技高一筹的意思解释及典故(故事)

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技高一筹

拼音: jì gāo yī chóu

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 技：技艺。指技艺比别人高一些。

语法: 作谓语、定语；多用于口语。

典故出处: 金玉舟《赵匡胤》第21章：“单守能比乃兄技高一筹，的确是‘能’了一些。"

成语示例:吴茂盛《驻京办》第二章：“听说你比小成还～啊。"

英文翻译: more skillful than others

技高一筹的意思解释及典故

雪山飞狐的历史故事？

明末清初，李自成兵败九宫山。为图东山再起，将宝成藏宝图交结给了手下四位武艺高强的侍卫。李自成死后，为夺宝刀、宝图，四人之间兵戈相见，先后身亡，从此，宝刀、宝图下落不明。 寒风啸啸，白雪飘零，除暴安良。先后获得宝刀，宝图。终于找到藏于雪山中的宝藏。江湖上各门派获悉此事，立即云集雪山，掀起了一场惊天地、泣鬼神的夺宝恶战。

故事发生在清代乾隆时期的关外。饮马川陶百岁、陶子安父子从雪山中挖出一件宝物，封于铁盒之中。北京平通镖局总镖头熊元献带一伙人来抢夺，却被天龙门北宗阮士中、曹云奇、田青文与南宗殷吉劫去。大家拼打之间，一个名叫宝树的丑陋和尚赶到。宝树强“请”众人来到一高耸入云的玉笔峰山庄做客。因山庄主杜希孟外出未归，客人吃饭闲聊。

原来庄主邀请武林高手在此会一位盖世英雄——雪山飞狐胡斐。午前胡斐派二童子送信，称午间践约。玉笔峰上众人重新争夺铁盒，宝树倚强将铁盒持在手中，令人打开，内装一柄宝刀。

宝树谈起宝刀的来历，继而，分别由宝树、金面佛大侠苗人凤之女苗若兰、平阿四及陶百岁之口讲述了与此相关的一段武林往事。

此宝刀乃闯王李自成之遗物。闯王兵败时，身边有胡苗范田四大侍卫。闯王被困九宫山时，派苗范田三人去求救援，胡侍卫护卫闯王。但救援未到、敌兵先至，胡侍卫以一死卒充闯王献于清兵，然后将闯王安置一隐秘庙中为僧。胡侍卫因得清兵信任升官，苗范田三人却以为胡出卖闯王，定计报仇。三人行刺吴三桂时巧遇胡，不及胡陈明原委即将胡杀死。以后胡之子以实情告知三人，三人当众自刎。三人后代未知内情，苗范田遂与胡世代为仇。百余年来，四家子孙冤冤相报，无一代能得善终。

至胡一刀、苗人凤一代仍继先辈之仇。胡一刀护妻去南方生产，至唐官屯突然临产，此时恰与来此寻仇之苗人凤、田归农等人相逢。胡一刀遣人将当年实情告苗，却因田归农从中做梗而未达。胡苗遂有一场苦战。交战几日，二人仗义行侠之豪气与各怀之绝艺使对方顿生钦佩，虽为仇家却彼此视为知己。因田归农在二人比武之兵器上暗涂毒药，胡一刀以小伤殒命，胡夫人将幼子托与苗人凤，随夫自尽，田归农欲加害幼子，幸为平阿四救下，抚养长大，取名胡斐，按胡一刀遗下之刀谱练成绝技，称名武林，为雪山飞狐。

这日正午，胡斐如约至玉笔峰，峰上诸人因各怀鬼胎，惧怕胡斐，俱避内室。苗若兰镇定而出，接待胡斐，二人顿生爱恋。因庄主不在，胡斐暂避峰下。峰上之人谈及宝刀为当年闯王获明皇室宝之藏处指南，遂按宝刀所示，众人于峰后寻巨宝藏处。行前宝树将苗若兰点穴、田青文脱去若兰衣裤置其床上帐内。胡斐再至峰上，进内室，忽闻庄主约大内侍卫与武林高手来此围捕自己与苗人凤，急避帐内，遭遇只着内衣之若兰。苗人凤来至峰上，不意中奸人之计被绑，胡斐杀退来敌救出苗人凤。但当苗人凤又见胡斐所出之床上尚有只着内衣的女儿时，认为胡斐乃奸恶小人，追击胡斐。

