只是记不清梦境了，所以你遇到事情发生的时候会觉得好像那里经历过。

其实是勾起了你自己的记忆，对梦的记忆。

　　4、这个在医学上还有一种解释是大脑皮层瞬时放电现象，或者叫做错视现象，也可称为视觉记忆，经常会发生在你身处于非常熟悉的环境时。

我们的大脑有一个记忆缓存区，当你看见一见东西或者遇见一件事情的时候是先把记忆存储再缓存区。

之所以会发生眼前的事情好像已经经历过这种感觉，是因为我们在记忆存储的时候发生了错误，把它存在历史记忆中去了，在看着眼前的事情的时候你又从历史记忆中把它找出来，你就觉得好像以前已经发生过了。

在大脑疲劳的时候会比较容易产生这样的错觉。

　　5、生死意识流动的差异。

死/^^^^生\____/死。

这是人的意识流动图。

人出生有了意识，到死之前这个意识一直是平坦的流动。

到死了之后，人的意识会按照曲折的路线回到出生时，从而一直往复。

因为死后的路线曲折，致使生时的记忆被分段的记录，只有处在接点的记忆才有可能被下一段“生”的意识绞缠，就会出现deja-vu现象。

至于为什么年轻人和老人会有这一现象，也很好解释。

年轻人的正常的意识形态还再形成中，而老年人的大脑的记忆回述功能较强。

而中年人由于生活压力过大，而经常忽视这种感觉，而不是不存在。

　　6、物理学上称这样的现象是时光倒流，也就是在速度大于光速后时空交错，四维空间偶尔发生混乱的特殊人体感觉。

当发生某个场景的时候，人的控制神经（中枢神经一部分）就会以极快的速度传送于记忆神经，这时大脑的反应还没有传达到记忆神经，所以当大脑的反应传到记忆神经的时候，就会让人感到以前发生过一样。

有科学家猜测，这时控制神经和记忆神经的传输速度会大于光速。

这是对相对论的一个巨大挑战，当然现在这个理论并没有得到证明，只是猜想阶段。

　　7、虽然正统派的科学者们拒绝谈论灵魂的有无，或是毫无余地地否定这一观点，但是高能物理学及一些其他的边缘物理学对这个问题的牵涉是不可否认的。

首先，是探讨灵魂的构成物质。

有一些异端物理学者提出灵魂的本质是一种高能粒子（物理学上有很多推测得来的证据，因为虽然人类可以依赖物理法则和规律预言它的存在，但人类的科技力量不足无法验证，包括很多种高能粒子等），本身携带巨大的能量，可以突破时间及空间的障碍，就是说可以在时间及空间中进行移动。

这种推论完全符合爱因斯坦的相对论。

它的特异性质在于它可以作为信息的载体进行无序性时空移动。

我们头脑中所有的记忆所有的思考都可以称之为信息，虽然现在还无法搞清信息的本质是什么，但却可以肯定脑电波对它有一定作用。

这就是我们所说的思考或是脑内意识活动。

而这种粒子平时就大量散播在我们周围的空间，当然也存在于我们的脑内。

正因为它的特性，我们才可以接收到外来信息进行思考、记忆、回忆，还有遗忘。

所谓遗忘就是一部分带有信息的粒子游离开我们脑部的意识空间。

遗憾的是至今都没有搞清楚是什么原因诱发这种粒子间的吸力和斥力的，或许与我们的脑电波及其他脑内化学物质有关。

但是，当我们的脑死亡后就会有大量的粒子游离开我们脑中的记忆区。

由于尚不清楚这种粒子的相吸和相斥的原理，也就无法解释和推算它们的游离比率。

在机率很低的情况下，这种粒子在游离之后仍然保持着它在原来在人脑中的排列性状，换言之也就是保持着这个人（已经死亡）的基本人格和记忆。

当它们在遇到新的结合目标（另一个人的脑）并结合之后，在这个人是新生儿（没有已经形成的记忆的情况下）就会发生人格的转移，也就是我们通常所说的轮回或夺舍。

但也有意外的情况发生，比如在结合后保持着潜伏状态到一定时间才突然觉醒，这也就是我们常说的人格突变现象.(也存在于记忆已经形成的人身上结合后觉醒，使其丧失原有人格的情况) 。

