至诚无昧的意思至诚无昧的故事详细解释及典故至诚无昧成语接龙、组词、近义词、反义词
- 至诚无昧
- 拼音: zhì chéng wú mèi
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 昧：欺瞒。极为诚实，不存有欺瞒之心。
- 语法: 作谓语、定语；用于处事。
- 典故出处: 唐·贾曾《唐祭汾阴乐章·雍和》：“有豆孔硕，为羞既臧。至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
至诚无昧的意思解释及典故
至诚无昧的意思是什么，出处是哪里？
【拼音】zhì chéng zhì ài 【释义】①至诚是指极其真挚诚恳的心意，至诚是儒家的最高思想境界，至诚无息，至诚无妄。
②至爱是一种将所爱之物几近神圣化的情感感受，是一种绝对的概念，其他所有已经存在的还是将要存在的爱都要处于其次。
指最喜爱的人或事物示例。
“至诚”开头的成语有：
“至诚至爱”是什么意思？
【拼音】zhì chéng zhì ài
【释义】①至诚是指极其真挚诚恳的心意，至诚是儒家的最高思想境界，至诚无息，至诚无妄。②至爱是一种将所爱之物几近神圣化的情感感受，是一种绝对的概念，其他所有已经存在的还是将要存在的爱都要处于其次。指最喜爱的人或事物示例。
“至诚”开头的成语有：
至诚高节
【拼音】： zhì chéng gāo jié
【解释】： 至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。
【出处】： 《魏书·儒林传·徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。”
至诚如神
【拼音】： zhì chéng rú shén
【解释】： 至诚：极其诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。
【出处】： 《礼记·中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。”
【举例造句】： 是谓易以知险，简以知阻，子思所谓“至诚如神，可以前知”者也。（明·王阳明《传习录》卷中）
至诚无昧
【拼音】： zhì chéng wú mèi
【解释】： 极其诚实，不存有欺瞒之心。
【出处】： 唐·贾曾《唐祭汾阴乐章·雍和》：“有豆孔硕，为羞既臧。至诚无昧，精意为芳。神其醉止，欣欣乐康。”
与至诚相关的成语？
至诚, zhì chéng 极为诚恳;诚心诚意
至诚待人
其言多痛切,发于至诚。——《汉书·楚元王传》
至诚无昧, zhì chéng wú mèi 极其诚实，不存有欺瞒之心。
至诚高节, zhì chéng gāo jié 至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。
轻身殉义的意思是什么，出处是哪里？
成语标题 成语解释 傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。
形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈 出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
” 碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。
形容十分忠诚坚定。
出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。
” 秉节持重 保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。
” 秉正无私 主持正义，没有私念。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十二回：“闻得包公秉正无私，不畏权势。
” 不挠不折 不弯曲，不屈服。
形容节操刚正，意志坚强。
出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。
观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。
” 不忘沟壑 沟壑：山沟。
念念不忘为正义而死，弃尸山沟。
形容有为正义献身的思想准备。
也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
出处：《孟子·万章下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
” 才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。
” 苍松翠柏 苍：青色。
翠：青绿色。
指四季常青的松柏。
比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。
” 苌弘碧血 形容为正义事业而流的血。
苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。
碧：青绿色的玉石。
” 成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
” 出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。
” 从容就义 就义：为正义而死。
无所畏惧地为正义事业而牺牲。
出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。
” 大动公惯 形容公众愤然而出，主持正义。
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。
指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。
” 大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。
由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
出处：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。
” 大义灭亲 大义：正义，正道；亲：亲属。
为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
出处：《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。
” 蹈节死义 蹈：履行，实行。
坚守节操，以身殉义。
出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。
” 道义之交 交：交情，友谊。
有道德有正义感的交往和友情。
指互相帮助，互相支持的朋友。
出处：清·李绿园《歧路灯》第三十八回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。
” 德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。
指道德高，影响便深远。
出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。
” 砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。
出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。
权臣用事，政以贿成，延未尝有染。
”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。
” 砥节厉行 指磨砺操守和品行。
同“砥节励行”。
出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。
” 砥节砺行 指磨砺操守和品行。
出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。
” 砥砺风节 磨炼品格、节操。
出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。
所举不当，有罚。
不惟砥砺风节，亦可为国得人。
” 砥身砺行 犹言砥节砺行。
指磨砺操守和品行。
出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。
” 忿世嫉俗 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
同“愤世嫉俗”。
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。
