不厌其烦的意思不厌其烦的故事详细解释及典故不厌其烦成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不厌其烦
- 拼音: bù yàn qí fán
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌烦琐与麻烦。
- 语法: 作谓语、状语；形容很有耐心。
- 典故出处: 宋·袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。"
- 成语示例:孙犁《欧阳修的散文》：“他是认真观察，反复思考，融合于心，然后执笔写成文章，又～的推敲修改。"
- 英文翻译: do not mind to take all the trouble <be very patient>
不厌其烦的意思解释及典故
不厌其烦的成语故事？
不厌其烦的成语故事
出处
宋·袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。
示 例 孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“他是认真观察，反复思考，融合于心，然后执笔写成文章，又是推敲修改。
用法
动宾式；作谓语、状语；含褒义，形容很有耐心
同义词 不惮其烦
近义词 诲人不倦、苦口婆心
反义词 不胜其烦
不厌其烦和乐此不疲是近义词嘛？
不厌其烦和乐此不疲是近义词嘛？我的回答不是，为什么？不厌其烦是指不嫌，不厌烦。
举例来说，当父母的都有这样的经历，小孩子因为好奇心强，经常问父母各种各样的问题，有耐心的父母就会不厌其烦地为孩子做出详尽的解答。
乐此不疲，是指因为喜欢做某种事情而不知疲倦，比如，有人喜欢打牌，经常白天黑夜地玩儿，这就是乐此不疲。
南泥湾开荒的镢头有什么小故事？
6月的南泥湾，鲜花满川，稻田里到处是忙碌的身影，一派陕北好江南的景象。家住南泥湾镇南泥湾村73岁的侯秀珍老人藏着两把老镢头：一把，公公刘宝斋当年南泥湾大生产运动时曾用它战天斗地；另一把，是自己二十年来退耕栽树，重建家园时用过的。
两把镢头，两代人，从开荒种地到植树造林，中间是几十年的光阴和日新月异的人间。
“我腿疼，腰疼，但嘴不疼，能讲红色故事”
南泥湾，距离延安45公里，驱车去往南泥湾镇南泥湾村侯秀珍家的路上，透过车窗可以看到道路两侧鲜花盛开，吸引了众多游客前来赏花游玩，山上绿树葱茏，稻田里随处可见插秧机往返于稻田间，为青山绿水间的南泥湾更是增添了几许江南韵味。
“我腿疼，腰疼，但嘴不疼，能讲故事，我讲的是红色故事。”在延安市宝塔区南泥湾镇南泥湾村的自家院里，侯秀珍一见到记者就打趣。她头发花白仍然浓密，面颊红润，说起话来底气十足。
“听我公公刘宝斋说，1941年的南泥湾只是一片荒原，没有吃的，没有住的，战士们初到南泥湾的时候，都是在梢林搭草棚安家，砍梢林开荒种地，饿了就用野菜野果代粮充饥，闲暇之余还会编织草鞋，用炉火炼铁自制生产工具……”侯秀珍老人再一次与大家一起回忆南泥湾大生产的岁月。
“当时部队在陕北要吃、要喝，怎么办？自力更生、艰苦奋斗，自己动手、丰衣足食。”侯秀珍介绍，1942年，八路军359旅3个团开赴南泥湾，开始了大生产运动。第一年就开垦荒地10万亩，随后两年又开垦荒地16万亩，使解放区的粮食实现了自给自足，改善了部队和老百姓的生活，为最终取得全国胜利打下了基础。
侯秀珍的公公刘宝斋是当时359旅九团九连的一名战士，所以侯秀珍对于那段历史非常熟悉。
“当时从延安到南泥湾可没有现在这么方便，根本没有路。部队先收集大量的废铜烂铁，开始打造斧头、锄头等工具，然后从延安出发边砍荆棘边开路到了南泥湾。”侯秀珍说，当时部队白天开荒、晚上打窑洞，饿了就吃野果野菜。
“当时一头牛能开2亩7分地，但九连的战士每人每天平均开地在3亩左右，最多的一天能开近4亩地，被称为能把牛都气死的‘气死牛’。”侯秀珍说，在这种“自力更生、艰苦奋斗”的干劲下，359旅用3年时间开垦荒地26万亩。昔日荒草丛生、沼泽遍地的“烂泥湾”也变成了“到处是庄稼、遍地是牛羊”的陕北好江南。
两把镢头见证南泥湾变化
侯秀珍家里有四孔窑洞，其中两孔是当年359旅战士们挖掘的。倚着窑洞墙壁放着两把老镢头，公公垦荒，儿媳种树。两把镢头，两代人，中间是几十年的光阴和不一样的人间。
