敬授民时的意思解释及典故(故事)

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敬授民时

拼音: jìng shòu mín shí

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 敬：郑重，敬肃；时：天时，时令，历书。皇帝郑重其事地将历书交给百姓，让他们不违农时。

语法: 作谓语、宾语；用于书面语。

典故出处: 南朝·梁·梁元帝《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。"

成语示例:《梁书·元帝纪》：“食乃民天，农为治本，垂之千载，贻诸百王，莫不～，躬耕帝籍。"

英文翻译: 

敬授民时的意思解释及典故

敬顺昊天日月星辰敬授民时啥意思？

敬顺昊天日月星辰敬授民时意思是严谨地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时节令告诉人们。

敬授民时，是郭守敬的敬还是尊敬的敬？

是尊敬的敬。

“敬授民时”中的“敬”字虽然与郭守敬的名字相吻合，但事实上由于他只是参与了《授时历》的编撰，也就是说并不是他一个人的功劳，所以“敬授民时”中的敬，是尊敬的意思，而非他的名字。

创制历法最重要贡献？

在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。

中国古历法，几乎包括天文学的全部内容，带动了古代天文学的全面发展。从一开始，它就担负起“历象日月星辰、敬授民时”的重要任务。早在游牧时代，狩猎和采撷都需要掌握动植物活动和成熟的规律。后来农业发展起来，对于以农立国的我国来说，掌握天时季节就是至关重要的，人们从观察天象、物候开始，渐渐建立起年月日的概念，为制定历法奠定了基础。历法从物候历走向阴阳合历，又经过不断改革，达到了相当精确的程度，满足了农耕和日常生活的需要。在发展过程中，又把推算交食、行星位置、昼夜漏刻、昏旦中星等内容包括进来，可以说创立了中国式的天文年历。

1276忽必烈立法是什么历法？

是天文历法。

公元1276年，元世祖忽必烈下令成立太史局重新制定历法。命郭守敬，王恂，许衡，杨恭懿等人主持此事，在受命制定新历之后，郭守敬和王恂等人花了三年的时间创造了简仪、仰仪、圭表、景符、七宝灯漏等数十种精密天文仪器。这些仪器的精密程度都是前代不能企及的，比欧洲同类仪器的发明早了300多年。

圭表是用来观测日影长短的仪器，通过测量可以确定一年中春秋二分和冬夏二至的日期，由圭和表两部分组成。又经过实地观测，得到了一批精准的数据。

郭守敬等人对这些数据进行整理研究之后。终于制定出新的立法，取名为《授时历》。

《授时历》颁布之后，一直使用了300多年，是我国古代使用最久的历法。比国外早了整整300多年！可以说元代天文历法的发展在我国发展史中不可磨灭！

公元1276年，元世祖忽必烈制定的《授时历》。

忽必烈下令成立太史局重新制定历法，命郭守敬，王恂，许衡，杨恭懿等人主持此事。郭守敬等人进行大量整理研究之后，终于制定出新的立法，取名为《授时历》。意为“敬授民时”。《授时历》以宋代《统天历》为基础，测定一回归年为365.2425日，与现在世界公用的阳历与之相同，但晚了300多年。

此外，该立法推算的黄赤交角仅与现代测算的数值相差一分，精密度空前！《授时历》颁布之后，一直使用了300多年，是我国古代使用最久的历法。郭守敬等科学家所取得的天文成就很多，都属于世界领先水平，集中反映了元代科学技术水平的高度发展。

1276忽必烈立法是指《授时历》。

《授时历》，为公元1281年（元至元十八年）实施的历法名，因元世祖忽必烈封赐而得名，原著及史书均称其为《授时历经》。其法以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，精度与公历（指1582年《格里高利历》）相当，但比西方早采用了300多年。

元十三年(公元1276年)元世祖忽必烈攻下南宋首都临安，在统一前夕，命令制订新历法，由张文谦等主持成立新的治历机构太史局。太史局由王恂负责，郭守敬辅助。在学术上则王恂主推算，郭主制仪和观测。 至元十五年(或十六年)，太史局改称太史院，王恂任太史令，郭守敬为同知太史院事，建立天文台。当时，有杨恭懿等来参予共事。经过四年努力，终于在至元十七年编出新历，经忽必烈定名为《授时历》。

