托孤寄命的意思解释及典故(故事)

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托孤寄命

拼音: tuō gū jì mìng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 托孤：以遗孤相托；寄命：以重要事情相托。临终前将孤儿及重要事情相委托。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于临终时。

典故出处: 宋·罗大经《鹤林玉露补遗》第七卷：“故逆知其可以托孤寄命，韩魏公之凝立，亦此类也。"

成语示例:清·魏源《默觚·学篇》：“日僤养马而严威，可以～矣。"

英文翻译: entrust the orphan and the important affairs to somebody

托孤寄命的意思解释及典故

托六尺之孤寄百里之命故事？

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

曾子说：“可以把幼小的孤儿托付给他，可以将国家的命脉寄托于他，面对安危存亡的紧要关头，能够不动摇屈服。这样的人是君子吗？这样的人是君子啊。”

周公是周武王的四弟，武王在灭商后的第三年就去世了，当时武王的儿子周成王还很小。武王就把成王托孤于周公，并把天下大政也移交给周公。当时有很多人，包括周公的几个兄弟，都散布谣言说“周公肯定要篡权篡政”，周公顶住了巨大的压力，平定叛乱，二次东征，分封建国，制定《周礼》，既没有篡夺成王的权，也稳定了周朝的江山，这是周公的“托六尺之孤，寄百里之命”。

曾子也被孔子托孤寄命，孔子晚年丧子，当孔子去世时，他的孙子子思还小。孔子便选择了曾子，把孙子托孤给了曾子。子思从曾子这里继承了儒家的道统，《四书》中的《中庸》就是子思写的，一百多年后的孟子就是子思门人的学生。

中国人最熟悉的当属后世的刘备托孤，三国时的刘备兵败白帝城，临终前将阿斗托付给了诸葛亮，同时也把国家托付给了他。诸葛亮没有辜负嘱托，用尽平生才智辅佐刘禅，即便阿斗扶不起，诸葛亮也没有放弃努力，可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮此举，堪称君子的典范，也为他赢得了千秋美名。

明末清初时期的诚信故事？

1、商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

2、

黄金百斤，不如季布一诺

季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

3、

李苦禅烧画

李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”

杨瞻诚信无私

明朝名臣杨博的父亲杨瞻做过商人，以往在淮扬地方经商，当时有一位从关中来的盐商，将一千金的钱寄放在杨家，请杨瞻暂时代为保管。不料那盐商离开以后，竟然一去不回，杨瞻不知如何才好，便将那一千金埋藏在花盆中，上头种植花卉，并派人到关中去寻找，之后找到了盐商家，不料那盐商已经去世了，家中仅有一个儿子。

杨瞻得知消息后，便邀请那商人儿子到杨家来，指着花盆说：“这是你父亲生前所寄托的金钱，此刻就交由你带回去吧！”那商人的儿子感到十分惊奇，不敢收取。杨瞻说：“这是你家的财物，何必推辞呢？”于是说出原由，那商人的儿子十分感动，于是叩谢携带那笔金钱回去。

之后杨瞻生了儿子杨博，中了进士，官至吏部尚书；杨博的儿子杨俊民，也中了进士，官至户部尚书。杨瞻受人之托，自始至终忠人之事，虽然托寄人发生变故，不来取回，可是杨瞻不为钱财所动，不但一介不苟贪，并且千里迢迢，寻访其人，并将财物交还遗孤，具有能够托孤寄命的人格操守。在中华五千年神传文化的奠定和传播过程中，上天要推崇和期望人们具有的就是这样的品格，因而上天对于能到达其要求的人，必然要给予肯定和奖励，所以杨瞻能够得到贤德的子孙，并世代贵显。足证天报厚德，丝毫不爽的道理。所以当我们跳出具体的事情去看问题，才能明白上天的旨意。

古人历来重视道德修养，把诚信作为人修养道德最基本的资料，古语云：“忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。”古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的，仅有诚信的人，才能心智清明，择善而从。而诚信一旦缺失，就失去立身之本，并且还会影响一个国家民族的生存和发展，一言足以兴邦，一诺岂止千金。反觀時下，它將五千年神傳文化破壞殆盡，推崇的是不講誠信，不講道德，致使如今全社會道德淪喪，人人為近敵，這必為天理所不容。

明末清初，豫西南的阳县以盛产朝天椒闻名全国，而以朝天椒为主料，加入花椒、良姜、肉蔻等调料而制成的阳县辣酱更成了市场上的抢手货。那时，老百姓的生活水平很低，多以面食为主，很少吃到荤菜，因此百姓们多喜欢以阳县辣酱拌面或拌饭。

