络驿不绝的意思络驿不绝的故事详细解释及典故络驿不绝成语接龙、组词、近义词、反义词
- 络驿不绝
- 拼音: luò yì bù jué
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 络绎不绝，形容人、马等连续不断。
- 语法: 作谓语、定语、状语；形容多。
- 典故出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·南匈奴传》：“逢侯部众饥穷又为鲜卑所击，无所归，窜逃入塞者络驿不绝。"
- 成语示例:清·李宝嘉《官场现形记》第60回：“我梦里所到的地方，竟是一片康庄大道，马来车往，～。"
- 英文翻译: go on without intermission
络驿不绝的意思解释及典故
络绎不绝成语故事？
郭伋是西汉末到东汉初期的人，东汉光武帝中兴后，他被任命为渔阳太守。渔阳一地经过西汉末期的变动，盗贼充斥。郭伋上任后，奖赏分明，惩奸除恶，所以，盗贼便从此消散，地方逐渐归于平静。
后来，匈奴又不断地来扰乱渔阳边境，郭伋整治军队，严阵以待，以致于匈奴不敢来犯，使人民得以安居乐业。
由于他在此地的政绩极佳，所以，当颍川地区出现盗贼时，光武帝又派他去做太守。郭伋到了颍川，招降山贼数百人，不仅不治他们的罪，还让他们回乡务农。所以除了颍川地区的盗贼外，其它地区的盗贼听说郭伋的德政，都纷纷前来归降。
《后汉书》此处原文便用“骆驿不绝”来形容各地区的盗贼来降时，人与车马来往频繁，连续不断的样子。
络绎不绝指什么生肖？
络绎不绝是句成语,形容车马,来来往往,比较多的意思。我认为络绎不绝应该是马。
在家庭生活中，属马女上得厅堂，下得厨房，甘于为家庭奉献。同时她们也是孝敬父母，关心丈夫和疼爱孩子的“三好女人”。在事业上，属马女踏实肯干、勤奋好学，即使是单调的工作也能在她们手下尽显新意和乐趣。她们善于化解同事之间的矛盾，是不可多得的合作伙伴。在感情上，属马的女人会全心全意的对自己喜欢的人，但由于她们比较敏感，经历的波折会比较多。
生肖鼠。生肖是鼠的人反应快，有很强的环境适应力和应变能力。机智、点子多，善解人意。但是属鼠的人缺乏胆识、做事魄力不够，缺适当指挥能力，不足以担任商业机构或其他团体之领导，欠威严。生肖鼠容易相处，工作努力，生活节省，除非他十分喜欢的人，他是不会大方解囊的。
络绎不绝是 老鼠 这种动物
络绎不绝，亦作“络绎于途”。形容人、马、车、船等连续不断。
因为老鼠最多，怎么驱赶，都不会断绝
都是非常有事业心的人。一旦她们感觉到恋人的能力和自己差距大的时候，她们会逐渐对你失去信心，所以，男方在找她们做爱人的时候，这个是要考虑好的。最好在事业上要比她强。
猪， 本月天干甲乙木双透，地支午亥又得暗合，甲乙木为官杀，工作上事情颇多，都是独当一面的类型，除了自己，别人谁也无法完成的，宜好好表现自己。其次午亥暗合，财星被午火暗合，已婚男士不可像之前总在外吃饭喝酒，要多回家，关心下家里的情况，不然容易使彼此之间矛盾容易激化，造成不好的情况出现。
纷至沓来的意思？
纷：多，杂乱；沓：重复，多。
形容纷纷到来，连续不断地到来。
出处 宋·楼钥《序》：“禅位之诏，登极之赦，尊号改元等文，皆出公手，纷至沓来，从容应之，动合体制。
”宋·朱熹《答何叔京》六：“夫其心俨然肃然，常若有所事，则虽事物纷至而沓来，岂足以乱吾之知思。
”明·张岱《鲁云谷传》：“相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇。
” 示例 贴出布告以后，自己在招募公所坐镇，只见应募的小伙子，～，应接不暇。