” 愤时疾俗 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
出处：《明史·姜士昌传》：“居恒愤时疾俗，欲以身挽之。
” 愤世疾俗 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
出处：鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。
” 愤世嫉俗 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。
有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
出处：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。
将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？” 风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。
形容人很有骨气，刚直不阿。
也比喻诗文书画雄健有力的风格。
出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。
” 负气仗义 凭借正气，主持正义。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十九卷：“小娥虽小，身体健壮如男子形。
父亲把他许了历阳一个侠士，姓段名居贞，那人负气仗义，交游豪俊，却也在江湖上做大贾。
” 高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。
” 高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。
气节高尚，作风清廉。
比喻人品高洁。
出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。
” 光明磊落 磊落：心地光明坦白。
胸怀坦白，正大光明。
出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。
”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。
” 积雪封霜 形容操守高洁坚贞。
出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。
’” 箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。
节：名节，节操。
指归隐以保全节操。
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。
’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。
自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。
归已君乎！
恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。
” 坚贞不屈 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。
意志坚定，决不屈服。
出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。
”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。
” 坚贞不渝 坚守节操，决不改变。
出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。
” 见义必为 指看到正义的事情就去做。
见义当为 指看到正义的事情就去做。
同“见义必为”。
见义敢为 看到正义的事，就勇敢地去做。
同“见义勇为”。
出处：宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“为吏明悟敏捷，见义敢为，不少屈以求合。
” 见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
出处：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。
” 竭诚尽节 竭：尽。
诚：忠诚。
节：节操。
表现出最大限度的忠诚与节操。
金石不渝 像金石一样不可改变。
形容坚守盟约、节操等。
尽诚竭节 诚：忠诚。
节：气节，义节。
竭尽自己全部的忠诚和义节。
亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
捐身徇义 为正义而牺牲生命。
慷慨赴义 慷慨：意气激昂，情绪激动；赴义：为正义而死。
指大义凛然地为正义献身。
出处：明·朱鼎《玉镜台记·王敦反》：“大丈夫当慷慨赴义，何用悲为！
” 慷慨就义 慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。
正气凛然，意气高昂地为正义而死。
出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。
” 慷慨捐生 慷慨：意气激昂。
捐生：舍弃生命。
正义凛然地献出生命。
乐善好义 指乐于行善，喜好正义。
磊落光明 襟怀坦白，光明正大。
出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。
” 利不亏义 有利在前，能够不亏损正义。
出处：《礼记·儒行》：“委之以货财，淹之以乐好，见利不亏义。
” 明公正义 犹言正式；公开；堂堂正正。
同“明公正气”。
宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱。
拍手称快 快：痛快。
拍掌叫好。
多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“又见恶姑奸夫俱死，又无不拍手称快。
” 气贯长虹 贯：贯穿。
正义的精神直上高空，穿过彩虹。
形容精神极其崇高，气概极其豪壮。
出处：《礼记·聘义》：“气如白虹，天也。
” 前歌后舞 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
出处：《尚书大传·大誓》：“师乃慆，前歌后舞。
” 轻身殉义 指轻视生命而为正义事业牺牲。
轻身重义 指轻视生命而重视正义事业。
出处：晋·葛洪《抱朴子·明本》：“攻守进趣之术，轻身重义之节。
” 轻生重义 指轻视生命而重视正义事业。
同“轻身重义”。
清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
出处：唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。
” 清风亮节 比喻人品格高尚，节操坚贞。
清身洁己 指保持自身节操，身体力行。
取乱存亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。
指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
取乱侮亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。
指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
取义成仁 指为正义而牺牲生命。
出处：语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” 人欲横流 人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。
指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
出处：宋·陆九渊《语录》上：“后世人主不知学，人欲横流，安知天位非人君所可得而私？” 仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” 仁义之兵 兵：军队。
伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
同“仁义之师”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。
” 仁义之师 师：军队。
亦作“仁义之兵”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！