胡斐抱若兰逃下峰去，巧见寻宝诸人于藏宝洞因贪婪彼此厮杀，遂将诸人关闭石门之内，使其永不见天日。二人倾诉爱意、私定永好，苗人凤却已赶到，约胡斐到一险处相斗，数十回合不分上下。当二人落至一悬岩之上，悬岩已然松动，不能承二人之重量。此时苗人凤进招现出弱点，胡斐趁机进招即可将其翻下悬崖，但对手乃恋人之父；若不下手，则对方进招自己当落得粉身碎骨。这一刀他是进是退？

《雪山飞狐》故事是清初乾隆年间的。

清代乾隆四十五年三月十五日，关外饮马川陶百岁、陶子安父子自雪山中挖得一件宝物，封于铁盒之中。北京平通镖局总镖头熊元献、火龙门北宗阮士中、曹云奇、田青文与南宗殷吉纷纷自来抢夺。各方正为争抢宝物混战之际，却被形容丑陋的和尚宝树将众人挟持到玉笔峰山庄。

庄主杜希孟邀请武林高手在此会见雪山飞狐胡斐。但在玉笔峰下，众人重新开始争夺铁盒，宝树技高一筹，将宝物抢来，打开铁盒，现出一柄宝刀。此刀乃是明末闯王李自成之遗物。随后，宝树、金面佛大侠苗人凤之女曲若兰、平阿四及陶百岁等人，分别讲述了宝刀的来历。

《雪山飞狐》是当代作家金庸创作的长篇武侠小说，该作品共十回，1959年始连载于香港《新晚报》。 小说以苗人凤和胡一刀夫妇为主角，通过宝树、苗人凤之女苗若兰、平阿四及陶百岁之口讲述了数年前与此相关的武林风波，用倒叙的手法讲述了江湖恩怨、藏宝寻宝、美女爱英雄的故事。这部小说有两个重大的线索，属双线结构，真正的人物也在前台表演甚少。

一枝独秀的成语故事？

、独自茂盛。《宋史·儒林传五·胡安国》：“胡康侯 如大冬严雪，百草萎死，而松柏挺然独秀者也。” 2、特别突出；超群出众。《楚辞·招魂》：“《激楚》之结，独秀先些。” 晋 陶潜 《游斜川》诗序：“若夫 曾城 傍无依接，独秀中臯，遥想 灵山 ，有爱嘉名。”《北齐书·昭帝纪》：“〔 高演 〕身长八尺，腰带十围，仪望风表，迥然独秀。”3.指超越。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“夫子继圣，独秀前哲。”

意思是其他花都没有开放，只有这一枝在开着。比喻技高一筹，优势明显。出自《宋史·儒林传五·胡安国》

歇后语“早开的红梅一枝独秀”的典故来源于《宋史·儒林传五·胡安国》：“胡康侯如大冬严雪,百草萎死,而松柏挺然独秀者也。”这句歇后语的意思是：其他的花还没有开放,只有红梅这一枝在开着。

写竹节人的作者的老师的故事？

老师没收竹节人却也自己偷偷玩竹节人的叙述与描写，表现了童年游戏的乐趣，表达了儿童的喜悦与满足，同时抒发了对老师的亲近与理解，字里 行间流露出简易的物质能带来心灵快乐与满足的感情。

