囤积居奇的意思囤积居奇的故事详细解释及典故囤积居奇成语接龙、组词、近义词、反义词
- 囤积居奇
- 拼音: tún jī jū qí
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 囤：积存；居：储藏；奇：稀罕或稀少的东西。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。
- 语法: 作谓语、定语；用于商人等。
- 典故出处: 巴金《读<憩园>》：“头脑灵敏点的或者更贪心的老爷们还要干点囤积居奇的生意。"
- 成语示例:毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“不准高抬物价，不准～。"
- 英文翻译: forestall <corner the market>
囤积居奇的意思解释及典故
均贫富安天下 出处？
四川以盛产丝麻、布帛、茶叶闻名全国。广大个体农民、小手工业者和小商贩都赖此为生。宋太宗时，为了搜刮四川人民，在成都设立“博买务”。规定四川生产的布帛、盐、酒、矾等，全由“博买务”专买专卖，从中苛剥农民，造成了大批手工业者和商人失业。北宋政府还禁止民间将茶叶运销出四川，以便对茶农加紧剥削，致使茶农和茶贩纷纷破产。
淳化二年（公元992年），四川大旱，粮食欠收。官府、商人勾结，囤积居奇，乘机渔利。劳动人民生活艰难，小球死亡的边缘。在这样的情况下终于爆发了王小波、李顺领导的农民大起义。
王小波是青城（今四川灌县东南）人，和妻弟李顺靠贩运茶叶为生。官府禁止收购和销售茶叶后，他们俩的生活每况愈下，最后连饭也吃不上了。在忍无可忍的情况下，993年王小波率领百来户茶农在青城起义。
王小波对茶农们说：“我疾贫富不均，今为汝均之。”这是我国历史上第一次提出“均贫富”的口号，表达了广大农民要求平均财富和土地的迫切愿望，得到了贫苦人民的广泛响应。
不到十天，起义队伍就扩充了几万人。他们把青城作为第一个打击目标，以排山倒海之势涌向青城，一举攻下青城。
王小波的队伍纪律严明，并开仓放粮，得到了青城老百姓的拥护，他们纷纷加入起义队伍。首战告捷，王小波信心十足，在与众人商议下，决定把进攻的矛头指向彭山县城（今四川眉山北）。
彭山县令齐无振是个罪大恶极的贪官污吏，百姓对他怨恨极深，当听说起义军前来攻打时，彭山县人民纷纷响应，和起义军里应外合，很快便攻下县城。起义军搜出齐无振贪污的大量钱财，除留一部分补充军用外，其余都散发给当地的贫苦农民。愤怒的人们当场处死被宋朝政府当作“清官”的齐无振，同时惩罚一大批罪大恶极的地主豪绅。
在进攻江原（今四川崇庆东）的战斗中，身先士卒的王小波杀死了四川都巡检使张玘，自己也不幸中箭，因负伤过重，壮烈牺牲。起义军推选王小波妻弟李顺为首领，继续战斗。他们乘胜攻占蜀州（今四川崇庆）、邛州（今四川邛崃）等地，起义军席卷川西。
淳化五年（公元994年）初，起义军攻下成都，并在此建立政权，国号“大蜀”，用“应运”年号，还发行了“应运通宝”、“应运元宝”等新货币，并逐步建立了从中央到地方的一套行政机构，以适应经济需要。
李顺领导的政权实践了“均贫富”的口号。据沈括在《梦溪笔谈》中记载，起义军每占领一地，即召集当地的“乡里富人大姓，今具（呈报）共家所有财粟，据其生齿（家口）足用外，一切调岁（没收），大赈贫乞。”这是北宋初农民起义军的创举。
李顺像王小波一样，英勇善战，浴血奋战，“存抚善良，号令严明，所至一无所犯。”起义军的声势越来越大，前来投奔的人越来越多，四川大部分地区很快都被起义军占领。从东面的巫峡到北面的剑阁，都在起义军的控制之下。
四川农民起义的迅猛发展使北宋统治者惊慌失措。宋太宗连忙任命亲信宦官王继恩为四川招安使，率大军入川镇压起义军。
淳化五年五月，成都被围困。十几万守城起义军在李顺的领导下，英勇抵抗，最后城破，三万多义军将士壮烈牺牲。李顺也英勇就义。成都陷落后，成都以东、夔州（今四川奉节）以西的起义军仍继续战斗，一直到公元995年，最后失败。
李顺虽死，但人民深深怀念他。传说他并没有死，四十年后，有人传闻李顺在广州活着，统治者闻风丧胆，忙捉了一个七十岁的老翁，说他是李顺，匆匆忙忙地处死，以恐吓人民。
王小波、李顺起义沉重地打击了四川地区的地主阶级和宋朝在四川的统治。起义军提出的“均贫富”口号，是中国历史上第一次明确提出的口号，是对唐末农民战争“均平”思想的重大发展，标志我国农民反封建斗争进入了一个新的阶段。
梵高的画什么时候兴盛起来的？
梵高十四岁时被他爸送到荷兰一所相当不错的美术中学学美术，是寄宿制的学校，他成绩很优异，除了素描，全优。那学校是当时荷兰教学理念最先进的学校之一。
梵高年轻时在欧洲最有名的画廊之一古比尔画廊工作过，这画廊是他亲叔叔的，别说你没听说过。他工作期间接触了大量一流的艺术作品，也收集了大量印刷品，还做过一些临摹，你可以找找，他19岁时画的风景素描写生已经很成熟了，很有功底的一个画家。
