改行从善的意思解释及典故(故事)

改行从善的意思改行从善的故事详细解释及典故改行从善成语接龙、组词、近义词、反义词

改行从善

拼音: gǎi xíng cóng shàn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 善：美好，善良。改变不良行为，诚心向善。

语法: 作谓语、定语、宾语；用于行为等。

典故出处: 《京本通俗小说·错斩崔宁》：“不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。"

成语示例:

英文翻译: 

改行从善的意思解释及典故

王阳明讨贼檄文？

本院巡抚是方，专以弭盗安民为职。莅任之始，即闻尔等积年流劫乡村，杀害良善，民之被害来告者，月无虚日。本欲即调大兵剿除尔等，随往福建督征漳寇，意待回军之日剿荡巢穴。后因漳寇即平，纪验斩获功次七千六百有余，审知当时倡恶之贼不过四五十人，党恶之徒不过四千余众，其余多系一时被胁，不觉惨然兴哀。

因念尔等巢穴之内，亦岂无胁从之人。况闻尔等亦多大家子弟，其间固有识达事势，颇知义理者。自吾至此，未尝遣一人抚谕尔等，岂可遽尔兴师剪灭；是亦近于不教而杀，异日吾终有憾于心。故今特遣人告谕尔等，勿自谓兵力之强，更有兵力强者，勿自谓巢穴之险，更有巢穴险者，今皆悉已诛灭无存。尔等岂不闻见？

夫人情之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名；人心之所共愤者，莫甚于身遭劫掠之苦。今使有人骂尔等为盗，尔必怫然而怒。尔等岂可心恶其名而身蹈其实？又使有人焚尔室庐，劫尔财货，掠尔妻女，尔必怀恨切骨，宁死必报。尔等以是加人，人其有不怨者乎？人同此心，尔宁独不知？

乃必欲为此，其间想亦有不得已者，或是为官府所迫，或是为大户所侵，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出。此等苦情，亦甚可悯。然亦皆由尔等悔悟不切。尔等当初去从贼时，乃是生人寻死路，尚且要去便去；今欲改行从善，乃是死人求生路，乃反不敢，何也？若尔等肯如当初去从贼时，拚死出来，求要改行从善，我官府岂有必要杀汝之理？尔等久习恶毒，忍于杀人，心多猜疑。岂知我上人之心，无故杀一鸡犬，尚且不忍；况于人命关天，若轻易杀之，冥冥之中，断有还报，殃祸及于子孙，何苦而必欲为此。

我每为尔等思念及此，辄至于终夜不能安寝，亦无非欲为尔等寻一生路。惟是尔等冥顽不化，然后不得已而兴兵，此则非我杀之，乃天杀之也。今谓我全无杀尔之心，亦是诳尔；若谓我必欲杀尔，又非吾之本心。尔等今虽从恶，其始同是朝廷赤子；譬如一父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人；父母之心须除去二人，然后八人得以安生；均之为子，父母之心何故必欲偏杀二子，不得已也；吾于尔等，亦正如此。若此二子者一旦悔恶迁善，号泣投诚，为父母者亦必哀悯而收之。何者？不忍杀其子者，乃父母之本心也；今得遂其本心，何喜何幸如之；吾于尔等，亦正如此。

闻尔等辛苦为贼，所得苦亦不多，其间尚有衣食不充者。何不以尔为贼之勤苦精力，而用之于耕农，运之于商贾，可以坐致饶富而安享逸乐，放心纵意，游观城市之中，优游田野之内。岂如今日，担惊受怕，出则畏官避仇，入则防诛惧剿，潜形遁迹，忧苦终身；卒之身灭家破，妻子戮辱，亦有何好？尔等好自思量。

若能听吾言改行从善，吾即视尔为良民，抚尔如赤子，更不追咎尔等既往之罪。如叶芳、梅南春、王受、谢钺辈，吾今只与良民一概看待，尔等岂不闻知？尔等若习性已成，难更改动，亦由尔等任意为之；吾南调两广之狼达，西调湖、湘之土兵，亲率大军围尔巢穴，一年不尽至于两年，两年不尽至于三年。尔之财力有限，吾之兵粮无穷，纵尔等皆为有翼之虎，谅亦不能逃于天地之外。

呜呼！吾岂好杀尔等哉？尔等苦必欲害吾良民，使吾民寒无衣，饥无食，居无庐，耕无牛，父母死亡，妻子离散；吾欲使吾民避尔，则田业被尔等所侵夺，已无可避之地；欲使吾民贿尔，则家资为尔等所掳掠，已无可贿之财；就使尔等今为我谋，亦必须尽杀尔等而后可。

