象简乌纱的意思解释及典故(故事)

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象简乌纱

拼音: xiàng jiǎn wū shā

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 简：朝笏；象简：象牙朝笏；乌纱：黑纱官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指官吏的装束。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第11卷：“试期已近，欲要象简乌纱，洞房花烛。"

成语示例:

英文翻译: 

象简乌纱的意思解释及典故

孙陵西曲岸乌纱注释？

孙陵西曲岸乌纱

知汝凄凉正忆家

人世岂能无聚散

亦逢佳节且吹花

次吴氏女子韵——孙陵西曲岸乌纱

平仄:平 平 平 平 仄 平 平

拼音： 1|4língxī qǔànwū shā

孙陵西曲岸乌纱释义

孙陵西曲岸乌纱

【孙】《唐韻》《集韻》思切《韻會》《正韻》蘇昆切，音飱。《說文》子之子也。从子从系。系，續也，言順續先祖之後也。《爾雅·釋親》子之子爲孫，孫之子爲曾孫。《朱子曰》曾，重也，自曾孫以至於無窮，皆得稱之也。又凡臨祭祀，內事曰孝孫，外事曰曾孫。《詩·小雅》神保是饗，孝孫有慶。《書·武成》告於皇天后土，所過名山大川，曰惟有道曾孫周王發。又物再生亦曰孫。《周禮·春官·大司樂》孫竹之管。《註》竹枝根之末生者。又《番禺志》稻再生曰稻孫。又織女曰天孫。《前漢·天文志》織女，天帝孫也。又《博物志》岱嶽亦名天孫。又靑海旁馬多龍種，

【陵】〔古文〕夌《唐韻》力膺切《集韻》《韻會》閭承切，音凌。《爾雅·釋地》大阜曰陵。《釋名》陵，崇也，體崇高也。《書·堯典》蕩蕩懷山襄陵。又《爾雅·釋丘》後高陵丘。《又》如陵陵丘。又東陵，地名。《書·禹貢》過九江，至于東陵。又《玉篇》冢也。《齊語》陵爲之終。《註》以爲葬也。又《玉篇》犯也。《廣韻》侮也，侵也。《易·賁象》永貞之吉，終莫之陵也。《書·畢命》以蕩陵德。《傳》陵，邈也。《禮·學記》不陵節而施之謂孫。《註》陵，躐也。又《荀子·宥坐篇》百仞之山，任負車登焉，何則陵遲故也。《註》王肅曰：陵遲，陂阤也。《史記

【西曲】乐府《清商曲》的一部。详“西曲歌”。2.山西、陕西的地方小曲。清翟灏《通俗编·俳优》：“今以山陕所唱小曲曰西曲，与古絶殊，然亦因其方俗言之。”汉

【岸】《唐韻》五旰切《集韻》魚旰切《韻會》疑旰切《正韻》魚幹切，音犴。《說文》水厓而高者。《爾雅·釋地》望厓洒而高岸。《註》厓峻而水深曰岸。《詩·衞風》淇則有岸。《小雅》高岸爲谷。又階也。《張衡·西京賦》襄岸夷塗。《註》襄，高也。岸，殿階也。又魁岸，雄傑也。《前漢·江充傳》爲人魁岸。《註》岸者，有廉稜如崖岸形。《唐書·宦者傳》仇士良以李石稜稜有風岸深忌之。又道岸。《詩·大雅》誕先登于岸。《註》道之極至處也。又露額曰岸。《後漢·馬援傳》帝岸幘見援。又獄名。《詩·小雅》宜岸宜獄。《註》鄕亭之繫曰岸，朝廷曰獄。韓詩作

【乌纱】1.指古代官员所戴的乌纱帽。唐皮日休《夏景冲淡偶然作》诗：“祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。”宋王禹偁《＜李太白真赞＞序》：“龙竹自携，乌纱不整；异貌无匹，华姿若生。”《平山冷燕》第一回：“喝声未絶，只见班部中闪出一官，乌纱象简，趋跪丹墀。”2.泛指官帽。清洪楝园《后南柯·辞职》：“想当年司宪护高牙，误军事褫乌纱，如炉王法便追拿。”参见“乌纱帽”。3.借指官位。明孙仁孺《东郭记·与之大夫》：“覷了这人情笑杀，可道当今底是识乌纱。”参见“乌纱帽”。4.黑纱织物。参见“乌纱髻”。

苏轼湖桥译文？

《湖桥》

朱栏画柱照湖明，

白葛乌纱曳履行。

桥下龟鱼晚无数，

识君拄杖过桥声。

湖桥又是什么样子呢？

与可兄说湖桥是：“飞桥架横湖，偃若长虹卧。”还说：“自问一日中，往来凡几过？”

子由弟写湖桥：“湖南堂宇深，湖北林亭远。不作过湖桥，两处那相见。”

子骏前辈写湖桥，说它的位置是：“千峰起华阳，一水连天汉。”特点呢，不但“卧长虹”，更是：“初月正沉钩，隐然飞两岸。”

原来，这是何其壮观的一座桥！它能和西湖“断桥残雪”的景色媲美、也能和西湖断桥《白蛇传》的故事比肩。

——有了！我要写的《湖桥》也有了。

文同兄呀，横湖南侧簇拥着你居住的堂宇，北侧簇拥着林亭、庙宇和学堂。红色的栏杆彩绘的桥柱，映照在湖水里应该十分鲜艳。你穿着白葛衣戴着乌纱帽，每一次都从容地行走其间。

白葛：白夏布道袍。乌纱：即乌纱帽，为本人自创帽式。因为像高桶，得名“高桶帽”，后来士大夫纷纷效仿，又称“东坡帽”或“子瞻样”。曳履 （yèlǚ）：形容从容不迫地走过。