而且梵高不像小说里说的那么籍籍无名，他在巴黎期间，去阿尔之前，就已经小有名气了，还主办过一次规模不小的画展，展出了他、塞尚、比沙罗等一批画家的作品，这期间他还有追随者，也就是粉丝。
他弟弟也是欧洲最成功的华商之一，古比尔画廊当时在欧洲绝不是二三流的小铺子。
之所以价钱不高，是有商业运作的因素的，在他生前，他弟弟以画廊的名义全部收购了他和高更的作品，不允许他向别人出售，对外，也保密，以造成他们的画没有销路的假象，这样囤积居奇当然有利于日后炒做。现在这种手段也不少见，很多画家都是和画廊签约的，俗话说就是被包了。
以上这些，你可以到学术性稍强的文献中去印证，国内出的关于梵高的都是传奇故事，不是正传，你看那些东西没用的。
白手起家空手套白狼这种事，还是当故事听听比较好。现实世界里，要成功，没那么容易的，才能从来不是天上掉下来的，梵高是科班出身的，他即或是愿意标榜自己是下里巴人，也只是标榜而已，他出身并不贫苦，也不愚昧。就像他的精神病，其实医院的诊断是没有病，只是他坚持要住院疗养才收留的他，体验生活罢了，艺术家很常做的一项工作。割耳朵自残的不一定是精神病，就像自杀的人也不都是精神病一样，别上了美国骗子的当了。
商人的本质到底有多可怕？
人们常说买的没有卖的奸，无奸不商，其实生意也不好做，压力很大的，持别是疫情带来的压力，有些不良商家以假乱真以次充好时有发生，消费者只要察亮眼睛就不怕了，可买可不买的东西尽量不买，除非是刚需，食物尽量在有口卑质量有保障的大超市去买就行了。
商人的本质就是逐利，利益的利利润的利，不管是儒商也好奸商也罢其本质都是一样的，只不过儒商在逐利过程中，有底线有取舍，知道君子爱财取之有道的道理；而奸商就不同了，为了利润可以不要廉耻，可以逾越道德和法律，不惜以身试法，甚至赔上自己的性命。
商人的本质是唯利是图。
在人们印象中，商人虽然有钱，但并不伟大。有的人为了赚钱，胆敢践踏一切道德；有的人为了赚钱，胆敢在法律上跳舞。
表面上看，商业活动是在人类社会和大自然的不确性中展开，商人的口头禅就是要冒险，而实际上是商人的所有智慧都用于减小和分摊风险。
所以，与生意打交道的行业，叫商业；用于交易的产，叫商品；从事商业活动的人，叫商人。
但是，商人的主流是好的，是税收的主要来源，也是国家建设资金的主要保障者。
商人的本质是利益至上，他们的里面从广益来看就是资本主义。在美国等西方国家他们在新冠疫情方面就可以看出，美国政治家不会为美国人民花费巨大人力财力去应对治疗，因为美国政治家们是不会做亏本买卖的，就任由本国人各自随意处理。
商人就是把利益最大化，没有国界之分，更没有可能拿道德底线绑架衡量其实际行动，不要把商人看得过高，更不能把商人看作神话里的人物。他们也是人，有血有肉的平常人，只是他们知道自己要什么，做什么，在市场经济里摸爬滚打，为的就是实现钱生钱的利益最大化而已！
大家好！商人的本质是绞尽脑汁用各种奸诈的手段榨取别人的财富唯利是图 商人的大脑思维与众不同他可以用自己的资本哄骗消费者的利润他也可以为得到更多的财富冒生命危险做违法乱纪坑害老百姓的事情 可以说商人就是资本主义代理人是没有公共道德的
商人的本质是敛财，以利益为基础，而利益熏心，对修身是严重干扰，对人的思想是误导，身外之物不能长久，唯有精神世界可以长存，而精神世界不能寄于外物。所以在古代 古圣先贤，深刻认识到这一点，及时悬崖勒马。重儒轻商，限制商人的存在。
商人的本质到底有多可怕，商人的本质就是嫌钱，利益，一切向钱看。五毛卖一块是合法商人，半斤倒八两是不法商人。贩假制假是黑心商贩，攀附权贵是官商勾结，囤积居奇是谋取暴利，以次充好是无德骗子，公正做事才是生财有道，良心做人才是文明经商。
商人是自从有了商品经济社会出现的人群，从事商品制造、商品销售和商品服务领域工作。商人以智慧、投资和复杂劳动付出，目的是为了获取利润，尤其是超额利润。
这种工作不是每个人都有能力承担的，失败的商人比比皆是，成功的商人寥寥无几。因为商人需要与当时社会政府合作，需要组织社会资源(资金、市场、技术、场地、人员和编故事)，需要战战兢兢，如履薄冰地等待预期的结果。
万众创业就是大家都来做商人，结果死了95%的从业人员，说明大部分人不具备做商人。为了积攒社会财富，商人总是把别人的钱聚集到自己的腰包里，造成社会财富不均匀化，产生社会人群的贫富差距。因此，商人在人类社会中是一群特殊人物，既恨又爱。恨商人的原因是把我们的钱搞到商人口袋里了，爱商人的原因是我们自己不能够成为商人。当人们从事过商人工作后，也许对商人的真实面目了解就清楚了。
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商人的本质就是唯利是图、利益最大化，只要让商人获得足够的利益，他们敢冒杀头的风险
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