老师没收竹节人，表现出老师不苟言笑、威严无比的形象。

与后文老师玩竹节人形成强烈的对比，从而更加突出了老师温柔赤诚的内心，活泼亲切的形象。

竹节人受到老师的青睐侧面烘托出这个游戏的有趣，表达了“我们”内心的喜悦、满足与自豪，竹节人和老师共同构成了“我”对童年的美好回忆，深化了文章的主旨

扩展资料：

斗竹节人的乐趣主要表现在：

首先，是竹节人没头没脑地对打，不知疲倦，也永不倒下。（简单的玩法折射出的是单的爱与纯洁无瑕的乐。）

其次，就是当一个“斗士”的线被卡住时，“斗士”显出一副呆头呆脑的傻样子，挺着肚子净挨揍。（用“斗士”与“傻样子”构成反差，生动地写出僵住的竹节人直挺挺、一动不动的可笑模样，表现当时玩游戏的快乐与胜利时的喜悦心情。）

再次，挖空心思给竹节人制作武器，创造名号，使竹节人显得更加神气威武。

接着．还有同学别出心裁，想要技高一筹，发明了橡皮脑袋和纸盗甲，却弄巧成拙，这样的竹节人中看不中用，反而不敌对手。

最后，同学们在大规模的、热烈的搏斗中人迷，忘记上课。（从侧面烘托出竹节人游戏带给“我们”的快乐与满足。）

水浒传第十三回主要内容及感悟？

第十三回： 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武

这一回的开头有一首诗，诗曰：

得罪幽燕作配戎，当场比武较英雄。

棋逢对手难藏幸，将遇良才怎用功。

鹊画弓弯欺满月，点钢枪刺耀霜逢。

直饶射虎穿杨手，尽在输赢胜负中。

这首诗承上启下，将上回的故事和本回的故事主要情结做了概括。

第十三回一开始讲杨志与周瑾比枪，周瑾不敌杨志;又换比箭，杨志技高一筹。又引出索超与杨志比武，两人是棋逢对手，将遇良才，不分高下。这让梁中书大喜，准备给杨志委以重任。六月十五，是梁中书岳父蔡太师蔡京的生日，上年给蔡太师送的礼因半路被人劫了，至今严捕强人不获。这次看到杨志武艺如此高强，想让杨志为他上京给岳父蔡太师送生辰厚礼。 由此引出"天上罡星来聚会，人间地煞得相逢" 的十四回故事。

一枝独秀独占鳌头的意思？

一枝独秀，汉语成语，拼音是yì zhī dú xiù，意思是其他花都没有开放，只有这一枝在开着。比喻技高一筹，优势明显。出自《宋史·儒林传五·胡安国》。

独占鳌头

[ dú zhàn áo tóu ]

古称中状元。据说唐宋时皇宫石阶正中刻有大鳌，只有考中状元的人在朝见皇帝时才可以踏在鳌的头上。后来也比喻 占首位或获得第一名。鳌（áo）：传说中海里的大鳖。

一枝独秀，就是说他在众人之中最出色，独占鳌头，就是一个人占据第一名

关于竹节人的小故事？

竹节人这篇课文全文围绕“乐趣”这个词来写以回忆性的文笔通过对“做竹节人，斗竹节人”的过程与感受描写，表达了对童年生活的回忆与眷恋。下面由小编为您整理出的《竹节人》课文原文，一起来看看吧。

《竹节人》课文原文

我们小时候的玩具，都是自己做的，也只能自己做。只要有一个人做了一件新鲜玩意儿，大家看了有趣，很快就能风靡全班，以至全校。

有一段时间，我们全迷上了斗竹节人。把毛笔杆锯成寸把长的截，这就是竹节人的脑袋连同身躯了，在上面钻一—对小眼，供装手臂用。再锯八截短的，分别做四肢，用一根纳鞋底的线把它们穿在一起，就成了。锯的时候要小心，弄不好一个个崩裂，前功尽弃。

那一段时间，妈妈怪我总是把毛笔弄丢，而校门口卖毛笔的老头则生意特别好。教室里的课桌破旧得看不出年纪，桌面上是一道道豁开的裂缝，像黄河长江，一不小心，铅笔就从裂缝里掉下去了。