事实上,我们是无时无刻都会与这种粒子结合，比如我们突然冒出个怪想法，脑子里突然出现一些词句……甚至是做梦和预言等现象也都可以用这种理论解释。

即视感也可以这样解释。

　　8、时空错乱。

举个例子：你需要一个工具，但满屋子都找遍了就是找不到，但过了一会儿或一段时间，这个工具明明摆在平时放它的地方。

用爱因斯坦的观点解释，就是这个世界有很多时空，每个时空都按照一般的规律运行着，他们是平行的，一般不会有交叉，只是有时间的先后，但也有例外的情况，出现时空交叉，即时空错乱，这是就会发生工具消失的情况，例如一把钳子没了，转眼它又在哪儿了，也就是谁说，钳子暂时到其他的时空转了一圈，这个时候正让你碰上，当然，这样的巧合还是很少的。

人也一样，如果碰巧你存在的时空和未来的时空交叉，也就是说，你有很短暂的时间进入了未来时空，很快又回来了，假如你在未来时空用钳子修了一辆自行车，你回到现在的时空后，还要进行同样的动作（修自行车），但你的记忆里已经存储了这件事情，所以你就感觉这件事，这个景象好像在哪里经历过。

这和年龄与其他经历没什么关系。

　　行文至此，说实话，我还是对deja-vu不甚了了。

我也只能就自己的感情倾向选一个解释，或者说认定一个。

时间的温度变化无端，我们只能无奈的看着时间流逝，却无能抓住，这不仅是人生的残酷，同时也是人生的幸福——我们慢慢变老，如果儿孙还能记得你，这就是你在这个时空唯一的遗迹了呢。

或者，这是祖先崇拜的意义呢。

　　这种感觉叫做既视感　　以现在的科学程度还不能完全解释是什么原因　　人类对自己大脑知识的了解真是太贫乏了　　以下是不明所以的解释　　既视感（Deja vu），指对于未曾体验的事情，有似曾相识的感觉。

每个正常人或多或少都有过既视感的体验：在某个时刻，自己所处的环境、自己的言行和他人的言行似曾相识或觉得和经历过的完全一样，甚至可以“预感”到下一时刻某人会说什么话或做出什么动作。

然而这种感觉不会维持很久，在产生既视感后过了一会儿或者就在下一瞬间，眼前的景象就会和记忆中大相径庭，之后一切归于正常。

据我个人仔细体会，即便多次体验过既视感，每次这种感觉维持的时间也不一样，少则瞬间，多则几秒。

　　对既视感有很多种说法，前生的记忆、二次反射、半脑活动超前于另半脑、时空交错……其中不乏科学理论，更有旁门左道。

但无论如何，对于这种奇妙的感觉，至今尚未有定论。

　　《梦的解析》对人有时候作噩梦做出解释，认为人做梦时有两种机制在起作用。

简而言之，第一个机制是愿望的达成，第二个机制是阻止愿望达成，而对梦加以“改装”，将愿望在梦中以扭曲或相反地形式表现出来，因此产生了噩梦。

　　一、意识二元论　　世界因人意识的存在而存在，人的意识创造了世界。

然而，这就有两种可能：一、对于我来说，除了我的意识以外的一切，包括我的身体、你们这些读者以及整个宇宙都是我的意识创造出来的，我的意识如果消失，世界也就随之消失；二，每个人的意识都是客观存在的，每个人的意识创造属于他们自己的世界，但这些世界重合到一起，成为我们共同的世界。