话说阳县有两大辣酱作坊很出名，老板分别是马中文和孙海发。两人既是竞争的对手，也是生意上的伙伴，关系非同一般，经常在一起饮酒、聊天、下棋、谈生意。可是有一天，两人正开怀畅饮时，突然来了一群衙役，衙役们二话没说，就将马中文带走了。

到了县衙才弄清楚，原来有人把马中文给告了，原因是他们吃了马家辣酱后腹泻不止，怀疑马中文在辣酱里加了泻药。

“老爷，我就是再糊涂，也不会如此坑害顾客呀，这不是坏了自己的生意嘛！”不管马中文如何辩解，事实摆在眼前，马中文只能当场表态：凡愿退货者，一律无条件接受，并当场退款；凡吃了马家辣酱腹泻者，除退款外，一律加倍赔偿医药费、误工费等费用。

县太爷是个开明的知县，他见马中文认罪态度好，又愿意超额赔偿受害者的损失，也就没有把马中文关起来，而是将其打三十大板并罚了一百两银子后放回。

回到家后，马中文赶紧关闭了辣酱作坊，命人写下告示，劝告百姓勿食近期生产的马家辣酱，并及时召回所有在售的马家辣酱。同时，马中文开始组织工人，对库存的和退回的辣酱逐一开罐品尝，想要查出辣酱致泻的原因。

几天的忙碌终于有收获，马中文发现，只有在6月15日这天生产的辣酱会致泻，可这天共生产出500罐辣酱，目前只收回开封或未开封的辣酱498罐，还有两罐在哪儿呢？会不会还有人在食用？

马中文是个仁义的商人，他决定，在找到那两罐辣酱之前，作坊绝不开工生产。可是这个决定不仅家人反对，也让孙海发很不满。这天，孙海发来访，几句闲聊后，他面露不悦地说：“马兄，辣酱致泻的风波已过，你为啥还不组织作坊生产？要知道，少开工一天，你就少几十两银子的收入啊。”

马中文摊了摊手说：“那两罐可致泻的辣酱还没找到，我哪有心思开工啊？”

“要是永远找不到，你就永远不开工？”孙海发抬高了声音。

“对！”马中文十分坚定地说，“人命关天的事，我怎敢儿戏？”

几天后，一老一少两个人踏进了马家的门。这两个人马中文认识，年少者是马家作坊的雇工根娃，年长者是根娃的哑巴父亲。根娃说，他父亲半个月前买了两罐马家辣酱，买后放在柜子里一直没吃，而父亲又

曾参的妻子，有一天要出门买菜，儿子哭着闹着跟她一起跑出来，妈妈就对儿子说：“你赶紧回家去，等妈妈回来后，杀头猪给你吃。”

结果她回到家后，就看到曾参正在磨刀，准备杀猪，她就赶紧跑过去说：“我是跟儿子开玩笑，哄哄他而已，你怎么当真呢？”

曾参就对他的妻子说：“父母是不可以和小孩子开玩笑的，因为小孩还没有是非观念，一切都是跟着父母学，都是靠父母的教诲。你今天欺骗他，就是教他学会欺骗。你欺骗他一次，他就永远都不会再相信你了，这不是教好孩子的方法。

即将寄信的词语？

与寄有关的成语 ：

寄人篱下、

寄迹山林、

廉可寄财、

寄豭之猪、

盐梅之寄、

黄耳寄书、

寄兴寓情、

寄颜无所、

风雅兴寄、

一方之寄、

柱石之寄、

浮生如寄、

驿寄梅花、

寄雁传书、

托孤寄命、

生寄死归、

人生如寄、

寄情诗酒、

乡书难寄、

托妻寄子、

北门之寄、

孤悬浮寄、

千里寄鹅毛、

浮寄孤悬、

身寄虎吻、

浮生若寄

雷霆雨露俱是天恩原文出处？

“雷霆雨露，皆是君恩”这句话出自明末时期名臣杨涟的血书，这句话的原句是，“雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。”这份血书是杨涟遭当时权倾朝野的宦官魏忠贤迫害，沦为阶下囚后，死前在狱中所写。

雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。

出自明代杨涟的《狱中血书》：

涟今死杖下矣！痴心报主，愚直仇人；久拼七尺，不复挂念。不为张俭逃亡，亦不为杨震仰药，欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳。

打问之时，枉处赃私，杀人献媚，五日一比，限限严旨。家倾路远，交绝途穷，身非铁石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。何憾于天？何怨于人？

惟我身副宪臣，曾受顾命。孔子云：“托孤寄命，临大节而不可夺！”持此一念，终可以见先帝于在天，对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣。大笑，大笑，还大笑！刀砍东风，于我何有哉？