（高阳《清宫外史》上册） 编辑本段近义词 接踵而至、络绎不绝、车水马龙 编辑本段反义词 门可罗雀、路断人稀 编辑本段用法 联合式；作谓语、定语；用于书面语 编辑本段故事 南宋时期，金兵南侵骚扰边境，龙图阁待制王刚镇守四川。
由于战事频繁，各种文书纷至沓来，他从容不迫将文件分轻重缓急妥善加以处理。
他曾亲自督战，安排部将吴璘和张正彦夹击金兵取得大胜，而他自己毫不居功自傲
络络不绝的意思？
“络绎不绝”之“络绎”，【成语典故】作“骆驿”、“络驿”。
络绎，往来不绝、相连不断。
“络绎不绝”形容连续不断的样子。
1、“络绎不绝”或作“骆驿不绝”、“络驿不绝”，连续不断的意思。
在《后汉书.卷三一.郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传.郭伋》中提到一段故事：郭伋是西汉末到东汉初期的人，东汉光武帝中兴后，他被任命为渔阳太守。
渔阳一地经过西汉末期的变动，盗贼充斥。
2、郭伋上任后，信赏必罚，惩奸除恶，盗贼便从此消散，地方逐渐归于平静。
后来匈奴又不断地扰乱渔阳边境，郭伋整军待战，以致于匈奴不敢来犯，使人民得以安居乐业。
由于他在此地的政绩极佳，颍川地区出现盗贼时，光武帝又将他派去做太守。
3、郭伋到了颍川，招降山贼数百人，不将他们治罪，让他们回乡务农。
所以除了颍川地区的盗贼外，其它地区的盗贼听说郭伋的德政，都纷纷前来归降。
扩展资料：1、南朝 宋·范晔《后汉书·南匈奴传》：“窜逃去塞者，络绎不绝。
2、《后汉书·东海恭王刘彊传》：“皇太后、陛下哀怜臣彊，感动发中，数遣使者太医令丞方伎道术，络绎不绝。
”3、宋·司马光《涑水记闻》卷八：“皇亲两府诸司，缘道设祭，自右掖门至 奉先院 ，络绎不绝。
”4、清 吴敬梓《儒林外史》第十四回：士女游人，络绎不绝。
真不数“三十六家花酒店，七十二座管弦楼”。
义门天下奇,百犬同槽的故事？
天下第一家族：历15代，3900多人，332年聚族而居，被皇帝下令分为291支，后裔4000万人，遍布海内外，影响世界。
一个我国历史上最大的家族，至今后裔有4000多万人，遍布海内外，并对世界产生了影响。
一个历史上最神奇的家族，由唐至宋，历经15代，332年的时间里，聚族而居，同炊共食，繁衍子孙3900多人，一直坚持和谐共处不分家，乃至家中喂养的百只狗也是同槽而食，共眠一处。
一个历史上唯一由皇帝颁旨并派官员监督分家的家族，创造了历史上最大规模的家族大迁徙，他们还创办了最早的民办书院。
一个历史悠久而又人才辈出的家族，唐宋时期出了3名宰相、18位朝官、29位京官、58位进士，403个举人，当时号称天下第一家；近现代更是涌现了许多影响历史的政治人物和学者专家。
这个家族就是义门陈氏家族，源出于江西省德安县车桥镇义门陈村，因为德安县在古代属于江州，所以也称江州陈氏。
秉承义字家风
唐文宗太和六年（公元832年），始祖陈旺来义门定居，开始在那里构建最具有中国宗法社会特色的合族居住大宅第。
当家族人口达到200多人的时候，非常具有远见的族长陈崇认为，随着聚居人口的逐渐增加，为了更好地管理，应该制定家法，于是创制家法三十三条。
家法基本精神是“推功任能、惩恶劝善”，以约束和规范家族成员的伦理及日常行为。
家法从家政管理、子孙教育、农桑生产、婚疾吊丧、日常起居和物质分配，以及刑杖处罚等方面都作了具体规定，保障了家族成员在经济上的“均等”“和同”，“人无间言而守义范”，从而达到长期聚居不分的目的。
等家族人口达到300人的时候，就被人称为“义门”了。
陈氏家族重义尚德，家风所及甚至教化了畜生，家中喂养了一百只狗，这些狗也是同食一槽，共眠一牢。
