狐狸精的意思狐狸精的故事详细解释及典故狐狸精成语接龙、组词、近义词、反义词
- 狐狸精
- 拼音: hú lǐ jīng
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。指勾引诱惑男人的女子。
- 语法: 作主语、宾语、定语；用于女性。
- 典故出处: 清·曹雪芹《红楼梦》：“王夫人道：‘唱戏的女孩子，自然是狐狸精了！’"
- 成语示例:郁达夫《杭州》：“西湖就像是一位‘二八佳人体似酥’的～。"
- 英文翻译: fox spirit symbolizing a seductive woman
狐狸精的意思解释及典故
狐狸娶亲的故事？
这是日本的民间传说：传说狐狸娶亲会出现太阳雨，狐狸生性多疑，而且不喜被人发现行踪，如果看见了狐狸娶亲的队伍，就犯了大逆不道的罪过，是非常不吉利的事情。
也常常会被叫作“狐狸嫁女”，“狐狸娶妻”。
在日本民间传说中，狐狸是最常见的怪物之一，早在公元九世纪，《日本灵异记》就记录了狐狸妖怪的传说
记得在日本的时侯，每逢出彩虹时，妈妈总叫我不要去后山玩，因为，有一群长着人身带着狐狸面罩的人正在娶亲。它们不喜欢别人看冗它们娶亲，如果有人看见了就要去彩虹尽头去请求它们的原谅一一带着骨头或杀死看见的那人。相传啊:那时有人不信，也不去道歉，结果只要是他的亲人都死了，而且上面有一把狐狸毛，人们这才相信了这个传说。
这天，又出了彩虹，妈妈又叫托卡裕本不要去森林，不然会被狐狸抓住的。托卡裕本根本没有放在心上，只见他因驱使不住好奇心向那片森林走去……
忽然，一群身穿红衣的狐狸来娶亲了！小孩躲在树后，只见那群狐狸走一下停一下，很快来到了小孩身前只见狐狸一蹲，一停，许多双眼睛笔直地看着他，托卡裕本害怕极了，飞快地往家的那个方向跑，跑到家时只见妈妈手持匕首并对托卡裕本说:"小狐狸已经来过了！"说罢便含眼杀死了儿子并血泪的把白骨取了岀来……
这个故事告诉我们要尊守人与自然的法规，不要明知故犯，不然就得付出惨重的代价。
在日本民间传说中，狐狸是最常见的怪物之一，早在公元九世纪，《日本灵异记》就记录了狐狸妖怪的传说。
据说Meinong（今齐孚县）的奥诺县，一个男人在荒野遇见了一个美丽的女人，她结了婚生了孩子。我没想到他的妻子会变成狐狸精。有一天，他出现在原来的形式，他像狗一样吠叫回来，回到荒野。丈夫继续叫狐狸，对他说：“请不要忘记我！”孩子需要你的关心。回来睡觉吧。回来睡觉吧。当地方言KuSune的发音与狐狸的日语发音相似。据说汉字“狐狸”的发音来自于此。
狐狸和老鼠的故事详解
狐狸和老鼠
狐狸妈妈生下了五只小狐狸，
她深深地爱着
自已的孩子。每天出去猎食，她总是把美味
的食物带回家，不是小鸡就是小兔，不是小
青蛙就是小鸟。
有一天，她发现自家不远处，有一个老鼠
洞。
老鼠好不容易带着自己的一群孩子躲进
洞里，狐狸紧接着就追到了洞边，她蹲在洞
口得意的跟洞里的老鼠说：
“老鼠你一定会
从洞里出来的，即使你自己不出来，你的孩
子也是要出来的，你们一出来，我就抓住你
们。”狐狸蹲了好久好久。老鼠和她的孩子
们一个个饿慌了，可狐狸就是蹲着不走。老
鼠想把狐狸吓走，就在洞里说：“快跑吧！
狐狸。猎人扛着枪来了！”可狐狸根本不理
睬，
她只是冷冷一笑。
老鼠又在洞里说：
“快
跑吧！狐狸。狼从森林里出来了！”狐狸还
是一动不动的蹲着。这时，老鼠大叫起来：
“狐狸妈妈，狼钻进你的家里，去叼你的娃
娃啦！”
狐狸妈妈一听，不顾一切地跑去救她的孩
子了。
猴子和狐狸的课文意思？
1)分层次
1.河中间有一个小土墩，墩子上长了一棵桃树，上面结了许多许多大桃子。狐狸想吃桃子，可是过不了河。猴子也想吃桃子，可是也过不了河。(层意:狐狸和猴子都想过河吃桃子)
2.狐狸就跟猴子商量：“哎，咱们俩一快架一座桥，过去摘了桃子，一人分一半儿好吗？”猴子说：“好啊！”他们俩就一起扛了一块大木头，搭了一座独木桥。
(层意:狐狸出主意搭桥过河)
3.这座桥太窄了，只能走过去一个人。狐狸说：“让我先过去，你再过去吧。”黑心的狐狸想自己吃桃子，刚一走过去就把木头推进河里了。狐狸说：“猴子，请你回去吧，你吃不到桃子了。”
(层意:狐狸使坏过河后毁了桥,很得意)
4.猴子很生气。他马上也笑起来说：“你能吃到桃子，可是你永远也回不来了。
(层意:狐狸被困土墩上,猴子开心的离去)
2)续写
狐狸得意的看着猴子离去,贪婪的瞅着鲜嫩的桃子,垂涎欲滴.恨不得马上吃光.左手摘一个咬一口随即递到右手往后一扔,接着又去摘,咬一口又扔,活脱脱一个美猴王偷吃蟠桃会.