通俗地讲，是一个人做梦还是大家一起在做梦呢？这个问题我没有考虑清楚，但这并不会根本上影响我构想出的意识二元论，所以我们不必拘泥于这个问题。

　　为了便于理解，我把人的意识一分为二。

（不排斥其他理论的划分方法，其它理论涉及的诸意识可能都归属于我划分的第一种意识）　　1，认知意识。

既正在阅读并理解这篇文章的意识，也就是我们用来认识世界、思考问题的意识。

换句话说，认知意识是我们能意识到的意识，比如说每个人都能意识到自己在思考——这种意识就是认知意识。

　　2，造物意识。

既创造世界的意识，这个意识不能为我们所察觉，更不会为我们所左右。

　　下面就循序渐进地说明意识创造世界并认识世界的原理：　　我们把当下（现在）的时刻称为时刻A。

在时刻A，我们的意识活动正在进行，也许正通过各种感官接收外界信息，也许在思考。

我们把时刻A的下一时刻成为时刻B。

由于一段时间由无数瞬间组成，一个瞬间的前后就是两个时刻，因此时刻A和时刻B相差一个瞬间。

依次类推，把时刻B的下一时刻成为时刻C。

时刻A、B、C将作为描述下述原理的时间标志。

　　在当下，也就是现在，我们的认知意识达到时刻A，与此同时，造物意识达到时刻B。

时刻AB之间瞬间的世界是在上一个瞬间，由造物意识创造出来的。

认知意识从时刻A达到时刻B的这个瞬间，就是认识这一瞬间的世界的过程，就在这个瞬间，造物意识并没有暂停，而是创造出下一瞬间的世界，之后达到时刻C。

总的来看，经过一个瞬间，认知意识由时刻A达到时刻B，造物意识由时刻B达到时刻C。

这个过程会一直保持下去，即造物意识总是先于认知意识创造出瞬间的世界，在被认知意识所认识的同时创造出下一瞬间的世界。

　　现举一例。

我阅读一本书，当我看到书中某个字的时候，下一个瞬间我将要看到的文字已经被造物意识创造出来了。

在我看到这部分刚被创造出来的文字同时，造物意识就在马不停蹄地创造再下一瞬间我将要看到的文字了。

无论我看书的速度有多快，造物意识总能创造出下一个瞬间我将看到的文字。

所以表面上，书上的文字是客观存在的，我看书是在看已经存在的文字，然而实际上这些文字是在我不经意间，由我的造物意识不停地创造出来的。

　　虽然造物意识创造出来的世界全部被认知意识认识到了，但随着时间的推移和其他种种原因，某些记忆会被遗忘。

至于这种遗忘是否是永久的，用某种手段（比如催眠术）能否唤醒记忆之类，在本文最后一节里会加以阐述。

　　值得强调的是，造物意识超前的瞬间非常微小，只表示一个先创造后认识的关系，而不能用具体的时间长短来表达。

因此，在这个意义上，认知意识和造物意识是同步的。

　　至此，我们可以对这个意识二元模型简单描述如下：人的意识可分为认知与造物二元。

造物总是先于认知创造出瞬间的世界，在被认知所认识的同时创造出下一瞬间的世界。

造物与认知这二元不停前进，保持同步。

　　二、应用——对既视感产生的解释　　按照第一节介绍的模型，我们认识世界是由认知意识完成的，认知意识由三个要素组成，在切入正题前，先介绍一下这三要素：　　1，体验。

顾名思义，就是意识在体验新事物的状态。

比如在倾听并理解他人的谈话、在观赏电影、在欣赏音乐等等。

　　2，回忆。

在体验的同时，我们会不自觉地检索我们的记忆，回忆以往的体验。

　　3，比较。

在回忆的同时，我们会把正在进行的体验和记忆中以往的体验进行比较。

　　这三个要素是同时进行的。

正常情况下，我们体验到新事物，在回忆过程中找不到高度相似的体验，比较的结果就是“没有似曾相识的经历”，也就不会产生既视感。

　　现在，我们切入正题——既视感是如何产生的呢？将上面正常的认知过程逆转，我们便不难发现既视感产生的充要条件：　　产生了既视感　　〈=〉比较的结果是“有似曾相识的经历”　　〈=〉在回忆过程中找到了高度相似的体验　　由于体验和回忆互不影响，因而至此推导完毕，既视感产生的唯一因素浮出水面，它就是回忆这一要素。

　　对整体的划分是为了分析问题，第一节中我将意识一分为二也是这个原因，因此认知和造物这二元不能割裂开来。

若满足一定条件，认知意识三要素会发生变化，使二者产生更为紧密的联系，我把这种联系称为交融。

三要素的变化方式有多种，导致既视感产生的变化是其中的一种，称为A类交融。

　　在A类交融状态下，只有回忆要素发生变化，回忆的范围得到最低限度的扩展。

认知意识仍然负责在“认知意识的记忆”里回忆，而造物意识可以在“新创造的世界”里进行回忆——即造物意识拥有了回忆这一要素，其范围为和认知意识的体验相平行的新创造的世界。

　　认知意识体验的世界正是由造物意识刚创造出来的，将该体验和刚创造出来的世界相比较，自然会得到“有似曾相似的经历”这一结论，既视感就在此时产生了！

　　特别要强调的是，之所以没有将扩展的回忆范围划归认知意识的体验（即图中红虚线），是因为如果能够回忆正在进行的体验，则这种意识活动无论既视感产生与否都可以进行，因而会得出荒谬的结论——我们任何时候的体验都会产生既视感。

　　至此，既视感的产生得到了很好的解释。

　　三、总结与假说　　由意识二元模型和交融模型共同构成的意识二元论，具有一定的自洽性，并能够解释既视感的产生。

　　假说1：B类交融——催眠。

B类交融状态下，仍只有回忆要素发生变化，但扩展的回忆范围是“造物意识的世界”，即为图3蓝虚线前的那段黑线。

排除催眠的其他效应，B类交融可以解释在催眠状态下能够唤醒“沉睡的记忆”。

其实这“记忆”是“造物意识的世界”，在完整无缺的世界里，自然可以回想起一切。

　　假说2：C类交融——绝对主宰。

一个极端情况是，认知意识的三要素完全由造物意识获得。

以造物意识来体验，在“造物意识的世界”里回忆……也许在这种状态下，就可以彻底摆脱不能察觉地创造而后认识的被动性，从而主动地创造世界　　作过的梦而已,只不过你忘记了。