传说宋太宗亲自去看个虚实，带来100个肉包子，放在狗槽内，群狗互相呼唤着聚了过来，各叼一个包子在口中。
只有一条白狗，叼这两个包子走了。众人尾随其后，只见它到了一间柴屋里，里面有一条瘸腿的老黄狗卧在那里。
白狗将肉包子丢了一个给老黄狗，回去后众狗才开始摇头晃脑，有滋有味地啃动嘴里的包子。
宋太宗连连赞叹，御封陈氏家族为“天下第一家”，并题写了一副对联：“一犬未至百犬不食，牢中异类皆效义；一吠突起百吠齐怒，寨内同声共护门。”
《中国姓氏通书》称赞说，“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”，1996年，“一犬不至，百犬不食”被录入世界吉尼斯记录。
陈氏“家法”的核心是“至公无私”。
家族规定严格的一夫一妻制。
陈氏子孙熟读儒家经典，不管是治家，还是入仕报国，都恪守这一信条。
陈氏族人世守家法，诚奉家范，严依家训，忠孝传家，义风浩荡。
这正是整个家族长盛不衰的秘密，也是中华传统文化教育的核心。
家国一体模式
义门陈氏以义字立家而家国一体，其实就是一个缩小的国家。
这里具有同国家机制相对应的各种功能：有基本大法33条，家范12则，家训16条，还有保障家法得以实施的族规及各项管理制度，并选举德才兼备的贤才担任族长等。
经过数百年的发展与扩建，这里不仅建有繁华的街坊市井、茶楼酒肆，还建有各种公益设施，如义门图书馆(御书楼、家藏万卷书 )，娱乐场(有六处秋千院和嬉戏亭、戏台)，敬老院(寿安堂，老人们在此活动，颐养天年)，育婴室、托儿所，医院(命二人习医，以备老少疾病)。
此外，还有刑杖厅，佛道寺庙等设施，又创办了“东佳书院”“东佳书屋”两级学校，以“供给制”形式令适龄子弟入学受教育。
后来，随着办学规模不断扩大，开始招收外姓子弟来此学习、深造，并资助他们在此完成学业。
奉旨分家迁徙
义门发展到宋仁宗时期，人口3900多人，拥有庄田、园林三百多处，遍布江州大地，甚至超越省界。
家族势力显得过于膨胀，朝廷开始害怕危及自己的统治。
在文彦博、包拯、范师道等朝廷重臣的建议下，宋仁宗以陈氏家族分散到全国各地，作为忠孝典范，教化民风为理由，下旨让他们分家。
分家让义门陈氏家族成员十分痛苦，但圣旨无法违抗。于是出现了人类历史上最大规模的家族大迁徒，义门陈氏也成为中国历史上唯一一个由皇帝下旨分家析产的大家族。
传说他们把祖堂的一口大锅吊到义门祠堂的大梁上，让它自由落下，结果摔成291片，用锅片来抓阄，决定去向。
最终陈氏分为291支，分布于全国各地，但是始终不忘根本，在门上都挂有“义门陈氏”或“江州义门”的匾额，所以有“天下陈氏出义门”的说法。
近现代历史上，共产党领导人陈独秀、陈潭秋、陈毅、陈云、陈赓、陈昌浩、陈再道、陈锡联、陈丕显等；国民政府高官和将领陈果夫、陈立夫、陈诚、陈布雷等，都是义门陈氏后人。
陈氏寻根义门
元末明初，和朱元璋争天下的陈友谅，是迁徙到湖北的陈氏后人，而在陈友谅死后，陈家受到了朱元璋的迫害，被迫逃亡。
一部分藏居深山，今天的贵州和云南的大多数姓陈人都是这个时期迁来的。
另一部分逃往海外，如今在海外华人的四大姓“陈林半天下，黄郑排满街”中的“陈”姓，是海外人最大的姓。
如今，来义门村寻根的人络绎不绝，在他们的心中，“义门”永远是一座不朽的丰碑、令人追思的一方热土！
散居在五湖四海的义门子孙，在这里找到了自己的“根”，昭示来者，代代传承。
历经千年的风风雨雨，江州义门早已风光不再。那些辉煌的建筑群落，繁华的街坊市井、茶楼酒肆，早已淹没在历史的烟云中，只留下残垣碎瓦、断碑荒冢。