刘宝斋开荒时用过的老镢头，一直被侯秀珍当“传家宝”珍藏着，它见证了波澜壮阔的南泥湾大生产，也记录着一个家庭的家风传承。很多次，看着公公留下的老镢头，想着公公的一言一行，侯秀珍觉得，老镢头刨出的不仅仅是土地和粮食，更重要的是“自力更生、艰苦奋斗”的革命精神和“一心为民、不求回报”的公仆本色。
另一把镢头是侯秀珍自己曾用过的。“过去这里山上都是耕地，就像那首《南泥湾》唱的，‘到处是庄稼，遍地是牛羊’。但庄稼种得多产量低，牛羊满山啃得草都长不上来。一下雨，山上的水冲得川道里的稻田也种不成，人穷得没办法。”侯秀珍说，那时候，这些山几乎都是秃的。去山上种地，连一棵能遮阳的树都找不到。然而，地越种越多，山越耕越荒，村里人的腰包却越来越瘪，陷入越垦越穷，越穷越垦的怪圈。
直到1999年，延安开始实施大规模退耕还林，侯秀珍二话没说，扛起镢头上山种树，实施退耕还林，建设美好家园。
二十余年来，南泥湾迎来了一次大建设。从开始侯秀珍一个人栽树，变成全村人齐上手。封山禁牧，植树造林，她带着群众上山挖坑栽树。栽了多少树侯秀珍不记得了，这里有多少个山头她却记得清清楚楚，仿佛脑子中有一张地图。这些年来，南泥湾共完成退耕还林47854亩，林草覆盖率达到87%。
让土地不再荒凉，生活不再贫苦，成为一代代延安人民的渴望与求索。“我还记得我们当年种的第一批就是槐树。槐树不仅长得快，还能自己不断生出新苗。就这样我们一年接一年地不断种树，这里的林子也就越来越多，再不是我们当年那样光秃秃的山了。”侯秀珍说。
“种上了树，村里人的日子越过越好了。山上的洪水不下来了，山青了、水清了。”侯秀珍说，因为国家给了退耕还林的补助，大家不再广种薄收，腾出来劳动力了，孩子们都去上学，村里这几年不仅出了大学生，还出了研究生、博士生。“这种日子过去哪里敢想？”
不能离开家 故事一直讲下去
随着年龄越来越大，侯秀珍老人由于年轻时劳累过度，身体一天不如一天，腰疼腿疼的症状越来越严重，女儿苦口婆心多次想要说服老人跟她们去城里住，享享清福，可是老人总是说：“我不能离开家里，要不然大家想听南泥湾过去的故事去哪里听？”
“每次看病都会接到无数个电话预约讲课，治疗都没有做完，母亲就急着要回南泥湾，总是说身体都是老毛病了，不能耽误讲课啊。”说起母亲讲南泥湾故事的执着，女儿张风琴很无奈又敬佩。她说，这是上一辈人给她留下的任务。
如今，专门前来找侯秀珍听故事的人越来越多，有大学生、小学生、记者、游客、单位干部职工……她总是不厌其烦地一遍一遍讲着熟稔于心的南泥湾故事。她的深情讲述，将人们的思绪带回到那段火热的岁月，亲身感受到当年革命战士激情澎湃的战斗豪情。为了让更多人更好地了解南泥湾故事，侯秀珍一家三代人投入40多万元，利用旧院子改造而成的家风馆，吸引了全国各地的游客打卡以及聆听侯秀珍讲述南泥湾的故事。
南泥湾变美了。“绿水青山就是金山银山”，如今的南泥湾，不仅有着连绵起伏的青山和山脚万亩相缀的花海，还有着波平如镜的荷塘、鱼塘，以及川道里的一片片稻田，一些已经消失多年的野生动物又重现山林。
目前，南泥湾利用自身优势，正着手打造国家级5A景区，建成省级文化旅游名镇，发展林果、棚栽、杂粮、水产、香紫苏特色产业，建设现代农业示范地，建成旅游服务集散地。南泥湾人均新增收入中15%来自生态产业，通过精心打造“生态经济”，让春花、秋叶、稻田、鱼塘形成四季不断的美丽风景，“绿色”与“红色”旅游相映生辉，来南泥湾参观游览者络绎不绝。
绳子的故事原文？
有些人用绳子牵着母牛或牛犊，他们的女人跟在牲口后面，用带有叶子的树枝抽打牛的两肋，赶它们快走。她们胳臂上挎着大篮子，从篮里不时探出鸡脑袋，鸭脑袋。她们走起来，步子比男人小，速度却较为急促，干瘪的身子挺得笔直，披着狭小的披肩，用别针别在平塌的胸前，头上紧裹着白布，上面再扣一顶无檐的便帽。
一辆设有长凳、可以载人的大车驶过，拉车的那匹矮马有节奏地跑步前进，车上并肩坐着两个男人，车里一个女人，正饱受颠簸之苦，那女的紧紧抓着车沿，以免东倒西歪。
绳子的故事 莫泊桑
这是个赶集的日子。戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。
布雷奥戴村奥士高纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子，奥士高纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子。这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他，颇感坍台【注】。他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后很快便消失在赶集的人群中去了。
