好让不争的意思解释及典故(故事)

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好让不争

拼音: hào ràng bù zhēng

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 让：退让，谦让。乐于谦让，不同别人争长短。

语法: 作谓语、定语；用于为人。

典故出处: 清·李汝珍《镜花缘》第11回：“如此看来，这几个交易光景，岂非‘好让不争’的一幅行乐图么？"

成语示例:

英文翻译: 

好让不争的意思解释及典故

为而不争的历史故事？

蔺相如，为国家进言献策，用其三寸不烂之舌和视死如归的勇气，为赵国做出了很多贡献，这是他的为。但是他不 与廉颇争权夺利，为国家利益为上，这是他的不争。

韩信为汉朝立下了十大功劳，这是他的为。但是别人劝他造反时，他不造反，这是他的 不为。

汉光武帝刘秀，光复汉室，这是他的为。在匈奴大灾难时期，为了汉朝百姓的休养生息他没有派兵攻打匈奴，这是他的不争。

隋朝末年瓦岗寨寨主翟让，建立瓦岗寨政权，揭竿而起，这是他的为。为了起义更好发展，他把权位让给了更有指挥能力的李密，这是他的不争。

周恩来总理一生为国家鞠躬尽瘁死而后已，这是他的为。他不争权夺利，尽量不卷入政治斗争，这是他的不争。

清朝康熙年间，有位名臣名叫张英，他的一纸家信留下了著名的“六尺巷”的故事。而他本人也正是凭借着这种“不争”的做法，深得康熙皇帝的信任与器重。

张英出生于安徽桐城，他在京做官时，并未携带任何一位家眷，他们仍旧在老家生活，他的老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院子之间有一条巷子，供双方出入使用，后来吴家要建新房，想占这条小巷，张家不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙，县官因为两家的家世并未做出判决，张英的家人只好写信给身在京城的张英，想让他出面解决。

当时，张英官居文华殿大学士，位属正一品，若想争这样一小块儿地方，绝对没有问题，更何况那块地方本来就是他们家的。等了许久，他的家人终于盼到了他的回信，拆开一看，却只有这样一首诗：

一纸书来只为墙，

让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，

不见当年秦始皇。

不愧为官居一品的朝廷大员。张英不仅有远见，胸襟也宽阔，他认为吃这么点小亏又算得了什么，当年秦始皇建造万里长城，圈定了那么大的一片江山，到最后还不是入土一亩三分地儿。

他的家人在看了他的信后，马上按照他的遗嘱让出了三尺土地，以表示不再相争，邻居吴家得知以后非常钦佩张家的大度，竟然也让出了三尺土地。而这空出的六尺土地也被后人称作“六尺巷”。这个为而不争的历史故事被后世传为美谈。

不争不抢名人事例？

英国诗人兰德说：

“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”

这样的气度与胸襟，是一种有远见的修养。

吕蒙正是宋朝有名的宰相，在当时影响非常的大，很多人争相传诵着他的故事，甚至还有人，写了很多关于他的剧本，大多都与他不争的态度有关。

吕蒙正是历史上第一位平民出身的宰相，刚入朝为官的时候，有一天早朝，有官员指着他说：

“这小子也配参与商议政事吗？”

吕蒙正完全当听不到这句话，直接走过去了，跟他一路的官员听到后，为他打抱不平，问这个人是谁的时候，吕蒙正阻止他说到：

“如果我知道了他的名字，那么我可能一直都会忘不掉他，还不如不知道的得好。”

就这句话，让吕蒙正得到了很多人的赞赏。

再有一回，有人揭发知州张绅贪赃枉法，吕蒙正就把张绅罢免了。

这时候，朝廷中有人就对太宗进言：

“张绅家里这么有钱，哪里会把钱放在眼里，吕蒙正这样做，肯定是当时贫寒之时向张绅要钱，张绅没给他，他因此报复人家而已。”

这样的事情，争辩起来会没完没了且辨不清。

吕蒙正对此不说一言，太宗就恢复了张绅的职位，后来其他官员在审理案件的时候，得到了张绅的受贿证据，太宗这才知道自己冤枉了宰相。

于是，就对吕蒙正说：“张绅果然是个贪污受贿的人。”

这时候，吕蒙正只是说了句：

“知道了。”

正是吕蒙正这种不争、不抢、不计较的处事方式，让他留下了美名，后世传颂着。

有时候，不争、不抢、不计较，是一种境界。

孔子与子贡的故事‘不与夏虫语冰’？

有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊？”

他很自豪地说：“我是孔先生的弟子！”

客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题？”