但是，义门陈氏家族文化的精髓，创造的深刻而高尚的人文精神，却早已和伟大的中华文化融为一体！
接重而来是什么意思？
解释】：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。
形容来者很多，络绎不绝。
【出自】：《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。
” 【示例】：整个的“新饭碗”一时虽未找到，零碎的小事却～。
◎邹韬奋《经历·新饭碗问题》 【语法】：偏正式；作谓语、定语；指接连不断地来
人来人往，过客很多是什么意思？
这就是说我们生命的最终目的，就跟火车一样，然后嗯，一站一站的经过，人来人往，或许你会有很多的过客，从你的生命中经过，或许有很多的人在你的生命中来来往往，在最终留下就是留下来的就是最好的，也是最棒的，而且的话也是特别有意思的一些东西
其实这个世界相遇和在一起，只有百分之零点零几，能够永远的走在一起，所以他不爱你很正常，人来人往的，很多事情很多人，很多事经历过后才会懂，谁又不是谁的过客呢，但要是有遇到真心的彼此相爱彼此珍惜彼此，或许也是对自己最大的一种责任吧。
门庭若市，络绎不绝。比喻人在盛世。
是说在经历过很多的时候，人来人往，经过很多的人和事，最终成为彼此经过的人而不能陪伴彼此
说明人多，来到我生命的人也很多
意思就是，人与人之间有的只是擦肩而过，生命里会遇到很多人。
人来人往就形容大街上人来人往的客人很多
人来人往大多数都是过路人的意思
马路上人来人往，车来车往，即是过客
就是来往的人很多，却来了又走了
跌踵而来的意思？
指的就是一个接一个的到来，脚步跟得很紧，一般来说，像这种就是人群非常混乱的地方，而且每个人都在跟随着每个人的脚步，这里始终都是产生一种热闹的场景，这就是一种跌踵而来，每个人都在紧跟在他人的身后，跟随着他人很近的距离。
形容的是一个人跌跌撞撞的就来了，如果说一个人跌跌撞撞的就来了，可能是因为这个人腿有一些毛病或者是出现了一些站不稳的现象，所以才会跌跌撞撞的来到这里，形容这个人是一个站不稳做不直的人，也可以理解为一个人脚碰着脚就来了
接踵而来，汉语成语，拼音是jiē zhǒng ér lái，意思指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。出自《宋史·李显忠传》。也比喻事物一个接着一个地出现。
成语出处
《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
示例
整个的“新饭碗”一时虽未找到，零碎的小事却～。 ★邹韬奋《经历·新饭碗问题》
比喻事物一个接着一个地出现
意思就是指接二连三的到来。前脚还没有落地，后脚就赶过来。
水漫金山一词中的四大传说？
中国有名的古典神话故事《白蛇传》中“水漫金山寺”，就源出于此，中国民间流传甚广，为这座名城增添了十分迷人的色彩。
小说《说岳全传》中的岳飞到过的金山古迹“七峰亭”，景色宜人。
章回小说《水浒》中“张顺夜伏金山寺，宋江智取润州城（即今镇江城）”一回对金山瑰奇风景，作了细腻生动的描写。清代皇帝康熙、乾隆多次南巡，驻跸金山，留下不少“御制”文物，有关乾隆在金山的民间故事传说甚多，使金山更负盛名。
历代诗人、书法家、名人雅士，如白居易、李白、张祜、孙鲂、苏东坡、王安石、沈拓、范仲淹、赵孟頫、王阳明等登临观景，留下了许许多多珍贵的遗迹和脍炙人口的题咏。唐代起，国际友人登山游览者络绎不绝。
明代日本画僧雪舟等杨居住金山两年半时间，绘有《大唐扬子江心金山龙游禅寺之图》等有关金山的画卷，现保存在寺庙。