《授时历》。公元1276年，元世祖忽必烈下令成立太史局重新制定历法。命郭守敬，王恂，许衡，杨恭懿等人主持此事。郭守敬，字若思。河北邢台人。他从小跟随祖父郭荣长大。郭荣知识渊博，精通算数、水利，与许多学术界名人有所来往。在这样浓厚的科学氛围长大。郭守敬从小就喜欢读书，并热爱科学，长大后师从著名地理学家、天文学家刘秉忠。在受命制定新历之后，郭守敬认为，要完成这个任务，必须先制造精密的天文仪器，通过天文测量得到准确的数据。郭守敬等人对这些数据进行整理研究之后。终于制定出新的立法，取名为《授时历》。意为“敬授民时”。

元世祖按照“敬授民时”的古语，将修订完成的历法取名为《授时历》，并正式颁发使用，打破我国古代或假托于黄钟，或附会于易象的治历习惯，全以晷影实测计算而得，开后世新法之源。

古代对颁布历法非常重视，因为它是皇权的象征。因此历代频繁改历，致使元以前的历法多达70余种。但由于历法是衡量一代天文学发展水平的集中体现，所以随着时代发展这些历法多有不够精确之处。元初本袭用金之《大明历》，后发现有误差，于是在至元十三年(1276年)世祖忽必烈着手改历。“遂以守敬与王恂，率南北日官，分掌测验推步于下，而命文谦与枢密张易为之主领。”经过郭守敬、王恂等人四、五年的努力，在实地科学观测的基础上，并参考前代历法，终于编订出了新的历法 《授时历》。

顺应时令是谁提出的？

西汉末年的王莽当政时期， 国家对月令的推行有增无减。

该诏书于元始五年（公元5年）传达到西北边陲，用大字抄在边防驻所的墙上。

这份“钦顺阴阳，敬授民时”的诏书，跟前面几种月令法律一样，也详述某月不能做某事，共五十条，几乎每个月份都有述及。

佣 戴怎么造句？

1.他有着丰富的革命斗争经验,又虚怀若谷,博采众议,因此很受士兵们拥戴。

2.奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。

3.迨同月二十五日张学良陪侍蒋委员长返京,我国军民欢声雷动,鞭炮庆祝彻日夜不绝,已确证全国人心拥戴之诚。

4.他为人慷慨,从不计较个人得失,一生几起几落,始终忠贞报国,老而弥坚;足迹所至,都得到民众拥戴,人们尊称他为“俞佛”。

5.野史传言,光绪驾崩时,有人甚至想拥戴庆亲王之子载振,这虽是野叟村言,却也代表部分官心民意。

6.玄天深受白狼族的拥戴,年老体衰的父王徒有其名,实际上玄天已经掌握大权,白狼族里的事情由他定夺。

7.勤政廉洁得百姓拥戴腐化堕落遭万民唾弃。

8.在漫长的斗争岁月中与人民群众建立了深厚的鱼水深情,尤其在艰苦岁月中,得到人民的拥戴。

9.上古时期,唐尧以卓著功绩,为万民拥戴,手持帝杖,亲九族,协和万邦,上通天灵,制定历法,敬授民时,为万世敬仰。

10.这位君主具有种种令人尊敬爱戴和敬仰的品质：他具有卓越的才能，无穷的智慧，高深的学问，治理国家的雄才，也受到人民的拥戴。

中国古代天文历法对历史发展的作用？

中国古代天文历法对历史发展的作用：

从一开始，它就担负起“历象日月星辰、敬授民时”的重要任务。早在游牧时代，狩猎和采撷都需要掌握动植物活动和成熟的规律。后来农业发展起来，对于以农立国的我国来说，掌握天时季节就是至关重要的，人们从观察天象、物候开始，渐渐建立起年月日的概念，为制定历法奠定了基础。历法从物候历走向阴阳合历，又经过不断改革，达到了相当精确的程度，满足了农耕和日常生活的需要。在发展过程中，又把推算交食、行星位置、昼夜漏刻、昏旦中星等内容包括进来，可以说创立了中国式的天文年历。

敬授民时其他应用

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