学生很高兴的说：“可以啊！”他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧？

客人问：“一年到底有几季啊？”

学生心想，这种问题还要问吗？于是便回答道：“春夏秋冬四季。”

客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”

“哎，你搞错了，四季！”

“三季！”

最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。

孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。

正巧这时孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？”

孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”

这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。

客人马上说：“磕头磕头！”

学生没办法，只好乖乖磕了三个头。

客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢？”

孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃亏，磕三个头，无所谓。”

夏虫不可以语冰的意思是：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅，不懂大道理。你跟夏天的虫讲什么冰？那是你糊涂。

故事告诉我们：

不争就是慈悲，不辩就是智慧，

不闻就是清净，不看就是自在，

原谅就是解脱，知足就是放下。

不与人争则大争，对任何人任何事，当你要发脾气时，当你情绪很不稳定的时候，你就想那是“三季人”，是“三季人”做的事，马上就会心平气和了。

君子不争故无与之争是什么意思？

“君子不争故无与之争”的意思：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。

老子（约前570—前500），姓李名耳，字伯阳，谥号聃，楚国苦县人，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，曾在东周国都洛邑任守藏史，孔子周游列国时曾向老子问礼。

传说他晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。

老子思想的精华是朴素辩证法。

例如：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

”在修身方面，讲究性命双修、虚心实腹、不与人争。

在政治上，主张无为而治、不言之教。

其思想对后代影响深远。

例如：汉初的统治者一度把老子的“无为”思想作为信条，采取“与民生息”的政策。

老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的核心。

不要骨气的故事讲述了什么？

不要骨气就是妥协的意思。用我们有句老话儿，不争馒头争口气，人穷不能志短。不要骨气就是这句老话儿的反面。

古代的男人攀龙附凤，陈世美抛弃秦香莲就是不要骨气的典型。

陈世美考了状元本可以靠才华做一个好官，却选择隐瞒已婚事实娶公主，当驸马来获取富贵。堂堂七尺男儿，靠裙带关系上位，就是没骨气的表现。

古代没骨气的男人让人不齿，现在也一样，有担当的男人才是男子汉。

不争是争争是不争出自哪里？

这句话出自《菜根谭》，其中后两句来源于老子的“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这句话可称为老子的名言，一直流传至今，有较深的思想蕴涵。老子通过大江大海能容纳百川的道理，阐明了若要成为圣人和王者，必须要有广阔的胸襟，只有以民为先，处于民下，天下的人才会乐于推崇，尊为圣人和王者，以这种不争的处事态度，得到了民心，所以天下没有人能与之抗争。

“夫唯不争,故天下莫能与之争.”看起来是自相矛盾的一句话,无争故莫之争,意思与佛经的如来寂灭众生,其实并未寂灭众生是一个道理,世界上别人唯一不能和你争的就是你的心,只有你自己才能渡自己,只要你不愿意,如来也不能寂灭你,对自己心毫无矫揉造作,对私心,贪念以自然流逝的心态对待,这就是与心无争。

出自《菜根谭》雍正王朝里是邬思道与还没当皇帝的胤禛的谈话，当时所有阿哥都在拼命的做政绩，互相举报揭短，把康熙皇帝气的不轻，邬思道给胤禛讲了一个故事，一个老财主家里很富足，家里有很多的儿子，但是随着时间的推移老翁感觉自己时日无多了，面对自己辛苦一辈子挣下的家业想选一个合适的儿子来继承衣钵，结果所有的儿子都开始勾心斗角，天天什么都干不下去只表现自己和举报其他的兄弟，唯独有一个儿子每天都跟往常一样做好自己分内的事情，最后老翁把自己的家业传给了这个儿子。

争是不争,不争是争,夫唯不争,天下莫能与之争”.

出自，菜根谭

“夫唯不争,故天下莫能与之争.”其实是自相矛盾的一句话,无争故莫之争,意思与佛经的如来寂灭众生,其实并未寂灭众生是一个道理,世界上别人唯一不能和你争的就是你的心,只有你自己才能渡自己

不争是争争是不争出自哪里？这句话出自《菜根谭》，其中后两句来源于老子的“夫唯不争，故天下莫能与之争”，老子的这句名言，一直流传到现在，蕴涵着深厚的思想内涵。

上善池的故事？

元世祖忽必烈至元二十年(公元一二八三年)春周至地区遭到千年不遇的时疫。古时医药条件 太差在这次时疫中死亡的人不少人民处在水深火热之中。

当时楼观台的监院张致坚晚上作了个梦。他梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板石板下有一眼泉水泉内有吾炼就之丹药可治民疫。”张监院醒来后觉得奇怪就命小道土在说经台山门前寻找石板。小道士果然在说经台前山门外西边的石板下挖出一泉。张监院更觉神奇就用此水治了三十余名道士的时疫。凡喝此水者只要两个时辰其病自愈。消息传出后数天时间远近百姓皆来取水凡饮此水者时疫即退简直是“药到病除圣手回春”。