教堂敲响了午祷的钟声，集市的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声，传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：“今天早晨，九、十点钟之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到乡政府，或者曼纳维尔村乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。”
午饭已经用毕，这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。他问道：“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗？”坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在。”于是宪兵大队长又说：“奥士高纳大爷，请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。”
乡长坐在扶手椅里等着他。“奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今早捡到了曼纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。马朗丹先生，马具商，他看见您捡到了啦。”
这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。“啊!这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。
他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的。根据奥士高纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着。最后，乡长不知如何处理，便叫他先回去，同时告诉奥士高纳大爷，他将报告检察院，并请求指示。
消息传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短，于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信，一味地笑。他走着走着，凡是碰着的人都拦住他问，他也拦住熟人，不厌其烦地重复他的故事，把只只口袋都翻转来给大家看。他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事。
第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列东大爷的长工马利于斯•博迈勒，把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子，但他不识字，所以就带回家去交给了东家。
消息传到了四乡。奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气，看来人家并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。
下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈德维尔来赶集。他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开!”然后扭转身就走。奥士高纳大爷目瞪口呆，越来越感到不安。他终于明白了，人家指责他是叫一个同伙，一个同谋，把皮夹子送回去的。
他想抗议。满座的人都笑了起来，他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。他回到家里，又羞又恼。愤怒和羞耻使他痛苦到了极点。他遭到无端的怀疑，因而伤透了心。于是，他重新向人讲述自己的遭遇，故事每天都长出一点来，每天都加进些新的理由，更加有力的抗议，更加庄严的发誓。他的辩解越是复杂，理由越是多，人家越不相信他。
他眼看着消瘦下去。将近年底时候，他卧病不起。年初，他含冤死去。临终昏迷时，他还在证明自己是清白无辜的，一再说：“一根细绳……乡长先生，您瞧，绳子在这儿。”