”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？” 三户亡秦 三户：几户人家；亡：灭。
虽只几户人家，也能灭掉秦国。
比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。
出处：《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。
” 杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。
指为正义而牺牲生命。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
” 杀身成义 犹言杀身成仁。
舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。
舍弃生命以正义。
出处：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
” 失道寡助 道：道义；寡：少。
做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
出处：《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
” 师直为壮 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。
出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。
现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
出处：《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？” 守节不移 坚守节操，决不改变。
亦作“守节不回”。
松筠之节 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。
筠，竹。
岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
出处：先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 完名全节 指名节得以保全。
乡利倍义 趋向私利，违背正义。
乡，通“向”。
倍，通“背”。
义薄云天 义：正义；薄：迫近；云天：指高空。
正义之气直上高空。
形容为正义而斗争的精神极其崇高。
出处：南朝·宋·沈约《宋书·谢灵运传》：“高义薄云天。
” 义不取容 取容：讨好。
为追求正义而不取悦于人。
指人刚直不阿。
义不生财 主持正义者不苟取财物。
亦作“义不生财，慈不主兵。
” 义愤填膺 义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。
发于正义的愤懑充满胸中。
出处：清·曾朴《孽海花》第二十五回：“珏斋不禁义愤填膺，自己办了个长电奏，力请宣战。
” 义正词严 义：道理。
词：言辞。
道理正当公允，严肃的措词。
亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
出处：明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。
” 议不反顾 指为了正义奋勇向前，不回头、后退。
议，通“义”。
出处：《文选·司马相如(喻巴蜀檄)》：“触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。
”《史记·司马相如列传》作“义不反顾”。
饮泉清节 指廉正清白的节操。
出处：《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
’”抵任后，吴“清操逾厉”。
英风亮节 高尚的风格和节操。
出处：毛錡《悼念周恩来总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。
” 斩头沥血 形容为匡扶正义而不顾生死。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二十七回：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人！
” 湛湛青天 湛湛：厚重的样子。
比喻正义和公正。
出处：元·关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿圣灵与世人传，也不见得湛湛青天。
” 仗节死义 指坚守节操，为正义而死。
出处：宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。
” 仗义执言 执言：说公道话。
为了正义说公道话。
指能伸张正义。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。
” 贞风亮节 犹言高风亮节。
出处：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：“高明远德，系轨于时；贞风亮节，流声累叶。
” 贞高绝俗 高尚坚贞的节操超出普通人。
贞松劲柏 以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。
出处：金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》：“贞松劲柏四时春，霁月光风一色新。
” 正言直谏 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
出处：三国·魏·桓范《谏争》：“今正言直谏，则近死辱而远荣宠，人情何好焉，此乃欲忠于主耳！
” 至诚高节 至：最。
最忠诚，最高尚的节操。
形容人品高尚。
出处：《魏书·儒林传·徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。
” 志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
” 忠驱义感 指为忠心所驱使，为正义所感召。
出处：唐·吕温《题阳人城》诗：“忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才？天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。
” 纵曲枉直 指纵容有错误的人却冤枉正直的人。
形容不主持正义。
出处：《抱朴子·内篇·微旨》：“纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。
” 春秋无义战 春秋时代没有正义的战争。
也泛指非正义战争。
出处：《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。
’” 不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。
比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
出处：《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
” 得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。
站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
” 佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。
佛，指佛法；魔，指魔法。
后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
出处：明·李贽《与梅衡湘书》：“‘佛高一尺，魔高一丈。
’昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，声之有响，必然不相离者。
” 魔高一尺，道高一丈 魔：恶鬼；道：道行，道法。
比喻正义始终压倒邪恶。
出处：杨成武《层层火阵烧野牛》：“魔高一尺，道高一丈。
在粉碎日寇‘驻屯清剿’的斗争中，冀中人民的天才创造——地道战，大显神威。
” 宁可玉碎，不能瓦全 宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。
比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
出处：《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
”