吾今特遣人抚谕尔等，赐尔等牛酒银两布匹，与尔妻子，其余人多不能通及，各与晓谕一道。尔等好自为谋，吾言已无不尽，吾心已无不尽。如此而尔等不听，非我负尔，乃尔负我，我则可以无憾矣。呜呼！民吾同胞，尔等皆吾赤子，吾终不能抚恤尔等而至于杀尔，痛哉痛哉！兴言至此，不觉泪下。

王阳明：告谕浰头巢贼

因念尔等巢穴之内，亦岂无胁从之人。况闻尔等亦多大家子弟，其间固有识达事势，颇知义理者。自吾至此，未尝遣一人抚谕尔等，岂可遽尔兴师剪灭；是亦近于不教而杀，异日吾终有憾于心。故今特遣人告谕尔等，勿自谓兵力之强，更有兵力强者，勿自谓巢穴之险，更有巢穴险者，今皆悉已诛灭无存。尔等岂夫人情之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名；人心之所共愤者，莫甚于身遭劫掠之苦。今使有人骂尔等为盗，尔必怫然而怒。尔等岂可心恶其名而身蹈其实？又使有人焚尔室庐，劫尔财货，掠尔妻女，尔必怀恨切骨，宁死必报。尔等以是加人，人其有不怨者乎？人同此心，尔宁独不知？

乃必欲为此，其间想亦有不得已者，或是为官府所迫，或是为大户所侵，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出。此等苦情，亦甚可悯。然亦皆由尔等悔悟不切。尔等当初去从贼时，乃是生人寻死路，尚且要去便去；今欲改行从善，乃是死人求生路，乃反不敢，何也？若尔等肯如当初去从贼时，拚死出来，求要改行从善，我官府岂有必要杀汝之理？尔等久习恶毒，忍于杀人，心多猜疑。岂知我上人之心，无故杀一鸡犬，尚且不忍；况于人命关天，若轻易杀之，冥冥之中，断有还报，殃祸及于子孙，何苦而必欲为此。我每为尔等思念及此，辄至于终夜不能安寝，亦无非欲为尔等寻一生路。惟是尔等冥顽不化，然后不得已而兴兵，此则非我杀之，乃天杀之也。今谓我全无杀尔之心，亦是诳尔；若谓我必欲杀尔，又非吾之本心。尔等今虽从恶，其始同是朝廷赤子；譬如一父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人；父母之心须除去二人，然后八人得以安生；均之为子，父母之心何故必欲偏杀二子，不得已也；吾于尔等，亦正如此。若此二子者一旦悔恶迁善，号泣投诚，为父母者亦必哀悯而收之。何者？不忍杀其子者，乃父母之本心也；今得遂其本心，何喜何幸如之；吾于尔等，亦正如此。

闻尔等辛苦为贼，所得苦亦不多，其间尚有衣食不充者。何不以尔为贼之勤苦精力，而用之于耕农，运之于商贾，可以坐致饶富而安享逸乐，放心纵意，游观城市之中，优游田野之内。岂如今日，担惊受怕，出则畏官避仇，入则防诛惧剿，潜形遁迹，忧苦终身；卒之身灭家破，妻子戮辱，亦有何好？尔等好自思量。若能听吾言改行从善，吾即视尔为良民，抚尔如赤子，更不追咎尔等既往之罪。如叶芳、梅南春、王受、谢钺辈，吾今只与良民一概看待，尔等岂不闻知？尔等若习性已成，难更改动，亦由尔等任意为之；吾南调两广之狼达，西调湖、湘之土兵，亲率大军围尔巢穴，一年不尽至于两年，两年不尽至于三年。尔之财力有限，吾之兵粮无穷，纵尔等皆为有翼之虎，谅亦不能逃于天地之外。呜呼！吾岂好杀尔等哉？尔等苦必欲害吾良民，使吾民寒无衣，饥无食，居无庐，耕无牛，父母死亡，妻子离散；吾欲使吾民避尔，则田业被尔等所侵夺，已无可避之地；欲使吾民贿尔，则家资为尔等所掳掠，已无可贿之财；就使尔等今为我谋，亦必须尽杀尔等而后可。

不闻见？

你可有悔的繁体字？

你可有悔的繁体字是：你可有悔。

悔，拼音huǐ，意思是：

◎ 懊恼过去做得不对：后悔。懊悔。悔改。悔恨。悔悟。追悔莫及。

后悔hòu huǐ，意思是：事后悔悟。

《史记．卷七○．张仪传》：「怀王后悔，赦张仪，厚礼之如故。」

《三国演义．第三八回》：「后悔前非，改行从善，引众投刘表。」

近义词：反悔,忏悔,懊悔,懊丧。

欺世盗名是什么意思以及出处是什么？

欺世盗名

发音qīshìdàomíng

释义欺骗世人，窃取名誉。

出处《荀子·不苟》：“夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”

示例不知平日所讲何学，居然～。（清·阮葵生《茶余客话》卷十）

用法作谓语、宾语、定语；指欺骗世人

起死回生(qǐsǐhuíshēng)