一顿饭功夫,桃子糟蹋完了,狐狸也摸着滚圆的肚皮满足的来到河边想要过河去.却因为没有了桥而回不去了,永远被困在小土墩上.
这时狐狸才明白猴子很生气却又马上笑了,后悔也来不及了!
涉及到的成语:得意忘形,垂涎欲滴,追悔莫及.整个故事就是成语"过河拆桥"的典型实例.
有些人本来就没有什么本事，但却要狂妄自大，结果只能遭到失败。
关于狐狸的寓言故事有哪些狐狸出洞,没好事的意思？
狐狸因为性格机敏胆小，所以常在古代神话中以＂狐狸精＂的反派身份出现。
虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多与狡诈鬼祟相关联，因此狐狸出洞代表这狐狸又出来作恶了，所以对应没好事儿。
在汉字解释中，狐和狸本为两种动物。后合指狐。常喻奸佞狡猾的坏人。
“狐狸精”一词是怎么来的？
【释义】： 狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。
《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。
善蛊魅，使人迷惑失智。
千岁即与天通，为天狐。
”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。
上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。
狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。
大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。
有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。
他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。
《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。
时有彦曰：无狐媚，不成村。
”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。
狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。
狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。
汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。
由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。
先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。
长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。
到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。
如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。
《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。
不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。
故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。
比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。
宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。
至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。
《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。
蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。
妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。
”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。
最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。
因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。
与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。
于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。
由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。
按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。
于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。
启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。
”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。
妹喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。
妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。
在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。
到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。
如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。
现代狐狸精：“狐狸精”可以定义为：善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。
“狐狸精”可能是漂亮的，但很遗憾，通常是不被承认的。
详解请看：在战国时代的著作里，便出现了以狐为原型的神兽，狐被赋予了作怪变异的能力。
当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。
愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。
”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。
神奇的狐狸能变形为人，这是狐狸成精的雏形。
据说“狐狸精”这个名称始于唐初。
《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。
’”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。
“狐魅”即“狐狸精”。
“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。
“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。
唐代以后的志怪小说，如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。
在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是性爱。
《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。
”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎，人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。
捉狐寓意？
这篇故事是《聊斋志异》原著里第一篇有关狐狸的故事。民间里流传着许多关于狐狸作祟的传闻，不免让人心生恐惧，这个故事写了狐狸企图作祟，却被老翁捉住，虽然最终被狐狸逃逸而去，但是告诉了一个道理，狐狸并没有什么可怕的，它也害怕人类的反击。这就等于给读者打了一个心理预防针，原著里虽然写尽了狐狸等妖魔鬼怪的形态，但是这些东西都不可怕，尽管放心地读故事，在故事细细地体会寓意。这篇故事体现了人类与妖魔鬼怪斗智斗勇的情形，之所以让狐狸跑掉，恰恰体现了人类的仁慈胸怀。
捉狐，捉到狐狸，遇见识破狡猾的人
狐狸的眼泪什么典故？
狐狸的眼泪的故事讲的是一只想吃鱼的狐狸，看到两只鸥鸟站在一根木头上，在河里飘着捕鱼，于是他跳了上去，结果掉进了水里。爬上岸后，狐狸把身上的皮毛脱下来晾晒，取出一只眼睛让它看好自己的皮毛，结果眼睛却被喜鹊叼走了。狐狸没有吃上鱼，却瞎了一只眼。
狐狸的眼泪的故事点评
在做事情之前，要想好后果。比如狐狸跳上木头之前，应该先想一想木头能不能承受住它的重量，能不能保持平衡，确认好了再决定跳还是不跳。在晒皮毛和尾巴时，也不能直接让眼睛看着，因为眼睛保护不了皮毛和尾巴，所以做什么事情都要亲力亲为。
西游记收服狐狸精概括？
唐僧师徒四人去西天取经路过比丘国，发现国王被妖魔所缠，身染重病。
昏庸的国王听信妖言，要用一千多个男孩的心肝做药引。
为此传下圣旨，命百姓选送小儿，装入鹅笼，听候使用。
为了搭救孩童，孙悟空深入王宫，识破“国丈”和国王宠爱的“美后”是白鹿和白面狐精变化，于是施展神威，降伏白鹿，打死狐精。
二妖现了原形，国王羞惭难当，低头认错。
一千多个小孩的性命得救了，全城百姓感恩戴德
乌鸦和狐狸的故事狐狸的性格？
《乌鸦和狐狸》中,狐狸又是狡猾的。
《乌鸦与狐狸》出自《克雷洛夫寓言》。
原文森林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个洞，洞里住着一只狐狸。
一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上休息，被狐狸看到了。狐狸馋涎欲滴，很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到。对肉的垂涎三尺又使狐狸不肯轻易放弃。
它眼珠一转说：“亲爱的乌鸦，您好吗？”乌鸦没有。狐狸只好赔着笑脸又说：“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有。
狐狸摇摇尾巴，第三次说话了：“亲爱的乌鸦，您的羽毛真漂亮，麻雀比起您来，就差远了。您的嗓子真好，谁都爱听您唱歌，您就唱几句吧？
“乌鸦听了非常得意：说我嗓子好，爱听我唱歌的唯独只有你狐狸，就高兴地唱了起来。
刚一张嘴，肉就从嘴里掉了下去。狐狸叼起肉就钻到洞里去了，只留下乌鸦在那里“歌唱”。
这个故事讽刺那些虚荣心比较强，自以为是，爱炫耀的人。