保境安民的意思解释及典故(故事)

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保境安民

拼音: bǎo jìng ān mín

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业。

语法: 作谓语、宾语；指军队的职责。

典故出处: 明·施耐庵《水浒传》第71回：“但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。"

成语示例:高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“现在局势越来越紧，～，耽误不得。"

英文翻译: maintain peace and security in the territory under one‘s control--euphemism for armed neutrality in civil war

保境安民的意思解释及典故

戍守误期是什么意思？

戌守误期就是规定赶到戌守边疆的时间延误，不能按期达到。

秦始皇赢政一统天下后，治国依然采取了严苛律法。秦始皇死后，秦二世胡亥登基，治理国家更是变本加厉，天下老百姓怨声载道。陈胜，吴广就是在戌守边疆的路上，天降大雨，道路难行。陈胜，吴广知道一旦戌守误期，按秦国律法当斩。为了能活命，陈胜，吴广伙同一起戌守误期的同伙杀了押队的秦军，发动了大泽乡起义。

戍守误期是之被派往驻守的人员，没有按照指定日期到达。

按律会被处死。比如陈胜吴广。

秦二世元年（前209年）秋，秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳，陈胜、吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边，途中在蕲县大泽乡（今宿州）为大雨所阻，不能如期到达目的地，情急之下，陈胜、吴广领导戍卒杀死押解戍卒的军官，发动兵变。

戍守，读音：shù shǒu，出自：《请减五路城堡札子》。戍守意为驻守、守卫，指国家派驻军队守卫边关以保境安民，防止外敌入侵。历代诗人词人对此都有描述，并有大量诗词作品存世。

戍守误期是之被派往驻守的人员，没有按照指定日期到达。

张飞巡城的历史？

张飞的队伍好威风哟。”11月25日，来自重庆的游客李先生看到阆中古城街道正在上演“张飞巡城”，发出了这样的感叹。

漫步在古城的街道上，远远就能听到巡城队伍的敲锣声，这些身着古代武士服装的“将士”，手执兵器，一边敲锣打鼓，一边在街道上行进，而黑脸“张飞”端坐在马车上。

“历史上，张飞曾镇守阆中达7年之久。” 从事群众文化工作的李长炎说，“张飞巡城”最早于2005年与游客见面，7年时间过去了，“张飞巡城”已经成为阆中古城旅游的文化符号。

从1984年起，李长炎就一直在阆中市文化馆从事群众文化工作，他对阆中的民间文化有着深厚的情感。2005年，李长炎在《中国文化报》上看到一则民间小故事，讲的是关公巡城的事。

李长炎受到启发，开始谋划“张飞巡城”。他查阅张飞镇守阆中的有关史料，起草了一份方案，交给了文化局，他的想法得到当地高层的支持。于是，李长炎从下岗工人、农民中挑选出10余名群众演员，经过一段时间的训练后，2005年7月，“张飞巡城”亮相阆中古城。

“当时，张飞巡城的队伍只有六七人，表演也只限于晚上。”李长炎回忆说，演员的服装还是从某婚庆公司租赁的。

那时，没有敲锣打鼓，表演队伍身着古装，提着灯笼行走在古城的大街小巷。

尽管表演形式显得有些粗陋，却引起了游客的好奇，时常引来围观。后来，有人建议，应该让“张飞”骑马“巡城”。

阆中文化馆干部开始在阆中境内寻马，终于在锦屏山风景区的一家照相馆租到一匹白马。

于是，骑着马巡城的“张飞”及其队伍，更加有气势。

表演一段时间，新问题又产生了。“马儿太小，而张飞的扮演者身材又很魁梧。”李长炎坦言，两者在一起不协调。有人戏称，“张飞是在骑兔子。”然而，在阆中境内又找不到合适的马匹。

再后来，工作人员定做了马车，让“张飞”坐着马车“巡城”。

与此同时，该市文艺工作者广泛查阅资料，群策群力，丰富表演内容，使“张飞巡城”这一民俗表演趋于成熟。

“张飞”出府时，对身边的将士道：“保境安民，礼服巴人。”众将士齐声回道：“威震一方驻阆中，勤政爱民如父兄。”