金山这座青螺般的小山，却包孕着许多风流往事，具有无限的魅力，吸引了无数中外骚客和游人。有人说“到了镇江不去金山，等于没到过镇江”，此话自有一番道理，当你游览金山之后，便会明白其中的奥妙。
借力打力的故事和感悟？
自己不擅长、做不好的事情，一定要找擅长的人来帮忙做，这才是对自己最大的负责。
老和尚和小沙弥一同下山化缘，路上老和尚问道：“如果你进一步则死，退一步则亡，那你准备怎么做？”
小沙弥毫不犹豫地回答说：“我往旁边去。”
多么睿智的小沙弥！破而后立，独辟蹊径。
《孙子兵法》有言：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
意思是，一个人要成为真正的赢家，需要借到所有可用之势。
人生路上，每个人都想成功，却又力不从心，借助外力，正好弥补了自身的不足。
借力是一种哲学，也是一种方法论，它像一股东风，吹着那些被困境逼到墙角的人，满血复活。
懂得求助，是一种智慧
人活在世上，不可能一生顺风顺水，总有艰难和困惑。这时候，懂得向人求助，其实是一种了不起的智慧。
一位父亲鼓励孩子去搬开眼前的大石，并告诉他：“你只要用尽全力，就一定能搬动它。”
孩子连试好几下，累得满头大汗，大石依旧纹丝不动。
于是摇头放弃：“我尽力了，但我仍搬不动它。”
父亲却告诉他：“你还没有借助我的力量，怎么能说自己尽力了呢？”
如果你细心观察，每个人都渴望被需要，只要不是太过分的要求，别人一定愿意帮你一把，在助人者眼里，帮人是一种快乐和收获。
难者不会，会者不难。也许我们自己花了很长时间都没有解决的难题，在别人眼里可能只是举手之劳。
所以聪明人往往是在相互麻烦中，培养人脉，你麻烦他，他又麻烦你，慢慢的就在你来我往中建立了长久关系。
为人处事时，若能独当一面，纵然很难得，但能与周围戮力同心才更加可贵。
明代商人沈万三只是苏州城的一个穷小子，靠贩卖药材为生。
他口才不好，便请来能说会道的小舅子，帮忙叫卖。
不懂账目，又请来城南的陈秀才，帮着算账。
后来生意越做越大，聘请了不同的专业人才将生意分门别类来管理，自己只负责总揽全局。
靠着借势众人，齐心合力，沈万三只用11年时间，从穷小子变成“苏半城”，又从江南首富，成为富可敌国的巨商。
很多成功之人，不仅是因为本人有能耐，有才华，还是他们更善于借用别人的本事，依靠别人的力量，达到自己的目的。
老话说：孤掌难鸣，独木不成林。
懂得在合适的时机，善用合适的人，做合适的事，才是你实现目标，最明智的选择。
每个人的精力有限，只有善于协调各种力量，才能突破自己的能力范围，获得事半功倍的成果。
就像石油大王约翰.洛克菲勒说的：“我之所以能跑在竞争者的前面，在于我擅长走捷径，借助别人的力量。”
会借力，才是一个人最了不起的才华。
保持心态好，借力自己
佛语曰：“相由心生，境由心转。”
路在脚下，更在心中，路随心转，路则常宽。
凡成大事者，皆有个好心态。
内心强大不是与生俱来的，而是历经磨砺后，蓄积的正能量。无论做什么事情，它是可以依靠的一种自身资源。
王阳明曾经历三次科举，同期的考生，有的金榜题名，有的名落孙山而另谋出路。
唯独王阳明，虽多次落榜，仍一脸淡然，内心毫无波澜。
有人问他：“这么多次的考试落榜，都不觉得伤心难过吗？”
他却说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”
按通常观念，考取功名自然是头等大事，但王阳明却不以为意，虽输了考试，他却认为赢了自己。
正是有这种好心态，王阳明才能在仕途不顺、下诏被贬、平叛被诬陷谋反等种种逆境中，不断成长，最终创立心学，名垂青史，更是被后世之人尊称“圣人”。