诸葛亮带数字的故事？
三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山。
三顾茅庐是指刘备雄心勃勃，为了复兴汉室，礼贤名士，不厌其烦地三次诚心相请伏龙先生出山辅助；卧龙先生隆中决策，有远见地分析当时天下形势。
七擒孟获讲的是公元225年，西南少数民族首领孟获起兵反叛，蜀汉丞相诸葛亮发兵征抚，采取攻心策略，七次生擒孟获，七次放还，使之心悦诚服，归顺蜀汉的故事。
六出祁山，通常指三国时期蜀汉丞相诸葛亮出兵北伐曹魏的军事行动。
史书记载诸葛亮从祁山出兵伐魏仅有两次，而“六出祁山”的说法出现于小说《三国演义》，由于《演义》在民间的影响力较大，因此“六出祁山”也渐渐成为诸葛亮北伐的代名词。
孔子尊师小故事？
一天,一位名叫冕的大乐师来看孔子。孔子闻报后,就出来接他。古代的乐师大半是盲人,乐师冕也是。看到乐师后,孔子的态度立显肃敬,上前疾走几步,搀扶着乐师走,防止他跌倒。当走到门口的台阶处时,孔子就对他说:“老师,脚下有台阶,请您当心。”进了房间后,当走到坐席旁时,孔子就对他说:“老师,您脚下是席子,可以坐下了,您坐这里。”于是孔子就扶冕坐在了席子上。等大家都坐好了,孔子就向他介绍说:子贡在您的左边,前面是颜回,右面是子路。一一道来,不厌其烦。
孔子尊师的小故事：
公元前521 年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来， 孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！ ”
孔子尊师小故事
孔子得知他的学生要前往周朝朝拜天子，觉得这是个向老子请教礼制学识的好机会。
到达京都的第二天，孔子便徒步前往拜望，老子说我学识浅薄，对古代的礼制一无所知，特地向老师请教，老子见他这样诚恳，便详细地向他介绍了自己的见解。
孔子尊师的小故事
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
关于忍受枯燥可以培养耐心的事例？
人云：“世上之事，不如意者，十之八九。”面对诸多不快，我们需要的是过人的“耐心”。
为人处世中，或语言冲撞，或言辞冲突，或见解差异，或亲疏远近，或厚此薄彼。这些均可用“耐心”的功夫一一化解！
做事没耐心之人，很难成功；唯有不厌其烦者，才能成大器！王阳明就是不厌其烦的成大器者！
01 耐心，能事半功倍
王阳明在求道之时主张“欲速则不达”，他认为一个人若是急于求成，就会忽略很多细节，学到的也仅仅是皮毛而已。
古时候有一位富家公子，想要学习马术，一来他超有钱，二来他对赛马之事很感兴趣，于是拜了一位师父专心学习马术。没过多久他便基本掌握了骑马技巧，并且能独立驰骋了。
有一天，他向老师发出挑战，想要比试一番，为此还特意买了匹上好的骏马，从比赛一开始这位富家公子就想夺冠，于是不停地催赶马儿，本以为自己占尽了天时地利人和，稳操胜券。但老师的马儿反而跑得更快，最终折桂。
公子很纳闷，便向老师请教马术的秘诀。老师说：“赛马不能只看表面的技术，只有达到人马合一的状态时，才能赢得冠军。还有一点，就是你心里太想赢了，这反而让自己跟马儿之间没有配合好，导致彼此的潜力被压制，无法发挥出来。”
可见，当我们定好一个目标时，必须将自己调整到一个十分放松的状态，这样才能将内心的潜能激发出来，更好地实现目标。
此外，还要培养过人的耐心，专注于某一件事，这样才能事半功倍！
02 耐心，能变为智慧
心理学研究表明，当一个人被强大的压力逼迫时，他能够迅速学到某种技能，而且掌握的很好，但他无法做到举一反三，稍微有点变化，就会被影响。
很明显，人在外界压力下学到的技能并不是自愿的，从而无法掌握精髓之处。
心理学家针对这样的情况给予说明：当人类在学习某一技能时，大脑被反复刺激，就会形成一种“思维模式”。
若他没有被压力所驱使，那么自愿通过学习而形成的“思维模式”就比较灵活，在很多事情上都能运用自如，将所学与现实融会贯通，这也便是我们所说的“智慧”。
一旦他被某一动机驱使逼迫去学习，那么形成的“思维模式”就比较固定，或许只能运用在这件事上，稍微变动便无法应对自如。
王阳明在学习兵法这件事上，就向世人清晰明了地阐述了这种“思维模式”。面对险境，他能淡定自若，从不自乱阵脚，并且能精准地找出适合的兵法来化险为夷。
他的所向披靡，战无不胜，着实让人看见了“智慧”的光芒！
03 耐心，能成就自我