使君你呀，为了老百姓的事，耽于公务，看样子你也是不曾消闲！哈哈，你竟不知道一天当中，你要从桥上往返多少次——“自问一日中，往来凡几过”？

据我推算，还是打个比方吧：桥下的湖水中龟鱼无数，在傍晚时一定齐集桥边，当它们每一听到手杖这熟悉的声响，就知道是太守您还不曾休息，又要从这里经过。

文与可，即文同，善画竹及山水。他是苏轼的从表兄，二人相交甚厚，经常有诗交往来。文与可守洋州（治所在今陕西洋县）时，曾寄给苏轼三十首《洋州园池》，苏轼皆依题和之。

湖桥

朱栏画柱照湖明，白葛乌纱曳履行。

桥下龟鱼晚无数，识君拄杖过桥声。

注释

1、朱栏：朱红色的围栏。唐李嘉祐《同皇甫冉登重元阁》诗：“高阁朱栏不厌游，蒹葭白水遶长洲。”宋王安石《金山寺》诗：“摄身凌苍霞，同凭朱栏语。”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“观其俛受金絙，俯入朱栏，既听乐而率舞，亦仰德而来观”

2、画：界也。象田四界。聿，所以画之。凡画之属皆从画。

3、湖：大陂也。从水胡声。扬州浸，有五湖。浸，川泽所仰以灌漑也。

4、白葛：白夏布。唐 杜甫 《送段功曹归广州》诗：“ 交趾 丹砂重，韶州白葛轻。” 唐 谭用之 《贻费道人》诗：“谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。” 宋 苏轼 《病中游祖塔院》诗：“紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。”

5、乌纱：指古代官员所戴的乌纱帽。 泛指官帽。唐 皮日休 《夏景冲淡偶然作》诗：“祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。” 宋 王禹称 《〈李太白真赞〉序》：“龙竹自携，乌纱不整；异貌无匹，华姿若生。”《平山冷燕》第一回：“喝声未绝，只见班部中闪出一官，乌纱象简，趋跪丹墀。”

6、曳履：拖着鞋子。形容闲暇、从容。 唐 刘禹锡 《和令狐相公初归京国赋诗言怀》：“殿庭捧日飘缨入，阁道看山曳履回。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“四海承平无一事，朝朝曳履侍君王。” 刘师培 《文说》：“推之曳履歌商，声若出于金石。”

7、拄杖：支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”

8、过桥：迷信风俗，“做七”时的一种仪式。 欧阳山 《三家巷》十七：“ 区细 和 区卓 捧着 区桃 的灵牌，到门口外面去‘过桥’。桥是竹枝扎成的，上面糊着金色的纸和银色的纸，一共有两座，一座叫金桥，一座叫银桥。正位师姑宣读了手卷，吹鼓手奏起‘三皈依’的乐章来，师姑们齐声念唱。每唱一节，正位师姑用手卷在桥上一指，灵牌就往上挪动一级。到了桥顶，又往下降；过了金桥，又过银桥， 周炳 一直看到过完了桥，才告辞回家。

含纱含布的四字成语？

1.象简乌纱

象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。

2.绛纱系臂

“帝多简良家子女以充内职，自择其美者以绛纱系臂。”后因以“绛纱系臂”为貌美入选内宫之典。后代亦有用作定亲标记者。亦简称“系臂”或“系臂纱”。

3.布衣蔬食：蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。

4.布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

5.布衣之交：布衣：平民。旧指贫寒老友。

6.布被瓦器：布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。

7.布帛菽粟：帛：丝织品;菽：豆类;粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。

8.布帆无恙：比喻旅途平安。

含纱含布的四字成语：象简乌纱、乌云密布

象开头为结尾成语？

象简乌纱、象齿焚身、象牙之塔、象煞有介事、象箸玉杯、象耕鸟耘

大象的牙齿的成语？

1.袍笏登场 笏：古代官员上朝时手中拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片做。原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。

出处：清·赵翼《数月内频送南雷述庵淑斋诸人赴京补官戏作之二》：“袍笏登场也等闲。”

2.象简乌纱 象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。

出处：明·冯惟敏《商调集贤宾·舍弟乞休》：“把象简乌纱收拾起，打扮出村翁的风致，拜谢当今圣主赐臣归。”

3.象牙之塔 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。

出处：鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上‘象牙之塔’去。”

4.象箸玉杯 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。

出处：《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”《史记·宋微子世家》：“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯。’”

乌龙成语有哪些？

乌龙有稀里糊涂搞错的意思。成语稀里糊涂，莫名其妙，没头没脑，一头雾水，浑浑噩噩，浑浑沌沌，恍恍惚惚，劈头盖脸，呆头呆脑，无缘无故，迷迷糊糊，迷迷瞪瞪，这些词都有糊涂没搞清楚状况的意思，例这件事没经过认真讨论，就稀里糊涂地通过了，不负责任。

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子虚乌有、乌鸦喝水、乌漆嘛黑、乌云密布、化为乌有、乌合之众、乌七八糟、乌鸦反哺

龙争虎斗、虎踞龙盘、二龙戏珠、龙马精神、虎啸龙吟、游龙戏凤、龙飞凤舞、龙凤呈祥、龙蛇混杂、龙潭虎穴、龙腾虎跃、飞龙在天、龙行虎步、龙头虾尾、鱼龙混杂、群龙无首、叶公好龙、画龙点睛、鱼跃龙门

群龙无首 [qún lóng wú shǒu]基本释义一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。贬义出 处《易·乾》:“用九，见群龙无首，吉。”

象简乌纱其他应用

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