于是，巡城开始。

目前，张飞巡城的表演形式主要有出府表演、行进表演和广场表演。整个巡城队伍有40余人，年龄最大的58岁，年轻的有40多岁。

每次巡城人数固定为21个人，扮演“张飞”1人，开道锣2人，武士4人，掌旗1人，鼓手10人，马夫、指挥及化妆师各1人。

陈美先、马俊民等人已经从事巡城表演5年多时间了。陈美先说，“张飞”每天巡城4次，上午和下午各2次。他早上8时就要赶到张飞庙，在工作间着古装、化妆、拿上道具，然后开始巡城。

现年47岁的赵勇是“张飞”的扮演者，他当过工人，从事张飞巡城表演已有两年时间了。表演张飞是件苦差事，特别是在夏天，身穿厚重服装的他经常浑身湿透，但他却从不叫一声苦，“能够扮演张飞，是件很巴适的事情。”

一次，巡城队伍在古城行进时，来自上海的一位老年游客对着“张飞”的背影伸出了大拇指，“真有大将风范。”

尽管参加“张飞巡城”的演员待遇不高，但是，这些演员却乐此不疲，游客的称赞让他们心满意足。

兴武公的来历和传说？

武姓源于河南，安阳、商丘、洛阳等地。最早可追溯于商朝国君武丁。

来源：

1、出自子姓

出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。是为商丘武氏。

2、出自姬姓

据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，西周灭亡。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁都到成周雒邑（今洛阳），历史上称东周。宜臼就是周平王。

周平王的幼子刚生下来的时候，因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。

3、 出自以国名为氏

据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。

4、源于官位，属于以官称或爵称为氏

汉朝时期官位“武功爵”、汉朝时期官署武库令、汉朝时期官吏武卫将军。

5、源于封地名简化

据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。

很久以前，有一位神勇将军名叫张兴武，为了斩妖除怪，保境安民，远赴终南山拜太乙真人学艺，学成归来为民除害。兴武将军功圆德满，升天成神，玉帝封他为金兰会主兴武三师上帝。

武泰闸的由来？

据《武汉地名志》记载：武泰闸始建于清光绪二十五年至三十二年（1899~1906），由湖广总督张之洞主持修建。此闸每至长江汛期闭闸防洪，冬夏江水下落开闸排渍，有“一闸管七县加一洲”（鄂城、大冶、武昌、咸宁、嘉鱼、蒲圻、崇阳和兴国洲，兴国洲即今阳新县）之利，故取保境安民、国泰民安之美意，称为武泰闸。清光绪二十五年至三十二年间（1899~1906），湖广总督张之洞主持修建了武泰闸。

至上世纪30年代初，武泰闸闸身残缺，渗漏严重，每至汛期关闸后，江水仍从闸缝流入，哗哗作响，因此称其为“响水闸”。1934年虽由益善堂出面翻修，但漏水问题终未解决。

1954年特大洪水后，闸身残损严重，已无法修复。1955年，市府对其进行了彻底改造。

1967年，武泰闸改名工农闸。1972年恢复原名至今。

武泰闸位于巡司河上。巡司河南连汤逊湖，北通长江，全长14公里，是汤逊湖水系及武昌城区山南渍水汇入长江的主要通道。巡司河古称里河，因明代在此河北岸置鲇鱼口巡检司，故名。

武泰闸建成后，四乡船民纷至，土特产品云集，居民陡增，迅速成为连接城乡的小镇，兴盛之状，历久不衰。

另据1989年12月出版《武昌县志》商业卷记载，清代，日用品与农产品仍以水运为主，主要集散地有武泰闸、鲇鱼套、金口等。清末和民国初期，武昌县大商家主要集中在城区，中心地点是十里长街（今武昌解放路），后逐渐向徐家棚、大东门、武泰闸和东、北、南乡各集镇扩展。

上世纪70年代，有关部门在武泰闸上游建了一道解放闸，武泰闸防洪蓄水的重要性被减轻。1990年代，巡司河上修建了通车桥梁，原先起桥梁作用的武泰闸结束了历史使命。

2008年3月，湖北省政府正式将武泰闸列入省级文物保护单位予以保护。

境在古代有什么词？

亲临其境，身入其境，保境安民。

保留遗体成语？

明哲保身、旱涝保收、保家卫国、自身难保、丢卒保车、朝不保夕、晚节不保、持盈保泰、舍车保帅、守成保业、获保首领、保业守成、天保九如、保境安民

雁过留声、女大不中留、片甲不留、手下留情、弥留之际、人死留名

遗臭万年、拾遗补阙、不遗余力、天不慭遗一老、不遗巨细、罔有孑遗

融为一体、膘肥体壮、遍体鳞伤、魂不附体、体无完肤、具体而微

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