自古以来，兵法都比较高深，大部分人连看都看不懂，更别说在生活中运用自如了。为何青年时期才开始研习兵法的王阳明，能够在很短的时间内顿悟这门精深的学问呢？
这是因为王阳明达到了“此心不动，随机而动”的境界。
王阳明对兵法的研究不只是看懂，更是要融会贯通。据说，他在宴请宾客之时，也不忘用杯碗排列成阵形演习兵法，可见，他对兵法的研究不是刻意的，而是在日常中随时随地就能演习。日复一日，将简单的事情重复做，他便成为了兵法的专家。
王阳明认为，那些兵法的精髓绝不在死板的字眼里，而是鲜活的，具有生命力的，要用心去领悟，去体会。不断学习磨练之后，兵法知识也就烂熟在心里，融入到骨子里，渗透到血液里了。一旦有需要就能随时拿出来用，这才是真正的“高人”！
战国时期的赵括确实也研究兵法了，但他死记硬背的学习方法并未能让自己理解兵法的精髓，一旦遇到突发情况，他无法随机应变，因此仅仅是在“纸上谈兵”而已。
实际上不只是学习、求道、骑马、钻研兵法需要耐心，任何事情没了耐心还指望能做成吗？
沈从文曾说：“有些路看起来很近走过去却很远，缺少耐心永远走不到头。”生活中的浮躁和焦急在所难免，能抚平这些毛躁的，往往就是你的那一点耐心。
铁杵磨成针的故事大家都耳熟能详，有人嘲笑老奶奶的执着，但也有人敬佩老奶奶的耐心。
实际上磨针只是一个隐喻，一种象征。它代表所有需要我们耐心坚持的大事、小事。它可能是一项工作，一次交谈，一场恋爱，也可能是一场人生。
而耐心，就是我们一辈子都需要坚持的修行！
回家去问妈妈阅读答案？
18．本文写了一件什么事?这件事引发了作者的哪些感悟?(感悟答出两点即可)(4分)
19．如何理解第④段中画横线句子的含义?(6分)
20．从修辞的角度赏析第④段中画波浪线的句子。(4分)")
21．联系上下文，说说第⑦段在文中的作用（4分）
22．读了本文后，请你联想一次“问”的经历，写出独特的感悟。(4分)
参考答案：
18．（4分）事件：我游敦煌回来，和母亲交谈，意外得知母亲曾抱着我走过安西的往事。（2分）感悟：①我们极其在意世人的看法，却忽视、厌烦了母亲。②母亲是最了解我们的人，最想要的真诚就在母亲那里。 ③趁母亲健在，抓紧时间和母亲沟通交流。（2分，答出两点即可）
19．（6分）曾经呵护我们的母亲已经落伍了（母亲只能在我们童年时给我们以呵护）（2分），不能再给我们新的启迪和支持（2分），这是我们对母亲的浅薄认识（这是我们急切地投身外面的世界，寻找自我价值的原因）（2分）。
20．（6分）运用比喻的修辞方法（2分），把母亲关注我们比喻成老艺人打磨描绘精品 （把“母亲”比喻成“老艺人’’，把“我们”比喻成“精品’’）（2分），生动形象地（1分）写出了母亲对我们的耐心培育（2分）。
21．（4分）本段起过渡作用（1分），承接上文的感悟，引出下文的劝告(1分)；紧扣文题（1分），呼吁人们抓紧时间与父母交流（1分）。
22．（6分）要求：能联想“问”（沟通、交流）的经历，写出自己的感悟，有真情实感，表达流畅。
13．请你说说题目“回家去问妈妈”的含义。（3分）
14．本文写了一件什么事？这件事引发了作者的哪些感悟（ 答出两点即可）？（5分）
15. 品析文中画线（B）句的妙处。（4分）
母亲默默地关注，就像手艺精湛的老艺人，不厌其烦地打磨描绘她们制造的精品。
16．下列对文章内容分析有误的一项是（ ）（3分）
A. 第③段中的“盲点”指“我”和妈妈之间因缺乏沟通交流而感情淡薄。
B. 画线（A）句的理解：曾经呵护我们的母亲已经落伍了，不能再给我们新的启迪和支持，这是我们对母亲的浅薄认识。
C. 文中第⑦段在本段起过渡作用，承接上文的感悟，引出下文的劝告，紧扣文题，呼吁人们抓紧时间与父母交流。
D. 第⑤段“我们每一次失败与成功的记录，都贮藏在母亲宁静的眼中”这句中“宁静”一词，写出了母亲对我们无微不至的关怀，我们的成功或失败的记录，在母亲眼中，都是醉人的风景。
13.（3分）倾听妈妈讲述我们过去的事情，和她一起回味生活中的酸甜苦辣。
14. 事件：我游敦煌回来，和母亲交谈，意外得知母亲曾抱着我走过安西的往事。（2分）感悟：①我们极其在意世人的看法，却忽视、厌烦了母亲；②母亲是最了解我们的人，最想要的真诚就在母亲那里；③趁母亲健在，抓紧时间和母亲沟通交流。（3分，答出两点即可）
15. 运用比喻的修辞方法（1分），把母亲关注我们比喻成老艺人打磨描绘精品（把“母亲” 比喻成“老艺人”，把“我们”比喻成“精品”）（1分），生动形象地（1分）写出了母亲对我们的耐心培育（1分）。
16．（3分）A（指所产生的隔阂或缺憾）