而现在，这些裂缝正好用来玩竹节人。仔细想来，那个发明这竹节人的家伙，准也是坐这种课桌长大的。

把穿着九个竹节的`鞋线嵌入课桌裂缝里，在下面一拉紧，那立在裂缝上的竹节们就站成一个壮士模样，叉腿张胳膊，威风凛凛，跟现今健美比赛中那脖子老粗、浑身疙瘩肉的小伙子差不多。将鞋线一松一紧，那竹节人就手舞之、身摆之地动起来。两个竹节人放在一起，那就是搏斗了，没头没脑地对打着，不知疲倦，也永不会倒下。

有时其中一个的线卡住了，那“斗士”便显出一副呆头呆脑的傻样子，挺着肚子净挨揍。竹节人手上系上一根冰棍棒儿，就成了手握金箍棒的孙悟空，号称“齐天小圣”，四个字歪歪斜斜刻在竹节人背上，神气！找到两根针织机上废弃的钩针，装在竹节人手上，就成了窦尔敦的虎头双钩。把“金钩大王”刻在竹节人的胸口，神气！

用皮剪一把偃月刀，用铁丝系一绺红丝线做一柄蛇矛，给那竹节人装上，再挖空心思取一个更威风、更吓人、叫得更响的名号。破课桌，俨然一个叱咤风云的古战场。还有同学别出心裁，想技高一筹，给竹节人粘上一个橡皮擦雕成的脑袋，做一套纸盔甲。

一有机会，便得意扬扬招呼大伙儿来观摩。谁知弄巧成拙，中看不中用，没打几个回合，那粘上的脑袋连盔甲被它自己手里的大刀磕飞了，于是对方大呼胜利。其实，竹节人的动作压根儿不由扯线人做主，那不过是在竹节间的线一紧一松间的胡乱耸动而已，可看上去，却挺像是那么回事。黑虎掏心！泰山压顶！双龙抢珠！咚锵咚锵咚咚锵！咚咚锵！

下课时，教室里摆开场子，吸引了一圈黑脑袋，攒着观战，还跺脚拍手，咋咋呼呼，好不热闹。常要等老师进来，才知道已经上课，便一哄作鸟兽散。上课了，意兴依然不减，手痒痒的，将课本竖在面前当屏风，跟同桌在课桌上又搏将起来，这会儿，嘴里不便咚锵。

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偏偏后面的同学不知趣，看得人了迷，伸长脖子，恨不能从我们肩膀上探过来，被那虎视眈眈的老师看出了破绽。老师大步流星走过来，怒气冲冲伸手一拂，“屏风”颓然倒了，一切秘密暴露无遗。不消说，费了许多功夫做出来的，建立了赫赫伟绩，鏖战犹酣的两个竹节人被一把抓去。

到办公室窗户下的冬青丛里转悠，希望老师能像往常一样，把没收的东西扯散了，随手扔出窗外。蹲着身子，瞪大眼，可一无所获。正悻悻然准备离去，却见同桌趴在窗玻璃旁看得津津有味。我也凑过来，一探头，咦，看见了什么？

只见老师在他自己的办公桌上，玩着刚才收去的那竹节人。双手在抽屉里扯着线，嘴里念念有词，全神贯注，忘乎所以，一点儿也没注意到我们在偷看。他脸上的神情，跟我们玩得入迷时一模样。

于是，我跟同桌相视一笑，虽两手空空，但心满意足，轻手轻脚地溜了。方才的那份小小的怨恨和沮丧化为乌有。

杨字演变故事？

“杨”是形声字。

小篆从木，昜声。

隶变后楷书写作“楊”。

汉字简化后写作“杨”。

《说文·木部》：“楊，木也。

从木，昜声。

”（楊，树木名。

）

“杨”的本义为树名，即杨树。

古人多以“杨”“柳”合称。

如成语“百步穿杨”，讲的是春秋时，楚国射手养由基与潘虎比试箭法，结果养由基技高一筹，不仅能射中百步之外杨柳叶的中心，而且能按次序射中，潘虎只能甘拜下风。

形容箭法或枪法十分高明。

古代诗文中常有“杨花”一词，但指的并不是杨树的花，而多指柳絮。

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