世界级领袖顾问安东尼·罗宾曾说：
“成功的秘诀，就在于懂得怎样控制痛苦与快乐这股力量，而不为这股力量所反制。如果你能做到这点，就能掌握自己的人生，反之，你的人生就无法掌握。”
心态好的人，情绪稳定，安之若素，失败也淡然；心态不好的人，即使成功，内心也不会真正的获得快乐，没有成功感。
活在当下，借力外围
《论语·卫灵公》有言：“人无远虑，必有近忧。”
聪明人也许更把控“远虑”，但有一种笨人，虽看的不远，却知道走好当下每一步，一点一点的解决“近忧”，也会慢慢到达目的地。
他们只顾当下要紧的事，不过多分心，享用近水楼台先得月的优越。
《阿甘正传》里面的阿甘，就是这样的一个笨人。
他的爱人一次次出走，一次次回来，他从不烧心燎肺。
他眼里只有当下，爱人回来好好相处，不回来，他就专心搞事情。
最后，他因不需要平衡收益与情绪的杠杆，只专注干好眼前的事，而坐拥了丰富的人生。
一个人的能力，不仅仅体现在深谋远虑上，善于抓住身边恰到好处的契机，也是一种头脑风暴。
有三个销售员去寺庙推销梳子。
第一个销售员空手而归，说寺庙里都是和尚，谁用梳子，这不是故意刁难吗？
第二个销售员销了一百把，他是这样跟寺庙住持说的：
您可以在庙堂的前堂放一些梳子，那些虔诚的香客烧香磕头后，头发难免有些凌乱，这些梳子可以让他们梳梳头，香客们会觉得寺庙很人性，下次还会再来。
第三个销售员，不但带去的梳子卖光了，还带回了订货合同，他说：
庙里香火旺，定会有香客捐赠，于是建议主持回赠点礼品给人家，梳子物美价廉，正好适合，并可以刻上三个字“积善梳”，因此烧香的人必会络绎不绝。
卖梳子给和尚这个笑掉大牙的故事，正是考验的一个人有没有发现当下优势的能力。
那些发出“理想很丰满，现实很骨感”的人，是不是好高骛远，是不是应该反思一下自己缺少借势当下的眼光和智慧呢？
如果你一直有就地取材的认知，就不难找到合适的参考价值。
去掉“不可能”束缚，借力反败为胜
罗·伯顿曾说：“如果世界上有地域的话，那就存在人们的心中。”
战胜别人容易，难的是战胜自己。
每个人都被自己内心的领域局限着，如果你打破了心中的围城，你的认知力自然能演绎成执行力。
官渡之战时，曹操以2万之众抵挡袁绍10万大军。
面对战力上的巨大差距，稍有延误，则兵心涣散，事则忧矣；可要是急于作战，又难免陷入寡不敌众的境地。
关键时刻，曹操得到荀攸献计，斩杀颜良、文丑袁绍的2员大将，取得初步胜利；
但敌强我弱还是很明显，曹操在交战想放弃时，得荀彧提醒：“谁后退谁被动，谁放弃谁灭亡。”曹操找回信心，去掉“不可能”束缚，反败为胜之心甚强。
最后，曹操得许攸夜奔投靠，知道袁绍粮草位置，奇袭火烧乌巢断其军粮。
只此一战，曹操将气盛的袁军打得一溃千里。
按实力计算，曹操没有胜算的把握，但他突破了“不可能”的局限，听取能人之言，知人善用，迸发出跌入低谷的反弹力，劣势变为优势，由此反败为胜。
兵家如此，其实任何一件事情，在开始与目的地之间，随时可能出现转机，很多人之所以半途而废，只是因为他们不懂借势，被“不可能”束缚着。
《菜根谭》说：“图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一橹。”
也就是说，正在上滩的船，不要停划任何一次桨，成功之际更要继续努力，不然只会功败垂成。
人的一生，就是不断与不确定因素博弈的过程，只要我们善用借势思维，整合自己的资源，将现有的舒适区，变成核心竞争区，将借力当成执行力，不确定就会变成笃定。
罗永浩有句话说得好：“自己不擅长、做不好的事情，一定要找擅长的人来帮忙做，这才是对自己最大的负责。”
余生，愿你学会借力，弥补了自身的不足，成为真正的人生赢家。