三年以后翰林院学士大书法家赵盂頫陨来楼观游览听得泉水医病的故事深感奇异很受感动。元世祖忽必烈至元二十年(公元一二八三年)春周至地区遭到千年不遇的时疫。古时医药条件太差在这次时疫中死亡的人不少人民处在水深火热之中。当时楼观台的监院张致坚晚上作了个梦。他梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板石板下有一眼泉水泉内有吾炼就之丹药可治民疫。”张监院醒来后觉得奇怪就命小道土在说经台山门前寻找石板。

小道士果然在说经台前山门外西边的石板下挖出一泉。张监院更觉神奇就用此水治了三十余名道士的时疫。凡喝此水者只要两个时辰其病自愈。消息传出后数天时间远近百姓皆来取水凡饮此水者时疫即退简直是“药到病除圣手回春”。

三年以后翰林院学士大书法家赵盂頫陨来楼观游览听得泉水医病的故事深感奇异很受感动。因老子《道德经》中有“上善若水水利万物而不争处众人所恶……”等文字。意思是说最高尚的善就象水一样水利益万物而不和人争得失虽然经常居于最低下和众人所厌恶的地方但哪里有水那里的人和生物都能得到滋润和生长。为了纪念此事就写了“上善池”三字在池旁立碑为志。

荼靡不争春，寂寞开最晚是什么意思？

荼蘼：tú mí 学名：悬钩子蔷薇。

又称酴醿，现常写作荼縻、荼蘼。

古人给酴醿取了不少好名字如佛见笑、百宜枝、独步春、琼绶带、白蔓君、雪梅墩等。

科目：蔷薇科（Rosaceae） 悬钩子属（Rubus） 拉丁文学名：Rosa rubus 英文名称：Blackberry Rose flowerless or neverfower 【本意】 落叶或半常绿蔓生小灌木，攀缘茎,，茎绿色，茎上有钩状的刺，羽状复叶,有五片椭圆形小叶，上面有多数侧脉，致成皱纹。

初夏开花，夏季盛放，花单生，大型，雪白、酒黄，火红，可大多都是白色，单瓣，有香味，不结实。

荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直绿化的优良观赏花木，以地下茎繁殖。

栽培供观赏。

【荼蘼比喻意】 一、文学寓意： 荼靡，一种蔷薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才会开花。

因此人们常常认为荼靡花开是一年花季的终结。

苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。

”任拙斋诗:“一年春事到荼靡。

”王琪诗:一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。

开到荼靡花事了，丝丝天棘出莓墙。

”这每一字句，都是这夏天最后一抹花语的诠释。

《红楼梦》中也有关于荼蘼的一段。

《红楼梦中》中《寿怡红群芳开夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示几个人物的命运，其中就有荼蘼。

女仆麝月抽到一张花签，是“荼蘼—韶华胜极”。

“韶华胜极”意指花事到了尽头，之后自然是群芳凋谢了，有完结的意思；荼蘼花在春季末夏季初开花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思。

而“开到荼蘼”的意思就是花已凋谢，一切结束。

“开到荼蘼花事了,尘烟过,知多少？”荼蘼是夏天的最后一种花，开到荼蘼了，便没有退路，也不能继续美丽了。

多么绝望与颓废的两个文字。

荼靡花开，花事荼靡，一株佛家经典里孤独寂寞的彼岸花，居然，是花中十友排行第十的韵友。

想来谁也不信，荼靡的寂寞，是所有花中最持久，最深厚，也是最独特的。

茶蘼是花季最后盛放的鲜花，茶蘼花开过之后，人间再无芬芳。

只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

所以有人说，花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔。

无爱无恨的土壤，要到死亡，才会再萌芽开花彼岸花又名曼珠沙华（曼殊沙华），出自《法华经》，这美丽而又忧伤的名字来自法华经“摩诃曼陀罗华曼珠沙华”，为天界四华之一，意为开在天界之红花。

传说中，此花是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。

一般认为是生长在冥府三途河边，盛开在阴历七月，大片大片，鲜红如血，倾满大地，复苏前世的记忆。

所以花语也是：“悲伤的回忆”。

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