解释使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。

出处《太平广记·太玄女》引《女仙传》语：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”

用法联合式；作谓语、定语；含褒义

示例何香凝《回忆廖仲恺》：“要想～，只有彻底改组国民党。”

对于时人那虚弱的感情，这真有～的力量。★闻一多《宫体诗的自赎》

元无名氏《博望烧屯》第一折：“此人才欺管乐，智压孙吴，论医起死回生，论卜知凶定吉。”

《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“但愿你此去，改行从善，莫负相公起死回生之德。”

清李渔《闲情偶寄·颐养·疗病》：“天地之间只有贪生怕死之人，并无起死回生之药。”

与“改变”有关的成语有哪些？

知过能改，〖解释〗认识到自己错了就能够改正。

移风改俗，〖解释〗改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

行不更名，坐不改姓 〖解释〗表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

山河易改，本性难移 〖解释〗指习惯成性，很难改变。

良弓无改，〖解释〗指继承父祖的优良传统和事业。

更姓改物，〖解释〗指王朝更迭，改正朔，易服色。

改辙易途，〖解释〗改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。

改姓更名，〖解释〗改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”、“改名易姓”。

改行迁善，〖解释〗改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

改途易辙，〖解释〗改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。

改柯易节，〖解释〗指枝叶凋败。比喻人品蜕变。同“改柯易叶”

改节易操，〖解释〗改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操；也指去恶为善。同“改操易节”。

改换门楣，〖解释〗门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。

改过作新，〖解释〗指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。

改过从善，〖解释〗改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

朝闻夕改，早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。

有则改之，无则嘉勉 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己

易辙改弦，变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、计划、做法或态度。

死不改悔，到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。

乔装改扮，改变原来外形，使人不认识他

乔妆改扮，乔：做假。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。

迁善改过，谓改正过失而向善。

面不改容，谓脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。

更弦改辙，见“更弦易辙”。

更名改姓，见“变名易姓”。

改柱张弦，改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。

改政移风，改变风气习俗。

改张易调，更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。

改玉改行，见“改步改玉”。

改玉改步，见“改步改玉”。

改行自新，改变行为，重新做人。

改姓易代，谓朝代改换。泛指政权更替。

改行为善，改变不良行为，诚心向善。

改行从善，见“改行为善”。

改弦易张，犹改弦更张。

改弦易调，犹改张易调。

改往修来，谓改变以往的错误，修治来日的善行。

改曲易调，比喻改变策略或做法。

改梁换柱，比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。

改口沓舌，重新转动舌头，改变原来的说法。

改柯易叶，谓枝叶凋败。比喻人品蜕变。

改换头面 喻改变身份。

改换门庭 见“改换门闾”。

改换门闾 ①改变门第出身，提高社会地位。②比喻另择新主，另找依靠。

改而更张 同“改弦更张”。

改恶行善 不再做恶，转做好事。

改恶为善 不再作恶，重新做人。

改朝换姓 见“改朝换代”。

遁名改作 窜改物名，改变作品。

朝更暮改 早晨刚改过，晚上又变了。形容主意不定，一会儿一个样。亦作“朝更夕改”。

柴天改玉 指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。

柴天改物 指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。

变容改俗 指改变风貌习俗。

变风改俗 指改变旧的风气和习俗。

江山易改，禀性难移 的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

江山易改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

江山好改，本性难移 形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。

有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

知过必改 认识到自己错了就一定要改。

一改故辙 彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。

死不悔改 到死也不追悔、改正。形容非常顽固。

痛改前非 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。

累教不改 多次教育，仍不改正。

江山好改，秉性难移 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

积习难改 积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。

过而能改 有了错误就能改正。

改俗迁风 迁：改。改变风俗习气。

改头换面 比喻只改外表和形式，内容实质不变。

改头换尾 指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。

改换家门 提高家庭的社会地位。

改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

改天换地 彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。

改过不吝 吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。

改恶向善 指不再做恶，重新做好人。

改弦更张 更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

改名换姓 改换了原来的姓名。

改朝换代 旧的朝代为新的朝代所代替。

改辕易辙 辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。

改弦易辙 琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。

改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。

改容易貌 改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。

改过自新 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。

改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。

改操易节 改、易：改变。改变原来的操行和志向。

风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。

翻然改进 翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。

幡然改途 幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。

朝令夕改 早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

朝过夕改 形容改正错误快。

不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

面不改色 面：颜面；色：颜色。脸色不变。形容遇到危险时从容镇静、毫不畏惧的样子

屡教不改 屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正

改邪归正 从邪路上回到正路上来，不再做坏事

改恶从善 改去坏的、错误的，向好的、正确的方向转化

翻然改图 迅速改变过来，另作打算

改行从善其他应用

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