无官一身轻的意思解释及典故(故事)

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无官一身轻

拼音: wú guān yī shēn qīng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 不做官了，感到一身轻松。泛指卸去责任后轻松自在。

语法: 作定语、宾语、分句；用于自我安慰。

典故出处: 宋·苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗：“无官一身轻，有子万事足。"

成语示例:郭沫若《洪波曲》第一章：“～，希望你早些回广州来！"

英文翻译: Far from court， far from care. <Lowly sit， richly warm.>

无官一身轻的意思解释及典故

无官一身轻有子万事足的意思？

没有做官一身轻松，有了儿子万事具足。

五官一身轻什么意思？

无官一身轻的意思是不做官了，没有负担，身心轻安自在。

为官一身清的解释？

为官一身清的清就是清廉的意思，在官场当中关系复杂，没有高情商，高智商和领导力，是无法胜任这个工作的。在错综复杂的关系当中，人就会不由自主的被推着往前走，有时候呢，也会有糖衣炮弹的攻击，一旦堕入贪污腐败的泥潭将万劫不复，难以自拔。

不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。

故事典故：宋·苏轼《贺子由生第四孙》诗：“无官一身轻，有子万事足。”

造句：交卸之后，又在长沙住了些时。常言道“～”，刘蕃台此时却有此等光景。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回）

是指身居领导职位的人，廉洁奉公，不谋私利。

为官就是为老百姓服务，应该是一身正气一身清廉。

就是说人做了官很清廉，很洁身自爱，不贪腐。

衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

一什么身的成语？

孑然一身。

拼音:jié rán yī shēn

解释:意思是指孤孤单单一个人。

出处:《三国志·吴书·陆瑁传》：“若实孑然，无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。”

示例:只是公子孑然一身，又没盘缠，怎能够装载回去。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十七）

近义词:孤苦伶仃。

反义词:成群结队。

一什么身的成语：无官一身轻

成语发音：

wú guān yī shēn qīng

成语解释：

成语出处：

宋 苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗：“无官一身轻，有子万事足。”

成语繁体：

無官一身輕

常用程度：

常用成语

感情色彩：

中性成语

成语用法：

复句式；作定语、补语、分句；用于自我安慰

成语结构：

复句式成语

产生年代：

古代成语

成语例句：

交卸之后，又在长沙住了些时。常言道“无官一身轻”，刘蕃台此时却有此等光景。（清 李宝嘉《官场现形记》第三十七回）

苏轼定风波字词注释？

定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。

已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

此词作于宋神宗元丰五年(1082)，贬谪黄州后的第三年。

写眼前景，寓心中事；因自然现象，谈人生哲理。

属于即景生情，而非因情造景。

作者自有这种情怀，遇事便触发了。

《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。

”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。

首句“莫听穿林打叶声”，只“莫听”二字便见性情。

雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”就有外物不足萦怀之意。

那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。

在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。

徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。

首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”。

先说竹杖芒鞋与马。

前者是步行所用，属于闲人的。

作者在两年后离开黄州量移汝州，途经庐山，有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。

”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者。

而马。

则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马蹄忙”者。

两者都从“行”字引出，因而具有可比性。

前者胜过后者在何处？其中道理，用一个“轻”点明，耐人咀嚼。

竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。

那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。

何以见得？封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。

苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。

元丰三年到黄州后，答李之仪书云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。

”被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事；《初入庐山》诗的“可怪深山里，人人识故侯”，则是从另一方面表达同样的意思。

这种心理是奇特的，也可见他对于做官表示厌烦与畏惧。

“官”的对面是“隐”，由此引出一句“一蓑烟雨任平生”来，是这条思路的自然发展。

关于“一蓑烟雨任平生”，流行有这样一种解释：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）。

”（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意，但似乎没有真正触及苏轼思想的实际。

这里的“一蓑烟雨”，我以为不是写眼前景，而是说的心中事。

试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。

苏轼是想着退隐于江湖！

他写这首《定风波》在三月，到九月作《临江仙》词，又有“小舟从此逝，江海寄馀生”之句，使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了；结合答李之仪书中所述的“扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处”而自觉可喜，他是这一种心事，在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来，用语虽或不同，却可以彼此互证，“一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。

下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。

不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。

词序说：“已而遂晴，故作此。

”七个字闲闲写下，却是点晴之笔。

没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。

写晴，仍牵带着原先的风雨。

他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

”“萧瑟，风雨声。

”“夜雨何时听萧瑟”，是苏轼的名句。

天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。

自然界阴晴圆缺的循环，早已惯见；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天青的遭际吗？既然如此，则如黄庭坚所说的，“病人多梦医，囚人多梦赦”（《谪居黔南十首》），遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说无风雨更好。

无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。

如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界？是“归去”！

这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。

在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。

无字是什么意思？

无是没有的意思，无就是空，空就是无。

无就是一无所有，是空灵，所谓无官一身轻，无债一身轻。

就是要洒脱，要舍得。

白居易早春持斋一诗怎么解释？

《早春持斋，答皇甫十见赠》

唐·白居易

正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。

帝城花笑长斋客，三十年来负早春。

“长斋客”不能简单说他是信佛吃斋，深层意思是他自称自己淡薄名利，不吃嗟来之食，虽为“帝城花笑”（喑喻得势权贵不容他。）而自得。未句是叹三十年了，羁于官场而失去享受正月新春之美（其实指的是无官一身轻的高士享受生活自由之美

入朝廷做官的成语？

入朝廷做官可以用：策名就列

策名就列是一个汉语成语 ，意思是书名于策，就位朝班，就是入朝廷做官。

这个成语出自：《旧唐书•太宗纪上》“然情存今古，世踵浇季，而策名就列，而策名就列。”

通俗的讲，就是古代通过报名参加科举考试，取得功名，可以奔赴就任。

[拔葵去织] 比喻做官的不与人民争利。

[两袖清风] 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

[清风两袖] 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

[急流勇退] 在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。

[凤毛济美] 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。

[骑鹤上扬州] 后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

[骑上扬州鹤] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

[骑鹤扬州] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

[骑鹤维扬] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

[骑鹤望扬州] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

[骑鹤上扬] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

[骑鹤上维扬] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

[骑扬州鹤] 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

[策名就列] 书名于策，就位朝班。意指做官。

[居官守法] 旧指做官要遵守法律法规。

[依流平进] 流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。

[簪缨世胄] 指世代做官的人家.

[重珪叠组] 指世代连续做官。

[重珪迭组] 指世代连续做官。

[重圭叠组] 指世代连续做官。

[功遂身退] 指功成名就之后就退隐不再做官。同“功成身退”。

[出山泉水] 出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。

[箕山之节] 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

[朝野上下] 朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。指从中央到地方，从做官的到老百姓。

[难进易退] 意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。

[进思尽忠，退思补过] 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。

[箕山之志] 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

[箕山之操] 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

[福禄双全] 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。

[返我初服] 返：归还；初服：未做官时的.衣服。比喻辞官归隐。

[无官一身轻] 不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。

[学而优则仕] 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

[子夏悬鹑] 鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。

[弹冠相庆] 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。

[布衣韦带] 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

[肥遁鸣高] 退隐不做官，自以为清高。

[遁世隐居] 指避世而深居不做官。

[遁世幽居] 指避世而深居不做官。同“遁世隐居”。

无官一身轻其他应用

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