有哪些形容“孤儿”的成语？

1、【孤身只影】gū shēn zhī yǐng

孤零零的一个人。形容孤儿无亲。

造句： 我，一个人孤身只影独自横跨太平洋，到达了地球的另一边，加拿大。

2、【孤苦伶仃】gū kǔ líng dīng

伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。

造句：小明从小孤苦伶仃，因此狠早就学会独立。

3、【托孤寄命】tuō gū jì mìng

寄命：以重要事宜相委托。临终前，将孤儿及重要事情相托。

造句：公元649年,为尊崇诸葛亮奉刘备“托孤寄命,临大节而不可夺”的品质,改名奉节。

4、【六尺之孤】liù chǐ zhī gū

六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。

造句：一坯之土未干，六尺之孤何讬？

5、【恤孤念苦】xù gū niàn kǔ

救济孤儿，关心穷苦人。

6、【吊死问孤】diào sǐ wèn gū

哀悼死者，安抚孤儿。

7、【抚孤恤寡】fǔ gū xù guǎ

孤：孤儿；寡：寡妇。抚育孤儿，照顾寡妇。

古人仰慕品德高尚的人的故事？

杨瞻诚信无私

　　明朝名臣杨博的父亲杨瞻做过商人，曾经在淮扬地方经商，当时有一位从关中来的盐商，将一千金的钱寄放在杨家，请杨瞻暂时代为保管。

不料那盐商离开以后，竟然一去不回，杨瞻不知如何才好，便将那一千金埋藏在花盆中，上面种植花卉，并派人到关中去寻找，后来找到了盐商家，不料那盐商已经去世了，家中只有一个儿子。

　　杨瞻得知消息后，便邀请那商人儿子到杨家来，指着花盆说：“这是你父亲生前所寄托的金钱，现在就交由你带回去吧!”那商人的儿子感到非常惊奇，不敢收取。

杨瞻说：“这是你家的财物，何必推辞呢?”于是说出原由，那商人的儿子非常感动，于是叩谢携带那笔金钱回去。

　　后来杨瞻生了儿子杨博，中了进士，官至吏部尚书;杨博的儿子杨俊民，也中了进士，官至户部尚书。

杨瞻受人之托，自始至终忠人之事，虽然托寄人发生变故，不来取回，可是杨瞻不为钱财所动，不但一介不苟贪，而且千里迢迢，寻访其人，并将财物交还遗孤，具有可以托孤寄命的人格操持，难怪终得贤德子孙，世代贵显。

足证天报厚德，丝毫不爽。

《明史》

　　古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，古语云：“忠信谨慎，此德义之基也;虚无谲诡，此乱道之根也。

”古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的，只有诚信的人，才能心智清明，择善而从。

而诚信一旦缺失，就失去立身之本，而且还会影响一个国家民族的生存和发展，一言足以兴邦，一诺岂止千金。

文言文中的诏狱是什么意思？

杨涟诏狱血书：仁义一生，死于诏狱，难言不得死所，何憾于天，何怨于人？唯我身副宪臣，曾受顾命，孔子云：托孤寄命，临大节而不可夺。

持此一念终可见先帝于在天，对二祖十宗于皇天后土，天下万世矣！

大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉！

杨涟，千年之下，终究不朽。

寄信的寄的四字词语？

告岳武穆疏是什么意思?是告诉岳飞吗？

这可以算作杨涟写给岳飞的一封信 杨涟受魏忠贤栽赃迫害，在一次酷刑回狱后，血书此疏，既是向岳飞，也是向天下，表明自己的赤胆忠心附《告岳武穆疏》全文 涟今死杖下矣！

痴心报主，愚直仇人；久拼七尺，不复挂念。

不为张俭逃亡，亦不为杨震仰药，欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳。

打问之时，枉处赃私，杀人献媚，五日一比，限限严旨。

家倾路远，交绝途穷，身非铁石，有命而已。

何憾于天？何怨于人？ 惟我身副宪臣，曾受顾命。

孔子云：“托孤寄命，临大节而不可夺！

”持此一念，终可以见先帝于在天，对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣。

大笑，大笑，还大笑！

刀砍春风，于我何有哉？

寄能组什么词语？

寄可以组什么词语荣寄、寄远、推寄、寄系、亲寄、寄住、寄鲊、权寄、象寄、寄币、寄重、寄臣、寄韵、寄打、寄栖、隆寄、寄帑、寄词、寄当归、寄生虫、寄话筒、刘寄奴、内寄生、寄生香、寄书雁、孤悬客寄、托孤寄命、乡书难寄、寄人檐下、象寄译鞮

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