　　==============dingoly贡献====《参考消息》科技版面关于既视感的最新科学解释　　美国《时代》周刊2007年8月12日文章：对似曾相识的解释（作者 迈克尔~勒莫尼克）　　这是一种怪异的感觉，每个人都不止一次地经历过：你走进一间屋子或是和别人交谈，突然间一种奇怪的感觉油然而生，你觉得自己曾经来过这里，或是有过这样的谈话，即使你知道这是不可能的事。

心理学家把这个叫做“曾经相识”（博主注），尽管人们普遍都有这种经历，但一直没有人能够解释其中缘由。

　　类似于错觉　　现在，马萨诸塞理工学院皮克韦尔学习和记忆研究所的研究小组或许能为我们揭开这一神秘现象的面纱。

研究员托马斯~麦克修和同事们在小白鼠的大脑中发现了一个特定的记忆线路，可能就是产生这种奇怪感觉的原因所在。

研究显示，“似曾相识”是一种基于大脑记忆类似错觉的感觉。

迄今为止，神经学家已经认识到，我们的记忆是由许多部分组成，其中包括长期和短期记忆以及对系列事件的记忆，记忆是基于现实的，其形成牵扯到大脑中的不同部位。

尽管如此，麦克修在《科学》周刊网站上发表的研究报告还是给这一神秘现象的研究带来了新的线索。

　　麦克修和他的研究小组试图弄清楚大脑中海马状突起——即大脑中新记忆生成区域的神经网络。

神经学家认为，记忆其实是由众多脑细胞构成的，脑细胞之间通过极强的化学反应相联系，要想唤醒记忆需要定位和刺激某组脑细胞。

对大脑来说，清楚记忆之间有相似性这一点很重要，例如，树梅酸酸甜甜的口感和草莓差不多。

然而，能够分清相似但不完全相同的记忆也很重要，例如食用某种红色浆果会让人反胃。

这种能力就是所谓的“模组分离”。

　　小白鼠实验　　麦克修的一位资深同事、免疫遗传学诺贝尔奖得主利根川进多年前就发现了所谓“模组分离”的相关机制。

这一机制能够让你通过某个提示而找回全部记忆，例如你会对一个看着眼熟的人说：“我们是不是原来在一个学校上学啊？”从而回忆起和他在一起上学的点滴，利根川进和麦克修认为，他们能够找出负责控制“模组分离”的特定基因。

　　他们运用基因工程的手段制造出了缺乏该重要基因的小白鼠，并加以试验以证明他们的学说。

首先，他们把小白鼠放到地面有轻微震动的盒子里，小白鼠为了稳定重心会一动不动。

然后，他们又将小白鼠放到没有震动的相似的盒子里，而换了地方的小白鼠还是会一动不动。

直到很长时间之后它们才能够分辨出两个盒子的不同。

但正常的小白鼠却能很快分辨出两者的不同。

　　新体验和旧记忆混同　　研究人员认为，这也是人们会产生“似曾相识”感觉的原因所在。

我们大脑中的“模组分离”这条线路有时会失灵，这样一来，新体验和旧记忆似乎就成了完全相同的了。

利根川进表示：“对大多数人来说，这种现象并不常见”，但有趣的是，一些癫痫病人却总是会有这种感觉。

“癫痫发作是包括海马状突起在内的大脑颞叶中的神经元异常放电”，会扰乱大脑线路。

　　正常人一般觉得“似曾相识”的感觉有些怪异，但癫痫病人通常不会觉得奇怪。

两者的区别也证明了利根川进和麦克修的理论。

利根川进说：“我们认为，之所以产生这种奇怪的感觉，是因为大脑两个部分发生了冲突，新大脑皮层告诉你，之前从未遇到过这种情形，而海马状突起却告诉你曾经遇到过。

”　　对海马状突起的更充分了解能够帮助我们研制出加强大脑中“模组识别”的药物，这种药物能够帮助人们忘却那些由熟悉的情景所引发的可怕回忆。

当然，如果过了头，可能会产生相反的错觉：旧事如新，就是对已有的记忆产生怀疑，即使你知道某些事情曾经发生过。

于 敏于事而慎于言故事？

孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问，子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，

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